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朋友圈推送來(lái)的一篇微信,，說(shuō)的是中美大學(xué)生閱讀書(shū)目的差異。 中國(guó)這邊,，排第一位的應(yīng)當(dāng)是小說(shuō)類(lèi),，諸如《平凡的世界》在兩所校園奪得閱讀之冠。其他的還有《三體》,、《盜墓筆記》,、《神雕俠侶》,、《絕代雙嬌》，《天龍八部》,，多是些文學(xué)作品,，思想類(lèi)型的書(shū)，極為稀少,。 而美國(guó)十所高校綜合排名,，借閱量前十名的書(shū)籍分別是：
這篇微信評(píng)述說(shuō)：從榜單來(lái)看，中國(guó)的大學(xué)生們較少閱讀有想象力的書(shū)籍,，較少閱讀有國(guó)際視野的書(shū)籍,，較少閱讀綜合類(lèi)或有普遍意義的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的書(shū)籍。 這個(gè)評(píng)價(jià)或有道理,，但換個(gè)角度,，也許更能說(shuō)明問(wèn)題。 一 依據(jù)個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn),，中國(guó)孩子的閱讀量太少,，少到了怕人的程度。 大學(xué)生之所以閱讀類(lèi)別多以小說(shuō)為主，這是因?yàn)殚喿x的起點(diǎn)就在這里,。從閱讀心理上來(lái)看,，閱讀也是循序漸進(jìn)，分這么幾個(gè)步驟： 1 純娛樂(lè)小說(shuō),，這是閱讀的起點(diǎn) 這個(gè)起點(diǎn)繼嬰幼時(shí)代的童書(shū)而持續(xù)的,，功效在于培養(yǎng)孩子的文字敏感性。 但由于中國(guó)孩子在中學(xué)時(shí)為了拼高考,，閱讀功能基本上廢掉了,，到了大學(xué)才補(bǔ)這一課，但已經(jīng)錯(cuò)過(guò)最佳時(shí)期,，多數(shù)人有可能連這關(guān)都闖不過(guò),。 2 傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō) 當(dāng)你把流行的娛樂(lè)小說(shuō)讀過(guò)，文字的敏感性就培養(yǎng)了出來(lái),，就不再滿足于簡(jiǎn)單的人物結(jié)構(gòu),，要閱讀些智力含量較高的作品。 諸如《傲慢與偏見(jiàn)》,、《1984》,、《紅樓夢(mèng)》等書(shū)就會(huì)被翻出來(lái)。但其實(shí)這些書(shū)誰(shuí)都知道,，卻鮮有人真的去讀,。 3 進(jìn)入史哲領(lǐng)域 只有對(duì)經(jīng)典廣泛涉獵,，才有可能培養(yǎng)出這方面的興趣。這是因?yàn)榻?jīng)典小說(shuō)中,，大量涉及有史哲領(lǐng)域的概念,，諸如古希臘神話，西方歷史典故,。上述這些典故在書(shū)中頻繁出現(xiàn),，最終形成你的閱讀敏感點(diǎn)。 能夠讀懂《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》,、《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》,、《理想國(guó)》、《利維坦》,、《論法的精神》,、《社會(huì)契約論》、《夢(mèng)的解析》等等,。 這時(shí)候你的大腦開(kāi)始體系化,，然后是下一步 4 進(jìn)入思想領(lǐng)域 有了史哲的基礎(chǔ)，這時(shí)候就會(huì)閱讀大量的思想典籍,，諸如卡爾·波普爾的《猜想與反駁》,、《客觀知識(shí)》、伊·拉卡托斯的《科學(xué)研究方法論》,、蒯因的《從邏輯的觀點(diǎn)看》等等,。 閱讀到了這一步，才算是個(gè)讀書(shū)人,，閱讀量才能夠勉強(qiáng)和西方學(xué)府的大學(xué)生比劃一下,。 但只有突破第五步，才算是讀有所成： 5 形成自己的思想體系,，并依據(jù)自我體系構(gòu)建新的閱讀書(shū)目 理論上來(lái)說(shuō),，真正的思想家不需要讀這么多的怪書(shū)，才能夠構(gòu)建自我思想體系,，但這種生而知之的異類(lèi)數(shù)量較為罕見(jiàn),，幾百年也出不來(lái)一個(gè)兩個(gè)。 考慮到我們之中許多人連現(xiàn)成的書(shū)都讀不明白,，最好還是視自己為一個(gè)普通人,，先讀懂書(shū)，再建體系,。 完成這五步，你的人生就游刃有余了——這時(shí)候，你的思考不只有一定的深度,，也有足夠的廣度,，簡(jiǎn)單說(shuō)就是看問(wèn)題看得通透，生存很容易,，不會(huì)有什么痛苦或是壓力,，即使有也沒(méi)那么夸張。 但老實(shí)說(shuō),，閱讀或是思考,，根本用不到走出這么遠(yuǎn)。 如果你肯硬起頭皮,，走到第二步,，你的人生就堪以笑傲江湖了。 二 處在閱讀的第一階段,，大概算是網(wǎng)絡(luò)上被嘲笑的最厲害的文學(xué)青年,。 文學(xué)青年是講究腔調(diào)的,，就是個(gè)矯情,，就是個(gè)裝模做樣，就是年紀(jì)輕輕卻酸腐氣息沖天,。 長(zhǎng)吁短嘆老是抱怨懷才不遇的,，也是在這個(gè)起步階段。 只是因?yàn)樽x書(shū)量少,，還不知道自己的無(wú)知,，所以才會(huì)有此抱怨心態(tài)。 如果他們不加大閱讀量,，迅速形成新閱讀敏感點(diǎn)，進(jìn)入第二階段的話,，他們有可能成為老文青,。 而他們的思考，是沒(méi)有深度的,，是幼稚的,，完全情緒化，凡事就看自己喜歡不喜歡,。 廣度上的思考也沒(méi)有,，是完全自我的，但這時(shí)他們?nèi)烁裣喈?dāng)脆弱,，所謂自我也是飄忽不定的,，呈現(xiàn)出十足的孩子氣。 這些毛病，一旦進(jìn)入閱讀的第二個(gè)階段,，就自然消失了,。 三 閱讀的第二個(gè)階段，就是開(kāi)始閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō),。 這類(lèi)小說(shuō)剖析得非常深刻，對(duì)人性反映的也比較全面——尤其是書(shū)中有許多復(fù)合型性格的人,，這讓此一階段的閱讀者們,，獲得了對(duì)人性觀察的立足點(diǎn)。 這時(shí)候,，他們思考的深度,，不再是幼稚的，而是成熟的,、理性的,。 思維的廣度，也不再囿于自我,，而是能夠兼顧周邊——也就是雞湯文大談特談的,，體會(huì)他人心情，學(xué)會(huì)換位思考什么的,。 到了這一步,，閱讀者的人格就基本上成熟了，知道了責(zé)任與義務(wù),，能夠擔(dān)當(dāng)人生使命了,。但行百里者半九十，此時(shí)閱讀者還未形成更豐富的理性思維,，他們?cè)谏钪袝?huì)是個(gè)好丈夫,，聽(tīng)話的好員工，但這個(gè)丈夫是窩囊的,，這個(gè)員工是沒(méi)有創(chuàng)意的,。 總之，這類(lèi)人是社會(huì)的主流,，也是最苦憋的,。 寶寶們心里苦，但是他們不說(shuō),。 因?yàn)橛械谌齻€(gè)階段,，在等待著他們。 四 進(jìn)入閱讀的第三個(gè)階段,，史哲領(lǐng)域,。 這個(gè)階段的人，是非常高雅的,，非常有品味的,。 他們都是“鉆石王老五”，是社會(huì)中流砥柱的中產(chǎn)階級(jí),。他們有思想,，有能力，高智商,，會(huì)賺錢(qián)——但,，只有他們自己才知道，他們無(wú)時(shí)不刻不是憂心忡忡,，老是有種大禍臨頭的危機(jī)感,。 中產(chǎn)階段的危機(jī)感，可以歸結(jié)為政經(jīng)問(wèn)題,，但本質(zhì)是他們思維的深度挖掘不夠,，廣度拓展不足。 這一層次的人,，思維深度就是網(wǎng)絡(luò)上最經(jīng)常說(shuō)起的“富人思維”,，遇事不是看短期的利益，而且是看長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值,。所以他們又可以稱(chēng)為價(jià)值型,、長(zhǎng)線思考型?？磫?wèn)題更注重規(guī)則,，比普通人多看出幾百碼的距離。 在思維廣度上,，這類(lèi)人注重的不是自我,，也不局限于周邊。他們會(huì)把一個(gè)問(wèn)題,，放在開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境下考量,，所以他們的結(jié)論，也往往充滿智慧閃光點(diǎn),，讓人眼前一亮。 但這還不夠,。 中產(chǎn)王老五們的心靈壓力,，只有在他們進(jìn)入下一階段時(shí)，才會(huì)解除警報(bào),。 伍 閱讀的第四個(gè)階段,，進(jìn)入思想領(lǐng)域,。 這類(lèi)人的思考,，已經(jīng)不再停留于狹隘的利益或是價(jià)值,，更多的注重延展性，注重現(xiàn)實(shí)的可操作性,。 這種注重,，源自于他們的思維深度與廣度，獲得了空前拓展,。 這時(shí)候他們的思維深度,，不是看一件事是否合理，一個(gè)規(guī)則是否公正,，而是是否具有持久性,。 有關(guān)這個(gè)持久性，或可持續(xù)性,，來(lái)源于他們的思維廣度,。這時(shí)候他們注重的不是什么社會(huì)公正，也不是什么膚淺的道德評(píng)述,，而是針對(duì)人性本身： 許多你以為好的東西,，未必符合人性，這些東西就不會(huì)獲得存在依據(jù),，更不可能持久,。 相反，一些你認(rèn)為不好的東西,，卻是人性的天然流露,，這時(shí)候你對(duì)道德的觀感，也與此前大為不同,。 說(shuō)過(guò)了,，危機(jī)感的警報(bào)，只有在這層次才會(huì)解除,。但這時(shí)候的生活也是乏味的,，沉重的，甚至有著種苦行僧的悲情,。 就是一個(gè)累字,。 樂(lè)趣，只有在下一個(gè)階段,，才會(huì)獲得,。 六 進(jìn)入閱讀的第五個(gè)層次，能夠構(gòu)建自我思想體系,，再也不會(huì)真正的遭遇人生難題,。 這類(lèi)人的思維深度，就是高曉松所說(shuō)的,，詩(shī)和遠(yuǎn)方,。 不到這一層次的人，也未必就沒(méi)詩(shī),，未必去不了遠(yuǎn)方,。 但在這里，我們可以說(shuō)個(gè)笑話了： 一只蒼蠅,，在泛美航空的飛機(jī)里,，周游了整個(gè)世界。但它沒(méi)什么可以炫耀的,，飛出再遠(yuǎn),，它仍然是一只蒼蠅。 有位在美國(guó)的女士,，網(wǎng)名人生如詩(shī),，她在自己的博文里寫(xiě)道： “我的一個(gè)同學(xué)來(lái)美國(guó)八年了，他的英語(yǔ)還是沒(méi)有什么長(zhǎng)進(jìn),，白天在一個(gè)臺(tái)灣人開(kāi)的工廠工作,，晚上回家跟老婆講中文，看中文電視,。所以他倆根本沒(méi)法說(shuō)話,。最后只能看電視。 人雖然來(lái)到了美國(guó),，但從沒(méi)走出中國(guó)人的圈子,。講中國(guó)話，吃中國(guó)飯,，接觸的都是中國(guó)人,。” 沒(méi)有思想的人,，走出再遠(yuǎn),，其實(shí)還在起點(diǎn)。 一旦擁有了思想,，也就有了俯瞰問(wèn)題的全景視角,。 這時(shí)候在你的視野里，不確定的人性也只不過(guò)是天地自然的一個(gè)偶然片斷,。唯其在這種時(shí)候,，才有可能生出悲憫之心，才能解脫自我或外部環(huán)境強(qiáng)加于你的,、所有束縛與羈拌,。才能夠獲得心靈的、精神的,、與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的多重自由,。 七 這是我們從閱讀的角度，剖析思維的深度和廣度,。 但如前所述,，即使是一個(gè)不讀書(shū)的人，也未必就肯定是個(gè)質(zhì)勝文的野蠻人,。 現(xiàn)實(shí)是本最好的教材,，能夠讓人迅速成熟。許多不怎么讀書(shū)的人,，也能夠達(dá)到思維的第三層,，甚至第四層。 如果你還希望走得更遠(yuǎn)些,，讀書(shū)絕對(duì)是個(gè)討巧的法子。因?yàn)閳D書(shū)是人類(lèi)智慧凝縮的精華,，是我們通往自由王國(guó)的最簡(jiǎn)捷徑,。 最后，為了更好地說(shuō)清楚本文的觀點(diǎn),，我們把閱讀的五個(gè)層次,，及其所對(duì)應(yīng)的思維深度及廣度的進(jìn)階，做張簡(jiǎn)單的圖表,。 閱讀層次與思維深度廣度對(duì)照表
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