因為大家針對于傳統(tǒng)武術(shù),，其實說的都是拳腳等空手搏擊術(shù)。但是,，誰說中國傳統(tǒng)武術(shù)就只有拳腳的,？其實這里筆者要特別指出的，從歷史上看,，中國傳統(tǒng)武術(shù)里弓槍等冷兵器才是主流和王者,，至于拳腳根本是末技！比如明代萬歷年間形成的十八般武藝,“一弓,、二弩,、三槍、四刀,、五劍,、六矛、七盾,、八斧,、九鉞、十戟,、十一鞭,、十二锏、十三鎬,、十四殳,、十五叉、十六鈀頭,、十七綿繩套索、十八白打”,。

一般來說,，現(xiàn)在我們一般認(rèn)為的中國傳統(tǒng)武術(shù)主要形成于明清時代,。元朝末年，天下大亂,。各地百姓們紛紛學(xué)習(xí)武藝,、參軍自保。明朝建立后,，明朝政府決定將民間勇武之人集中起來編成隊伍,，并不定時的進(jìn)行武藝訓(xùn)練,。這個政策無疑給民間的習(xí)武之風(fēng)提供了很大的空間土壤，再加上各地“隨其風(fēng)土所長”,，逐漸演變出了各種不同的武術(shù)流派,。明代比較有名的幾個就是河南的毛葫蘆，擅長短兵器和弓箭,；山東的長槍手,，擅長大槍；閩漳之地以標(biāo)槍盾牌為主,；泉州永春則精于拳腳格斗技擊之法,。

鄭若曾在《江南經(jīng)略》中感嘆：“中國武藝不可紀(jì)勝,，古始以來，各有專門秘法散之四方,?！?/p>

但是到了清朝建立，民間武術(shù)遭遇了一個很大的變故,，因為清朝統(tǒng)治者出于“防漢”的考慮,，幾乎每一代皇帝都嚴(yán)令禁止民間習(xí)武，因此,，有清一代中國的民間武術(shù)主要以秘密結(jié)社的形式發(fā)展繼承,。

當(dāng)然,，要肯定的是，拳法是傳統(tǒng)武術(shù)的入門與基礎(chǔ),，比如抗倭名將戚繼光在《紀(jì)效新書》中曾指出：“拳法似無預(yù)于大戰(zhàn)之際,，然活動手足，慣勤肢體,，此為初學(xué)入藝之門也,。”拳法的記載宋代便已出現(xiàn),，但因為拳種稀少并沒有正式名稱,。發(fā)展到明代，中國民間出現(xiàn)了大量拳法,，明確記載的就有十六種,，到了清代則更多?？梢哉f,，現(xiàn)在中國很多拳法武術(shù)都是明末清初及以后出現(xiàn)的,。明清時期的拳法主要分為兩種內(nèi)容，就是拳路和拳勢,。拳路鄭若曾的《江南經(jīng)略》有解釋,，就是預(yù)先編排的套路；而拳勢在明清兩代的武術(shù)理論中主要指招數(shù)法勢,，唐順之對拳勢有一個很好的解釋：“拳有勢者,，所以有變化也……可以守，可以攻,，謂之勢,。”可以理解為實戰(zhàn)技擊那部分,。

但總體上,，明清兩代最重要的傳統(tǒng)武術(shù)還是器械武術(shù),，如刀槍棍棒之類的冷兵器。

就史料記載，明朝時期民間刀法非常豐富,。不過由于宋代以來民間花式套路繁雜,，很多明軍將領(lǐng)并不為意，認(rèn)為是無用的花法,。之后倭亂的爆發(fā),，讓日本刀法也傳入中國，并逐漸為民間武術(shù)家吸收學(xué)習(xí),。比如明后期的安徽休寧武術(shù)家程宗猷,，遍尋名師，最后師從浙江劉云峰學(xué)習(xí)倭刀之法,。但由于當(dāng)時雖然日本刀法已經(jīng)傳入,，可語言不通，因此刀法名稱沒有被漢人所接受,，造成了有勢有法而無名的情況。程宗猷為了便于記憶學(xué)習(xí),，就按照中國的習(xí)武方式將其編成套路,，這就是《單刀法選》。

這期間除了學(xué)習(xí)融合日本刀法的民間武術(shù)家之外,，也有一些武術(shù)家對傳統(tǒng)刀法進(jìn)行整理、鉆研,，最終成功提取出中國傳統(tǒng)刀法的精髓,。比如明末河北學(xué)者王余佑，雖然是個學(xué)者卻也精通武藝,，他整理提取了中國傳統(tǒng)刀法,，練習(xí)方式主要采取主客對刀的方式，實戰(zhàn)能力大幅增加,，后來將其編為《十三刀法》一書并流傳至今,。

同時,，何良臣曾說民間劍法眾多，不下幾十種,。不過由于實戰(zhàn)劍法失傳嚴(yán)重,，明代的一些武術(shù)家開始遍尋古籍希望復(fù)原古代實戰(zhàn)劍法。比如唐順之就搜尋了古劍訣十五句,，并對之加以闡釋,，另一位茅元儀則遍尋海內(nèi)外，從朝鮮找到了一本從中國傳出去的劍譜,，并將它收錄在《武備志》中,。除了這些失傳的，名將俞大猷曾跟民間武術(shù)家李良?xì)J學(xué)習(xí)荊楚長劍,，在學(xué)成之后還與其進(jìn)行決斗,，明末清初的武術(shù)家吳殳也跟隨漁陽老人學(xué)習(xí)單手劍法。

槍法在古代是最重要的武術(shù)，被稱為諸兵之王,。到了明代民間槍法眾多,，出名的有少林槍法、韓氏槍法,、峨眉槍法,、楊家槍法、沙家桿子,、馬家長槍等,，反映了明代槍法武術(shù)的興盛。當(dāng)時不少人為了學(xué)習(xí)槍法精髓,，往往自帶干糧,，四處奔波拜師求藝,。比如被稱為槍之近祖的武術(shù)家劉德長，最早是在少林學(xué)習(xí)少林槍法,，之后游歷天下學(xué)習(xí)各家槍法,，融會貫通之后成為一代槍法宗師。他的徒弟常熟武術(shù)家石敬巖也是如此,。此外還要加上吳殳,，他學(xué)習(xí)了石家槍、馬家槍,、峨眉槍等諸家槍法,，并到處尋找槍師比試，因此名重江南,。

當(dāng)時明代的槍法主要分為軍隊使用的戰(zhàn)陣之槍和民間使用的游場之槍兩種,。在軍隊中,，長槍是除了弓弩火器之外最重要的兵器，而以有效率的殺人為唯一目的的戰(zhàn)陣槍法,，自然與民間槍法有很大不同,。比如說軍中槍法都是以沖鋒陷陣為出發(fā)點，而且千軍萬馬,、大陣當(dāng)沖,，不可能像民間那樣訓(xùn)練十年槍法才小成。因此明代軍隊規(guī)定軍中槍法要簡,、疏,，士兵訓(xùn)練只需要練習(xí)圈串、進(jìn)退便可,，然后就是出槍的速度和精度,。軍隊中訓(xùn)練會找一個跟真人差不多高的靶子，上面標(biāo)出頭,、喉嚨,、胸、手,、腳等部位,，士兵站在一定距離外，聽到號令就猛沖過去扎刺上述部位,，簡單有效,。

要說器械武術(shù)不能不說百兵之祖的棍法,。明代以前雖然也有對于棍法的記載，但都不成體系,，一直到明代棍法才成系統(tǒng)描述,。《續(xù)文獻(xiàn)通考》中記載當(dāng)時“使棍之家三十有一,?！北容^出名的有少林棍、梢子棍,、連環(huán)棍,、陰手短棍、趙太祖騰蛇棍,、邊欄條子和跨虎條子等,。

其中最為出名的無疑就是少林棍,。《紀(jì)效新書》稱其為“今之有名者”更有“棍宗于少林”之說,。不過嘉靖四十年的時候,，俞大猷奉命南征，專門前往少林請求觀摩棍法,，但一番演示下來俞大猷很是失望,。他認(rèn)為少林棍法“傳久而訛，真訣皆失”,，嚴(yán)重的名不副實,，據(jù)說他還因此打遍了少林無一敵手。

在這種情況下少林主持也起了變革之心，于是請求俞大猷傳授棍法,，俞大猷也沒有拒絕,，但因為軍務(wù)在身也不能長時間停留，于是就挑選了兩名武僧加入軍隊,。在跟隨俞大猷征戰(zhàn)的過程中,，這兩名武僧學(xué)習(xí)了軍中棍法長達(dá)三年，三年之后兩名武僧返回少林寺,，將學(xué)習(xí)到的軍中棍法廣傳少林眾僧,，這樣軍民結(jié)合，革新了少林棍法，也從側(cè)面說明了明代軍中武術(shù)對民間武術(shù)產(chǎn)生的影響和促進(jìn),。

由此可見,，真正意識上的中國傳統(tǒng)武術(shù)其實是以器械為先，現(xiàn)在如果只著重于拳腳,，其實反而陷入誤區(qū),。

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