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談及美學,，許多人都會覺得枯燥難懂,、在現(xiàn)實生活并沒有太大的用處,。

其實,，美無處不在。

民國時期,，社會動蕩不安,，駭人聽聞、刺耳痛心的事時常發(fā)生,，朱光潛先生深覺“人心太壞”是導致當時局面的根源之一,，認為人心凈化，要先人生美化,。

在那個危急存亡的年頭,，他決定“談風月”，與青年朋友們講講美學,，寫出了這部經(jīng)典作品——《談美》,。

朱先生是現(xiàn)當代著名美學家、文藝理論家,、教育家,、翻譯家，我國現(xiàn)代美學的開拓者和奠基者之一,，也是第一個在中國廣泛引介西方美學的人,。

《談美》是建立其早期美學理論體系的重要著作之一，也是一本美學入門書，被列入《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心中小學生閱讀指導目錄 》（2020年版）,。

朱自清先生作序,，朱先生的簡短序言也非常好讀：“這部小書便是幫助你走出這些迷路的……他散布希望在每一個心里，讓你相信你所能做的比你想你所能做的多,。他告訴你美并不是天上掉下來的,；它一半在物，一半在你,，在你的手里,。”

朱光潛老年

圖書為圓脊硬殼精裝,，以“經(jīng)典藍“為底色,，典雅燙金，配以浮雕花紋,，質(zhì)感上乘,。

鎖線膠訂，可180度平展,，便于翻閱,。

純質(zhì)紙內(nèi)頁，優(yōu)質(zhì)木材纖維制成,，紙質(zhì)輕柔,，色彩溫和，不易發(fā)黃變質(zhì),。

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為什么我們需要“談美”呢,？

從“用”的狹義上來說，美是最沒有用處的,， 美的事物如詩文,、圖畫、雕刻,、音樂等都是寒不可以為衣,，饑不可以為食的。 

那我們?yōu)楹芜€要講美呢,？

人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè),。現(xiàn)世是一個密密無縫的利害網(wǎng)，我們或多或少都會被欲望和利害關(guān)系牽絆,，而“美感的世界”卻是相對純粹的意象世界,，超乎利害關(guān)系而獨立。在創(chuàng)造或欣賞藝術(shù)時,，人都是從有利害關(guān)系的實用世界搬家到無利害關(guān)系的理想世界中去,。藝術(shù)的活動是“無所為而為”的,，如果我們把自己所做的學問事業(yè)當作一件藝術(shù)品看待，只求滿足心中的理想與情趣,，不斤斤于利害得失,，才可以有一番真正的成就。

因此,，修養(yǎng)美感非但不是虛無縹緲的風花雪月,，它能凈化人心，培養(yǎng)出宏遠的眼界和豁達的胸襟,。

美是事物的最有價值的一面,，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面。

從一首詩,、一幅畫到一片風景中體會到濃厚的趣味,，懂得何為美感，再以美感的態(tài)度推及人生各個方面,，怡情養(yǎng)性,，潤心修身，發(fā)掘更美的人生,。

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一本專業(yè)系統(tǒng),、深入淺出的美學書 

雖然美學類的書籍并不少見，但要將抽象的美學觀念表述得簡明清晰又不失專業(yè),，讓讀者讀懂,、讀有所得并不是一件容易的事情。

為此,，朱光潛先生去冗存精,，細心編排,，順著美從哪里來,、美是什么以及美的特點等問題層層展開，提出了他美學研究的理想目標——“人生的藝術(shù)化”,。 

全書共十五個章節(jié),，分為欣賞美與創(chuàng)造美兩大部分，以“美是什么”為核心,，探討,、解答了大眾對于審美的一些困惑。

書中沒有晦澀難懂的學術(shù)名詞和抽象枯燥的理論堆砌,，朱先生的語言深入淺出,、簡單易懂又充滿真知灼見，以貼近生活的情景為例分析美學理論,，循循善誘,，讓我們

輕松的閱讀中也能清晰了解美學的各種觀念與理論,。

《蒼松片石圖》局部 / 明 沈周

在分析“藝術(shù)與實際人生的距離”時，他以多個生活經(jīng)驗引入：

為什么走東岸時覺得西岸的景色更美,？為什么北方人初看到西湖會比生長在它身邊的人更驚嘆于這番奇景,？為什么種田人羨慕讀書人，讀書人又羨慕種田人呢,？

《夜巡》/ 倫勃朗

因此,，“藝術(shù)一方面要能使人從實際生活牽絆中解放出來，一方面也要使人能了解,，能欣賞,，距離不及，容易讓人回到實用世界,，距離太遠,，又容易使人無法欣賞?！?/p>

正如一首描寫亡國的詩歌,，對不懂歷史的人而言“距離太遠”，詩句毫無意義,；而對于一位同為亡國的“遺老”而言,，卻又“距離太近”，容易自傷身世,，無法專注于詩歌的意象,。 

同時，書中的邏輯嚴謹,，論述清晰,，初讀者也沒有閱讀壓力，反而會跟著文字一同思考,，越發(fā)覺得有趣,、入迷。

斷臂維納斯

談到美感經(jīng)驗中的“移情作用”,，他以《莊子》中我們熟知的“子非魚焉知魚之樂”展開,，進而闡述移情作用與美感經(jīng)驗的關(guān)系，最后歸納總結(jié)出兩大結(jié)論：

“物的形象是人的情趣的返照,。人不但移情于物,，還要吸收物的姿態(tài)于自我,，還要不知不覺地模仿物的形象?！?/p>

沉思者/羅丹

在論述欣賞與創(chuàng)造的關(guān)系時,，朱先生說：“欣賞之中都寓有創(chuàng)造，創(chuàng)造之中也都寓有欣賞,?！x詩就是再作詩，一首詩的生命不是作者一個人所能維持住,，也要讀者幫忙才行,。讀者的想象和情感是生生不息的，一首詩的生命也就是生生不息的,，它并非是一成不變的,。”

朱光潛先生樸素平實的語言和生動的案例,，將一個個看似深奧的美學理論都變得簡單易學,，沒有居高臨下的說教和引經(jīng)據(jù)典的賣弄，而是用一種對老朋友的語氣,，將他對藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清新的文字之中,。

余光中先生說：“朱光潛的書不但內(nèi)容、觀點啟發(fā)了我,，而且他的語言很流暢,、不油膩，典雅而不冷僻,，對當時的我非常有幫助,，現(xiàn)在的年輕一代可能不會去找朱光潛的書去看，我建議他們讀一讀,?！?/p>

朱先生在書尾說：“阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美,，路上插著一個標語牌勸告游人說：“慢慢走,，欣賞??！”許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風,，匆匆忙忙地急馳而過,，無暇一回首流連風景，于是這豐富華麗的世界便成為一個無生趣的囚牢,。這是一件多少可惋惜的事??！”

無論你是什么年齡，翻翻《談美》,，相信都能有所受益,。

“慢慢走，欣賞??！”