 藝術(shù)本來是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。 ——朱光潛 近百年前,，一位青年從海外陸續(xù)寄給國內(nèi)讀者十二封信,，充滿深切教誨，這些信件集結(jié)出版后,，被當(dāng)時的青年們爭相傳閱,，風(fēng)靡一時。 八十余年前,，這位青年又寫了一本《談美》小冊子,，同樣受到了廣泛歡迎。由于太過火爆,，甚至還出現(xiàn)了盜版書,。 他就是中國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基人之一朱光潛先生。 葉朗先生稱他為“中國現(xiàn)代美學(xué)的代表人物”,，他不僅是西方美學(xué)的傳播者,，同時也是中國傳統(tǒng)美學(xué)的傳承者和轉(zhuǎn)型者。 他譯介了幾乎所有西方著名美學(xué)家的名著,，如《柏拉圖文藝對話集》,、部分馬克思《1844 年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》、萊辛的《拉奧孔》,、黑格爾的《美學(xué)》,，康德的《判斷力批判》,、席勒的《論美書簡》和《審美教育書簡》,、維科的《新科學(xué)簡介》等。 他的美學(xué)思想是在梁啟超,、王國維和蔡元培幾位先驅(qū)者的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展,，對傳統(tǒng)美學(xué)重視藝術(shù)的道德作用、關(guān)注藝術(shù)的人生意義思想的繼承和發(fā)展,。其《西方美學(xué)史》《悲劇心理學(xué)》《文藝心理學(xué)》至今仍是大學(xué)中文,、美學(xué)專業(yè)的必讀經(jīng)典。 他用自己豐富雋美的思想,影響了數(shù)代青年人的審美思想,。 朱光潛先生的《給青年的十二封信》《談美》《談美書簡》《談讀書》《談修養(yǎng)》《談文學(xué)》等書,，以切實(shí)的話題、透徹的說理,、豐厚的學(xué)識,、親切而優(yōu)美的文風(fēng)扣動許多人的心弦,。 字字句句，引領(lǐng)我們向真,、向善,、向美，尋找世間之美,。 讀書不在多,，關(guān)鍵選得精，讀得徹底  與其讀十部無關(guān)輕重的書,，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書,；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍,?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”,，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘,。 讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù),，少讀也不能算是羞恥,。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣,，涵泳優(yōu)游,，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解,，則如馳騁十里洋場,，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂,，空手而歸,。 世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私,，以多為貴,。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣,。 ——《談讀書》  文學(xué)是一種與人生最密切相關(guān)的藝術(shù)  文學(xué)和其他藝術(shù)一樣,，是人類超脫自然需要的束縛而發(fā)出的自由活動。 比如說,，茶壺有用,，因能盛茶，是壺就可以盛茶,，不管它是泥的瓦的扁的圓的,，自然需要止于此,。但是人不以此為滿足，制壺不但要能盛茶,，還要能娛目賞心,，于是在質(zhì)料、式樣,、顏色上費(fèi)盡機(jī)巧以求美觀,。就淺狹的功利主義看，這種功夫是多余的,，無用的,；但是超出功利觀點(diǎn)來看，它是人自作主宰的活動,。 人不憚煩要做這種無用的自由活動,，要勝過自然，要彌補(bǔ)自然的缺陷,，使不完美的成為完美,。文學(xué)也是如此。它起于實(shí)用,，要把自己所知所感的說給旁人知道,；但是它超過實(shí)用，要找好話說,，要把話說得好,，使旁人在話的內(nèi)容和形式上同時得到愉快。文學(xué)所以高貴,，值得我們費(fèi)力探討,，也就在此。 ——《談文學(xué)》  要有大成就,，必定朝抵抗力最大的路徑走  人之所以為人,，就在能不為最大的抵抗力所屈服。 世間大多數(shù)人仍是惰性大于意志力,，歡喜朝抵抗力最低的路徑走,，抵抗力稍大,，他就要繳械投降,。 這種人在事實(shí)上失去最高生命的特征，墮落到無生命的物質(zhì)的水平線上,，和死尸一樣?xùn)|推東倒,，西推西倒。他們在道德學(xué)問事功各方面都決不會有成就,，萬一以庸庸得厚福,，也是叨天之幸,。 惰性是我們的仇敵，要克服惰性,，我們必須動員堅(jiān)強(qiáng)的意志力,，不怕朝抵抗力最大的路徑走。走通了,，抵抗力就算被征服,，要做的事也就算成功。 ——《談修養(yǎng)》  閑愁最苦,，煩惱當(dāng)是不值得 朋友,，閑愁最苦！愁來愁去,，人生還是那么樣一個人生,，世界也還是那么樣一個世界。 假如把自己看得偉大,，你對于煩惱,，當(dāng)有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小,，你對于煩惱,，當(dāng)有“不值得”的看待。 我勸你多打網(wǎng)球,，多彈鋼琴,，多栽花木，多搬磚弄瓦,。假如你不喜歡這些玩藝兒,，你就談?wù)勑πΓ芘芴?，也是好的,。就在此祝你?/span> 談?wù)勑πΓ?/span> 跑跑跳跳！ ——《給青年的十二封信》  以出世的精神,，做入世的事業(yè) 美感的世界純粹是意象世界,，超乎利害關(guān)系而獨(dú)立。在創(chuàng)造或是欣賞藝術(shù)時,，人都是從有利害關(guān)系的實(shí)用世界搬家到絕無利害關(guān)系的理想世界里去,。 藝術(shù)的活動是“無所為而為”的。我以為無論是講學(xué)問或是做事業(yè)的人都要抱有一副“無所為而為”的精神,，把自己所做的學(xué)問事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待,，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就,。 偉大的事業(yè)都出于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟,。如果這兩層不講究，社會上多一個講政治經(jīng)濟(jì)的人,，便是多一個借黨忙官的人,；這種人愈多，社會愈趨于腐濁,。 ——《談美》  要學(xué)一點(diǎn)文學(xué),、藝術(shù)、心理學(xué),、歷史和哲學(xué)
從前我決沒有夢想到我有一天會走到美學(xué)的路上去,。 我原來的興趣中心第一是文學(xué)，其次是心理學(xué),，第三是哲學(xué),。 因?yàn)闅g喜文學(xué)，我被逼到研究批評的標(biāo)準(zhǔn),，藝術(shù)與人生,，藝術(shù)與自然，內(nèi)容與形式,，語文與思想等問題;因?yàn)闅g喜心理學(xué),，我被逼到研究想象和情感的關(guān)系，創(chuàng)造和欣賞的心理活動,，以及文藝趣味上的個別差異;因?yàn)闅g喜哲學(xué),，我被逼到研究康德、黑格爾和克羅齊諸人的美學(xué)著作,。 這樣一來,，美學(xué)便成為我所歡喜的幾種學(xué)問的聯(lián)絡(luò)線索了。我現(xiàn)在相信:研究文學(xué),、藝術(shù),、心理學(xué)和哲學(xué)的人們?nèi)绻雎悦缹W(xué)，那是一個很大的欠缺,。 ——《談美書簡》 |
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