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郭沫若的《女神》是中國(guó)最優(yōu)秀的新詩(shī)詩(shī)集,，《女神》的誕生使郭沫若成為中國(guó)新詩(shī)中的巨人,，奠定了他在這個(gè)新文學(xué)史上的地位。青年朋友們,，你大概并不了解《女神》的誕生同一個(gè)人很有關(guān)系,，他可以算作是《女神》的“催產(chǎn)婆”，這個(gè)人就是宗白華先生,。 
宗白華先生是我國(guó)現(xiàn)代著名的美學(xué)家和詩(shī)人,，1918年他就參加了王光祈、李大釗等人發(fā)起的少年中國(guó)學(xué)會(huì)的籌備工作,，以后被選為這個(gè)組織的最初領(lǐng)導(dǎo)人之一,。翌年8月，上?！稌r(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》主編郭虞裳受該報(bào)負(fù)責(zé)人張東蓀的委托聘請(qǐng)宗白華協(xié)助編輯《學(xué)燈》,。11月郭虞裳赴英，22歲的宗白華正式擔(dān)任《學(xué)燈》主編,。宗白華就是在編輯《學(xué)燈》期間,，發(fā)現(xiàn)和扶植了郭沫若,。《學(xué)燈》屬于“學(xué)藝性副刊”，占據(jù)主要篇幅的是學(xué)術(shù)性討論,、報(bào)道,、翻譯、名人演講錄及編作者之間的通信,。宗白華的到來(lái),，把哲學(xué)、美學(xué)和新文藝（特別是新詩(shī)和戲?。┑难狠斎搿秾W(xué)燈》,，使《學(xué)燈》大放異彩，成為遐邇聞名的五四時(shí)期四大副刊之一,。在宗白華的建議下,，8月15日《學(xué)燈》開(kāi)辟《新文藝》欄，開(kāi)始刊載新詩(shī),。宗白華從大量來(lái)稿中發(fā)現(xiàn)了字體秀麗的日本來(lái)件,，深為留學(xué)生的浪漫熱情而感動(dòng)。他沒(méi)有因?yàn)樯厦婺吧淖髡呙侄摧p作品的實(shí)際價(jià)值,，立即將來(lái)稿向郭虞裳推薦,，力主發(fā)表。不久署名“沫若”的詩(shī)作《鷺鷥》與《抱和兒浴博多灣中》在9月11日《學(xué)燈》刊出,。當(dāng)時(shí)郭沫若在日本福岡九州大學(xué)醫(yī)學(xué)部學(xué)習(xí),，出于愛(ài)國(guó)熱情，他集合幾個(gè)同學(xué)組織了一個(gè)小團(tuán)體“夏社”,，出油印小報(bào),。在編印小報(bào)過(guò)程中，他經(jīng)常閱讀上海的《時(shí)事新報(bào)》,，《學(xué)燈》引起了他很濃厚的興趣,。當(dāng)他在8月29日《新文化》欄上讀到康白情的白話詩(shī)《送慕韓往巴黎》，喚起了自己的膽量,，遂將自己以前的詩(shī)作投寄《學(xué)燈》,，不想很快刊出，驚喜若狂,。在此之前郭沫若雖有創(chuàng)作和翻譯,，但他知音難覓，寄回國(guó)內(nèi),，屢屢碰壁,。這次作品第一次變成了鉛字，給他的生活道路和創(chuàng)作歷程帶來(lái)了決定性的轉(zhuǎn)折,。閘門已經(jīng)打開(kāi),，詩(shī)人的才華之泉終于迸發(fā)奔流了,！宗白華以敏銳的洞察力，判斷出年輕詩(shī)人胸中蘊(yùn)藏著不可估量的創(chuàng)造力,，看到一顆珍珠正在東洋島國(guó)爍爍閃光,，他以驚人的氣魄將“無(wú)名小輩”的作品接二連三地大量發(fā)表，9月下旬至11月下旬就陸續(xù)發(fā)表了《死的誘惑》《新月白云》《某禮拜日》《夢(mèng)》《火葬場(chǎng)》《晚步》《欲?！贰秳倮乃馈贰独杳鳌返仁畮资?。11月21日、22日宗白華在《哲學(xué)研究》欄內(nèi)發(fā)表了抱一（易白沙）的《墨子的人生學(xué)說(shuō)》一文,，盡管他不同意該文的觀點(diǎn),。11月27日宗又在評(píng)論欄內(nèi)撰文《中國(guó)的學(xué)問(wèn)家?溝通?調(diào)和》，不點(diǎn)名地批評(píng)了抱一,。郭沫若對(duì)抱一的文章早有看法,，讀了白華此文更加有同感?！靶挠徐`犀一點(diǎn)通”,，他于是給白華寫信，闡述自己的觀點(diǎn),。以后兩人頻繁通起信來(lái),，千里神交，引為知音,。宗白華鼓勵(lì)比自己年長(zhǎng)五歲的郭沫若盡量寫詩(shī),，為此1920年1月宗在《學(xué)燈》取消了《新文藝》欄而代以《新詩(shī)》欄。郭凡有詩(shī)寄去,，宗毫無(wú)保留地發(fā)表，甚至有時(shí)用《學(xué)燈》整個(gè)篇幅,。（1月的《新詩(shī)》欄共出了四回,，而四回的“新詩(shī)”欄都盡為沫若的詩(shī)所獨(dú)占！）沫若像一座作詩(shī)的工廠,，產(chǎn)品有了銷路,，他的詩(shī)興大發(fā)，于是沫若的詩(shī)像潮水一樣接連不斷地在《學(xué)燈》上涌現(xiàn)出來(lái),。1月有《晨安》《立在地球上放號(hào)》《三個(gè)泛神論者》《地球,，我的母親》《夜》《死》《匪徒頌》《鳳凰涅槃》等十幾首。2,、3月又有《心燈》《爐中煤》《天狗》《嘆逝》《登臨》《日出》《光?！贰讹L(fēng)光明媚的地方》等十?dāng)?shù)首。在這樣短的時(shí)間內(nèi),，大量地編發(fā)一位無(wú)名作者的新詩(shī),，在《學(xué)燈》編輯史上是絕無(wú)僅有的,，在中國(guó)報(bào)刊史上也是罕見(jiàn)的。郭沫若一登上詩(shī)壇,，就以磅礴的氣勢(shì)震動(dòng)了詩(shī)界,，征服了讀者。后來(lái)朱自清在為新文學(xué)大系的《詩(shī)集》作導(dǎo)言時(shí),，曾把郭沫若稱作“一支異軍的突起”,。這種異軍突起的產(chǎn)生不能不歸功于宗白華的魄力和膽量，如果不是宗白華為郭沫若提供《學(xué)燈》的陣地,，在短時(shí)間內(nèi)發(fā)表了他的大量作品,，郭的“異軍突起”是不可能的！在現(xiàn)代文學(xué)史上,，宗白華不僅是郭沫若新詩(shī)的最初編發(fā)者,，而且是第一位評(píng)論者和鑒賞家。他在給郭沫若的信中說(shuō)：“我很希望《學(xué)燈》欄每天發(fā)表你一篇新詩(shī),，使《學(xué)燈》欄有一種清芬,，有一種自然nature的清芬”，對(duì)于《鳳凰涅槃》和《天狗》二詩(shī),，他熱烈地贊頌：“你的鳳凰正在翱翔空際,，你的天狗又奔騰而至了。你這首詩(shī)的內(nèi)容深意我想用Panthdistischelhspiration的名目來(lái)表寫”,，“你的鳳歌真雄麗,，你的詩(shī)是以哲理做骨子，所以意味濃深,。不像現(xiàn)在有許多新詩(shī)一讀過(guò)后便索然無(wú)味了,。所以白話詩(shī)尤其重在思想意境及真實(shí)的情緒，因?yàn)闆](méi)有辭藻來(lái)粉飾他,?！薄澳恪短旃贰芬皇资菑恼娓杏X(jué)中發(fā)出來(lái)的，總有存在的價(jià)值,，不過(guò)我覺(jué)得你的詩(shī),，意境都無(wú)可議，就是形式方面還要注意,。你詩(shī)形式的美同康白情的正相反,，他有些詩(shī)，形式構(gòu)造方面嫌過(guò)復(fù)雜,，使人讀了有點(diǎn)麻煩,，你的詩(shī)又嫌簡(jiǎn)單固定了點(diǎn)，還欠點(diǎn)流動(dòng)曲折,，所以我盼望你考察一下,，研究一下,。你的詩(shī)意詩(shī)境偏于雄放直率方面，宜于作雄渾的大詩(shī),，所以我又盼望你多作像鳳歌一類的大詩(shī),，這類新詩(shī)國(guó)內(nèi)能者甚少，你將以此見(jiàn)長(zhǎng),。但你小詩(shī)的意境也都不壞,，只是構(gòu)造方面還要曲折優(yōu)美一點(diǎn)，同作詞中小令一樣,。要意簡(jiǎn)而曲,，詞少而工?！?/section>在白華和沫若的心目中,，他們兩人的身心都已“合二而一”了，白華在給沫若的信中說(shuō)：“你的詩(shī)是我最愛(ài)讀的,，你詩(shī)中的境界是我心中的境界,。我每讀了一首，就得了一回安慰……現(xiàn)在你的詩(shī)既可以代表我的詩(shī)意,，就認(rèn)作我的詩(shī)也無(wú)妨,。”“愿你一方面多與自然和哲理接近,，養(yǎng)成完滿高尚的‘詩(shī)人人格’,，一方面多研究古昔天才詩(shī)中的自然音節(jié)，自然形式,，以完滿‘詩(shī)底構(gòu)造’,，則中國(guó)新文化中有了真詩(shī)人了。這是我很熱忱的希望,，因你本負(fù)有這種天才,，并不是我的客氣?！蹦粼诨匦胖姓f(shuō)：“……我想你的詩(shī)一定也是我所最愛(ài)讀的詩(shī)，你的詩(shī)一定也是可以認(rèn)作我的詩(shī)的,。我想你的詩(shī)一定是我們心中的詩(shī)境的純真的表現(xiàn),，一定是能使我融金化骨的真詩(shī)，好詩(shī)……”他十分佩服白華教他的“完滿高尚的詩(shī)人人格”和“完滿詩(shī)底構(gòu)造”的兩句話,，在信中說(shuō)：“白華兄,！你這兩句話我真是銘肝刻骨的呢！你有這樣好的見(jiàn)解,，所以我相信你的詩(shī)一定是好詩(shī),，真詩(shī),。”他深情地說(shuō)：“《學(xué)燈》欄是我最愛(ài)讀的,，我近來(lái)幾乎要與它相依為命了”,，“我要把我全身脂肪組織來(lái)做‘學(xué)燈’里面的油?！?/section>科學(xué)和民主的五四精神像一條無(wú)形的紐帶,，把朝氣蓬勃的青年人的心緊緊地聯(lián)系在一起。對(duì)哲學(xué),、對(duì)文藝（特別是新詩(shī)）的熱心探討,，對(duì)社會(huì)問(wèn)題、人生問(wèn)題的無(wú)比關(guān)注,，成為他們友誼的共同基礎(chǔ),。歌德、莊子,、泛神論是他們這時(shí)人格和事業(yè)的共同支柱,。值得一提的，宗白華這時(shí)還介紹從未見(jiàn)過(guò)面的郭沫若加入少年中國(guó)學(xué)會(huì),，后來(lái)因?yàn)橛械臅?huì)員反對(duì)沒(méi)有成功,，但由此可看出宗對(duì)郭的了解和信任。在白華與沫若千里神交之際,，獨(dú)具慧眼的宗白華于1920年1月又給自己在日本留學(xué)的朋友田漢（少年中國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員）寫信,，告訴他：“我又得著一個(gè)像你一類的朋友，一個(gè)東方未來(lái)的詩(shī)人郭沫若,?！卑兹A連去三信給沫若，介紹他與田漢結(jié)交,，大有預(yù)見(jiàn)地說(shuō)：“我很愿意你倆人攜手做東方未來(lái)的詩(shī)人,。”熱情洋溢的宗白華促成了郭沫若,、田漢這兩位未來(lái)的文壇巨人的最初相識(shí),，在中國(guó)新文學(xué)史上留下了不同尋常的足跡。1920年1月至3月,，三人魚(yú)雁往來(lái),，正像郭沫若后來(lái)回憶的：“三人都不曾會(huì)面，你一封,、我一封就像陷入了戀愛(ài)狀態(tài)一樣,。”他們和當(dāng)時(shí)的青年一樣，受到時(shí)代潮流的沖擊,，感到半封建半殖民地的舊中國(guó)太令人窒息了,，他們苦悶、探索,、反抗,，互相傾訴心中的不平，追求著美好的理想,，自我解剖,，彼此鼓勵(lì)。他們的心像火一樣熱烈,，像水晶一樣透明,。三人這時(shí)的通信經(jīng)過(guò)整理后于這年5月出版，題名為《三葉集》,，成為三人友誼的結(jié)晶,。郭沫若認(rèn)為“這要算是在五四潮流中繼胡適的《嘗試集》之后，有文學(xué)意義的第二個(gè)集子”,。1920年3月19日田漢利用春假由東京到福岡,，同郭沫若第一次見(jiàn)面。1920年4月底宗白華辭掉《學(xué)燈》職務(wù),，準(zhǔn)備到德國(guó)留學(xué),，臨行前還在《學(xué)燈》編發(fā)了郭沫若的詩(shī)《電火光中》（4月26日）、《巨炮之教訓(xùn)》（4月27日）,。宗白華走后,，接任《學(xué)燈》主編的李石岑對(duì)白話詩(shī)存有偏見(jiàn)，給郭沫若的詩(shī)每每以不公平的待遇,，致使他詩(shī)興消沉,，很少作詩(shī)。1921年8月郭沫若將宗白華編發(fā)在《學(xué)燈》上的那些詩(shī)加以增刪,，編成詩(shī)集《女神》出版,。1925年宗白華回國(guó)，在上海同郭沫若第一次見(jiàn)面,。
對(duì)于宗白華的扶植和幫助,，郭沫若是永遠(yuǎn)不忘的。他后來(lái)多次回憶起宗白華,，說(shuō)：“但使我的創(chuàng)作欲爆發(fā)了的,，我應(yīng)該感謝一位朋友，編輯《學(xué)燈》的宗白華先生,?！彼J(rèn)為由于宗白華給予他很大的鼓勵(lì)，使他有最初的一本《女神》的集成,，他甚至感激地稱宗白華為“我的鐘子期”,！我是后來(lái)才知道宗白華和郭沫若這些交情的，突然眼前涌動(dòng)起一股熱流,，其實(shí)像這樣的往事多著呢,。【摘自：《藝術(shù)大師的流年碎影》 鄒士方/著 黃山書(shū)社】
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