一種狹窄,，窄化了我們對中國現(xiàn)代漢詩的認識。

　　一本《世紀(jì)末的旋律》以“朦朧詩二十五年”為標(biāo)志,，把近25年新詩主要定為朦朧一路,。那么，朦朧之后又是什么呢,？

　　且不說朦朧詩的命名并不科學(xué),，據(jù)我們所知，它一開始廣為人知,，是因為有些詩人比較守舊,，指責(zé)一些新詩看不懂，并非正式的美學(xué)意義上的肯定,。但無需否認,，一個被誣指的美學(xué)概念也由此而得以表達。

　　詩是可以分為朦朧和明白兩個格的,。所謂朦朧,，無非就指詩不應(yīng)該寫得那么明白了，這當(dāng)然是一定條件下的美學(xué)主張,。美學(xué)史上早就有七種朦朧的理由,。

　　威廉?燕卜蓀當(dāng)時提出的 “朦朧具有價值的條件以及理解的方法”，在今天根本沒有人去認真討論過,，只停留在看得懂與看不懂的爭論上,，甚至沒有人認為“目前從理論上理解朦朧較以往更為必要”。但作為現(xiàn)代漢詩的新詩不能只有朦朧和明白,。更不能說,，只有朦朧才是好詩，明白就不是好詩,。

　　新詩的窄有時還是過分強調(diào)了精英作用的結(jié)果,。精英們過分強調(diào)了某一種類型的詩才是詩,，或者強調(diào)某一階段一種對詩的認識，僅以這種認識作為衡量詩的標(biāo)準(zhǔn),，而排除了其他類型的詩,。

　　我曾讀過謝冕為 《50年代 80年代中國新詩萃》作的一篇序《從春天到秋天》，序文批評了政治學(xué)對于詩學(xué)的滲透力過于強大,，它們的結(jié)合事實上無法表現(xiàn)為完美狀態(tài),。大量的詩歌都把非藝術(shù)的因素當(dāng)作主要的因素，以至于在浩如煙海的當(dāng)代詩作中我們只能淘金般地尋覓那些詩美的閃光,。并以郭沫若為例,，指出在當(dāng)代最有影響的詩人郭沫若的那些數(shù)量早已超越《女神》的全部詩作中，終于發(fā)現(xiàn)了恢復(fù)《女神》時代風(fēng)采的《郊原的青草》時所產(chǎn)生的難以扼制的欣喜,，足以證明非藝術(shù)對于藝術(shù)的侵蝕造成了多么深刻的危害,。這樣的說法在當(dāng)時似乎無可指責(zé)，但在今天換個視角來看,，我覺得詩評家對郭沫若的評價是不客觀的,，或者說提出了過于精英的要求。在我讀過的郭老的其他詩作中也不乏優(yōu)秀的,。舉例說,，我曾十分喜歡的一首叫《瑪娜娜》的詩，字里行間洋溢著和平和友愛,。所以我認為詩評家謝冕在上世紀(jì)80年代所表現(xiàn)的那種欣喜,，其實也是一種觀念的偏執(zhí)，在當(dāng)時很合乎潮流,，現(xiàn)在看來就是把新詩看得狹窄的表現(xiàn)。

　　上世紀(jì)30年代新詩基本上是自由體一路,。盡管努力想產(chǎn)生格律體來,，終未成功，或說還在努力中,。我們再從整個中國新詩這個層面上看,。新詩舊詩呈兩極。舊詩比起新詩來,，無論歷史時間,，還是品種的豐富，都要勝過新詩,。

　　還有一個事實應(yīng)該看到,，舊詩沒有窄過自己，我們看舊詩,，是把詩經(jīng),、楚辭,、近體詩、詞,、曲都包括在內(nèi)的,。而新詩自身在艱苦地發(fā)展，只是在一條路上發(fā)展著,，至于新詩內(nèi)部的傾軋,，自不待言，問題的關(guān)鍵是我們看新詩沒有放大眼光看,，它不包括現(xiàn)代曲詞,、搖滾詞，還不包括新文言體詩詞,。

　　其實,，這還牽涉到舊體新詩即新文言體詩詞和白話新詩可能存在的關(guān)系，我們聽到了不少關(guān)于新詩不要脫離傳統(tǒng)的說法,，但沒看到考察新詩和傳統(tǒng)舊體詩具體有什么關(guān)系的文章,。

　　許多人把傳統(tǒng)與現(xiàn)代詩歌對立并隔斷了，抱著傳統(tǒng)而罵現(xiàn)代的人有,，撐著現(xiàn)代旗幟對傳統(tǒng)不屑一顧的人也有,。這兩類人，是不肯承認在現(xiàn)代詩歌中有傳統(tǒng)的,，也不肯在傳統(tǒng)里看到現(xiàn)代,。

　　作為詩人個人是有限的，但作為對新詩的全面認識卻應(yīng)該放大眼光,，比如說,，作為現(xiàn)代漢詩的新詩應(yīng)該包括舊體新詩，還應(yīng)該包括翻譯體詩,，是否更應(yīng)該包括現(xiàn)代曲詞呢,？

　　如此去看，新詩的前景是多么廣闊,，新詩的門類是多么豐富的,。