在書店瀏覽,，不經(jīng)意中看到了宗白華先生的<美學(xué)散步>，眼睛一亮,。啊,，1981年我購買過這本書，定價(jià)是0.9元,。后來不知怎么給弄丟了,！這回看到它，就像又見到了走散多年的舊友故交,，一陣興奮,、愛不釋手。

三十八年前我還是學(xué)生,，除了教材之外比較喜歡讀的課外書籍就是宗白華和朱光潛兩位先生的美學(xué)著作了,。當(dāng)年我萌萌噠，不揣淺陋把兩位先生的文章進(jìn)行比較著閱讀,。感覺朱光潛先生的著作語言清淺,，邏輯嚴(yán)密，說理透徹,，易讀易懂,，適合年輕人閱讀，適合我的閱讀興趣,；宗白華先生的著作雖然不多,，但是像深潭、像大海,，看不到底望不到邊,，著作中閃爍著藝術(shù)的神韻和生命的靈動(dòng)，總覺得“此中有真味,，欲辨已忘言”,。

　朱先生是捧著“給青年的十二封信”走進(jìn)青年視野、走進(jìn)一代又一代青年心靈的,，一生著作（含譯著）等身,，令人尊敬。宗先生是以“學(xué)燈”副刊編輯身份,、以獎(jiǎng)掖青年詩人郭沫若的形象進(jìn)入我的記憶的,。學(xué)術(shù)界基本看法是:“美學(xué)散步”囊括了宗先生一生最精要的學(xué)說著作,，對中國古代美學(xué)的認(rèn)識，宗先生見解深刻,、影響深遠(yuǎn),，學(xué)界贊譽(yù)有加。我感覺宗白華更適合中年人閱讀,，一個(gè)人歷經(jīng)了世故、積累了學(xué)識,，再來閱讀宗白華才更有味道,。

        宗先生不僅自己“做”新詩（白話詩），而且對新詩的創(chuàng)作有自己獨(dú)特的思考和頗為精要的理論探索,，事隔將近一個(gè)世紀(jì)之后回過頭來看,，他的思考和探索是富有深意的。他1923年出版的詩歌集<流云小詩>,，總共48首,，一頓飯時(shí)間就能讀完。這些詩大多數(shù)都是在1922年之前創(chuàng)作的,，表達(dá)的是詩人對人生的探索,，對自然的熱愛，對愛情的向往,。由于創(chuàng)作受中外詩歌的影響而不拘一格,，他的詩歌具有空靈而幽深的意境。

     宗白華與郭沫若在新詩創(chuàng)作上的意見體現(xiàn)為兩個(gè)字,。郭沫若認(rèn)定詩是“寫”出來的,，而宗白華更主張?jiān)娪幸粋€(gè)“做”出來的過程。在思想解放“狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代”,，郭沫若的觀點(diǎn)可能有更多的贊同者,；在新詩創(chuàng)作歷經(jīng)百年之后，竊以為宗白華的意見更中肯,。宗先生在“新詩略談”中說：“沫若君說真詩好詩是“寫出來的”,，不是“做出來的”，這話自然不錯(cuò),。不過我們要達(dá)到“能寫出”的境地,，也還要經(jīng)過“能做出”的境地。因詩是一種藝術(shù),，總不能完全沒有藝術(shù)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的”,。他在文章的結(jié)尾處強(qiáng)調(diào):“詩有形質(zhì)的兩面，詩人有人藝的兩方,。新詩的創(chuàng)造,，是用自然的形式,，自然的音節(jié)，表寫天真的詩意與天真的詩境,。新詩人的養(yǎng)成,，是由“新詩人人格”的創(chuàng)造，新藝術(shù)的練習(xí),；寫出健全的,、活潑的、代表人性,、人民性的新詩”,。他把哲學(xué)觀、自然觀,、社會(huì)觀三個(gè)方面看成是形成詩人人格的重要因素,，他在“流云小詩”中是這么贊美詩人的:

詩  人

窗外的落日，

在半天的濃雨里,，

映出長虹七色,。

絕代的天才，

從人生的愁云中,，

織出萬古詩歌,。

       在詩歌的創(chuàng)作中，宗白華先生像是站在現(xiàn)代與古典的分水嶺上看世界,，他1921年做的新詩《生命之窗的內(nèi)外》,，全詩如下:

白天，打開了生命的窗,，

楊柳絲絲拂著窗檻,。

一層層的屋脊，一行行的煙囪,，

成千上萬的窗戶,，成堆成伙的人生。

活動(dòng),，創(chuàng)造,，憧憬，享受,。

是電影,，是圖畫，是速度,，是轉(zhuǎn)變,？

生活的節(jié)奏，機(jī)器的節(jié)奏，

推動(dòng)著社會(huì)的車輪,，宇宙的旋律,。
白云在青空飄蕩，
人群在都會(huì)繁忙,！
黑夜,，閉上了生命的窗。
窗里的紅燈,，
掩映著綽約的心影：
雅典的廟宇,，萊茵的殘堡，
山中的冷月,，海上的孤棹,。
是詩意，是夢境,，是凄涼，是回想,？
縷縷的情絲,，織就生命的憧憬。
大地在窗外睡眠,！
窗內(nèi)的人心,，
遙領(lǐng)著世界神秘的回音。
        宗白華,，這一位源生于傳統(tǒng)文化,、洋溢著藝術(shù)靈性和詩情、深得中國美學(xué)精髓的大師以及他散步時(shí)低低的,、閑適的腳步聲,，也許會(huì)被日益強(qiáng)大的現(xiàn)代化的機(jī)器轟鳴聲淹沒；然而,，如何在來去匆匆的人世間,，留住心中的鄉(xiāng)愁、詩意和對生命的憧憬,，不正是現(xiàn)代人所關(guān)注的命題嗎,？   

 
        有人認(rèn)為中國古代美學(xué)遇到宗白華是一種幸運(yùn)，因?yàn)樗?，也許只有他能把中國美學(xué)的各方特色熔煉出來并標(biāo)舉推崇到極致,。估計(jì)在他之前也曾有人發(fā)掘過，但都沒有像他那樣給中國古代美學(xué)植入一種極其深沉摯厚的生命意識,，這一點(diǎn)或許是得益于他曾經(jīng)深究過以叔本華,、尼采為代表的生命哲學(xué)。作為美學(xué)家，宗白華先生的基本立場是“探尋使人的生活成為藝術(shù)品似的創(chuàng)造,。在宗白華那里,，藝術(shù)問題首先是人生問題，藝術(shù)是一種人生 觀,，'藝術(shù)式的人生'才是有價(jià)值,、有意義的人生。"    
        現(xiàn)代新詩的奠基人郭沫若遇到了宗白華是一種幸運(yùn),。宗白華1919年8月受聘于上?！稌r(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》，擔(dān)任編輯,、主編,。他將哲學(xué)、美學(xué)和新文化運(yùn)動(dòng)中的新觀念,、新思想注入《學(xué)燈》副刊,，把報(bào)紙副刊辦成培育、獎(jiǎng)掖文學(xué)青年的平臺,，使 《學(xué)燈》成為“五四”時(shí)期著名四大副刊之一,。就在這個(gè)時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)和扶植了新文化運(yùn)動(dòng)中熱情奔放,、一路放歌的郭沫若,，催生了中國現(xiàn)代文學(xué)史上新詩的真正奠基作“女神”！

　　宗白華學(xué)貫中西,，融中國古典美學(xué)與西方美學(xué),、融中國古代哲學(xué)與西方哲學(xué)、融詩歌創(chuàng)作實(shí)踐與社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐于一爐,，在他的《美學(xué)散步》中出現(xiàn)的頻率最高的詞就是：“宇宙,、人生、藝術(shù),、美,、心靈、節(jié)奏,、旋律,、飛舞、音樂化,、體驗(yàn)”等等,。這些詞語既解釋了中國藝術(shù)的至境，也顯現(xiàn)出揭示者的人生至境,。

　　感謝上海人民出版社在時(shí)隔三十八年之后,，又讓我們看到了這本薄薄的32開本的“小冊子”---全書 313頁、19萬7千字、收錄了22篇文章,，定價(jià)32元,。然而就是這本小冊子，承載的是宗白華先生一生美學(xué)著作精要,；相比于時(shí)下讓人望而生畏的“大部頭”,，它體現(xiàn)的是編輯的精心和真正意義上的文化自信。

（照片由作者提供）

作者簡介：金忠,，機(jī)關(guān)公務(wù)員,，業(yè)余時(shí)間熱心散文寫作和戶外攝影。寫作信條是“我手寫我心,，忠于事實(shí),，樸實(shí)無華”；攝影信條是“攝別人未攝之景,，寄別人未寄之情”,，相信美在旅途、美在生活,。