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宗白華 在現(xiàn)代美學(xué)家中,，宗白華先生無(wú)疑是一位最具特色，最使人們欽慕的大師,。他一生耿直方正,、淡泊自處，追求生活的藝術(shù)化與情趣化,，推崇靈性氣韻,，注重直覺(jué)體悟，一片靈性,，隨性而來(lái),。他所創(chuàng)立的“散步美學(xué)”在現(xiàn)代美學(xué)中自成一家，影響深遠(yuǎn),。這一切的得來(lái),，宗白華先生認(rèn)為和他少年時(shí)即接受大自然的熏陶并由此激發(fā)的異乎尋常的想象力與感受力分不開(kāi)的。他說(shuō)：“我對(duì)藝術(shù)一往情深,，當(dāng)歸于孩童時(shí)所受的熏陶”,。（《我和藝術(shù)》） 宗白華(1897--1986)，,，江蘇常熟人,，我國(guó)現(xiàn)代著名的美學(xué)家、哲學(xué)家和詩(shī)人,。1918年他畢業(yè)于上海同濟(jì)大學(xué)語(yǔ)言科,，1920~1925年留學(xué)德國(guó)，先后在法蘭克福大學(xué)和柏林大學(xué)攻讀哲學(xué)和美學(xué),?；貒?guó)后，曾經(jīng)在東南大學(xué),、中央大學(xué),、南京大學(xué)任教授。1952年以后的30多年間,，一直在北京大學(xué)哲學(xué)系任教授,。早在“五四”時(shí)期，他大聲疾呼要?jiǎng)?chuàng)造“新國(guó)魂”,，提倡適應(yīng)新世界,、新文化的“少年中國(guó)精神”。他參加“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”,，主編《時(shí)事新報(bào)》的副刊《學(xué)燈》,，1920年5月出版了由他和田漢、郭沫若三人共同署名的《三葉集》。那時(shí)的他,，就已經(jīng)是一位披荊斬棘,、勇往直前的年輕文學(xué)活動(dòng)家了。從那以后,，他的文學(xué)和學(xué)術(shù)的活動(dòng),，歷經(jīng)風(fēng)雨，走過(guò)了近70年的漫長(zhǎng)道路,，終于成為一位飲譽(yù)海內(nèi)外的著名學(xué)者,、教授。 宗白華雅號(hào)“佛頭宗”,。說(shuō)起這一雅號(hào)的來(lái)歷,，還有個(gè)有趣的故事呢。三十年代中期,，宗白華逛夫子廟時(shí),，在一家古董店偶見(jiàn)一尊雕刻精美、秀美慈祥的隋唐石佛頭,，愛(ài)不釋手,。店主見(jiàn)顧客十分喜愛(ài)，也沒(méi)出高價(jià),，生意就這樣談成了,。時(shí)任南京大學(xué)前身的中央大學(xué)教授的宗白華設(shè)法將其運(yùn)回寓所后，終日把玩,，興趣盎然,。此事在中大的同事中傳開(kāi)，大家紛紛到宗白華家觀賞和拍照,。徐悲鴻,、胡小石等好友亦交口稱贊，愛(ài)撫不已,。之后,，“佛頭宗”便這樣叫開(kāi)了。此后數(shù)十年間,，宗白華將這尊佛頭一直置于案頭，朝夕相處,。 宗白華早年曾任《少年中國(guó)》月刊編輯,，1919年夏，22歲的他應(yīng)上?！稌r(shí)事新報(bào)》的邀請(qǐng),，編輯學(xué)藝性副刊《學(xué)燈》。在這個(gè)副刊以及《少年中國(guó)》上，他編發(fā)了田漢的許多詩(shī)歌,、戲劇作品和文藝評(píng)論性文章,。在編輯《學(xué)燈》期間，宗白華以非凡的膽識(shí)發(fā)現(xiàn)并扶植了年長(zhǎng)自己5歲的郭沫若,。 《流云小詩(shī)》 宗白華1920年遠(yuǎn)赴德國(guó)留學(xué),，分別在法蘭克福、柏林大學(xué)專門學(xué)習(xí)美學(xué)和歷史哲學(xué),。1925年回國(guó),，先后任東南大學(xué)、中央大學(xué),、南京大學(xué)哲學(xué)系教授,。對(duì)于中國(guó)美學(xué)，宗白華始終認(rèn)為應(yīng)以生意盎然的氣韻活力為主,，“以大觀小”,，而不拘泥于模擬形似。他的態(tài)度是悠然意遠(yuǎn)而又怡然自得的,，他是超脫的,，但又不是出世的。就在美學(xué)大師神往的這樣一種意境中,，《流云小詩(shī)》,、《美學(xué)散步》等名著誕生了，也令無(wú)數(shù)后人“在一丘一壑,，一花一鳥(niǎo)中發(fā)現(xiàn)了無(wú)限”,。 1924年1月,，上海亞?wèn)|圖書館曾經(jīng)把他在《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》上發(fā)表過(guò)的一部分詩(shī)作,，加上一些還沒(méi)有發(fā)表過(guò)的詩(shī)作，共49首,，編成詩(shī)集正式出版,，題為《流云》。《流云》的詩(shī)句玲瓏剔透,，寧?kù)o獨(dú)特,，意趣深遠(yuǎn)，引人入勝,。它和謝冰心的《繁星》,、《春水》，康白情的《草兒》,，同是20世紀(jì)初期中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上最早的幾部詩(shī)集,，它的出版奠定了宗先生在中國(guó)新詩(shī)詩(shī)壇上的地位。 1929年9月,，上海亞?wèn)|圖書館再版印行前,，宗白華將它重新編過(guò)，為每首詩(shī)增加了標(biāo)題,，并改名為《流云小詩(shī)》,。1947年11月，上海正風(fēng)出版社又將它重新編排出版,，書后收錄了宗白華寫的《我和詩(shī)》（1937年）一文,。這篇文章為我們欣賞他的詩(shī)作，提供了指導(dǎo)性的思路,。 在《我和詩(shī)》中,，宗白華重提上述關(guān)于“心中不可無(wú)詩(shī)意詩(shī)境，卻不一定要做詩(shī)”的舊話,，說(shuō)他因?yàn)椤安辉甘茉?shī)的形式推敲的束縛,，所以說(shuō)不必定要做詩(shī)”。他還著重講了他后來(lái)之所以寫起詩(shī)來(lái)的個(gè)中緣由,。他從小就酷愛(ài)自然山水風(fēng)光,，愛(ài)流動(dòng)變幻莫測(cè)的云，愛(ài)各種氣候條件下形態(tài)各異的海,。他既是“夜”的愛(ài)好者,，也贊頌紅日的初生。他說(shuō)：“我愛(ài)光,，我愛(ài)海,，我愛(ài)人間的溫暖，我愛(ài)群眾里千萬(wàn)心靈一致緊張而有力的熱情,。我不是詩(shī)人,，我卻主張?jiān)娙耸侨祟惖墓夂蛺?ài)和熱的鼓吹者?！保ā睹缹W(xué)散步》） 靈山居士收藏的《美學(xué)散步》,，上海人民出版社1982年出版，定價(jià)0·90元 宗白華不僅是詩(shī)人,，而且是詩(shī)人哲學(xué)家,，或哲學(xué)家詩(shī)人。他說(shuō),，“莊子,、康德、叔本華,、歌德相繼地在我的心靈的天空中出現(xiàn),，每一個(gè)都在我的精神人格上留下不可磨滅的印痕”?！疤迫说慕^句,，像王、孟,、韋,、柳等人的，境界閑和靜穆,，態(tài)度天真自然,，寓秾麗于沖淡之中，我頂喜歡,?！保ā睹缹W(xué)散步》，但他畢竟是生活在現(xiàn)代都市之中,，人生的悲壯劇以及城市的喧囂卻是無(wú)法回避的,。他說(shuō)，當(dāng)夜里躺在床上熄了燈,，一輪冷月俯臨這動(dòng)極而靜的世界時(shí),，他感受到“無(wú)限凄涼之感里，夾著無(wú)限熱愛(ài)之感,。似乎這微渺的心和那遙遠(yuǎn)的自然,，和那茫茫的廣大的人類，打通了一道地下的深沉的神秘的暗道,，在絕對(duì)的靜寂里獲得自然人生最親密的接觸,。我的《流云小詩(shī)》，多半是在這樣的心情中寫出的”,。（《美學(xué)散步》,，這也許就是他所說(shuō)的“詩(shī)意詩(shī)境”，是他這個(gè)本來(lái)“不一定要做詩(shī)”的人,，不由自主地寫出了許多活潑靈動(dòng),、玲瓏剔透的好詩(shī)來(lái)的奧秘所在吧,！ 他深受中國(guó)古代哲學(xué)和藝術(shù)的薰陶，中國(guó)人不是像西方思想家那樣“追求”著彼岸的“無(wú)限”世界,，而是在一丘一壑,、一花一草中去發(fā)現(xiàn)無(wú)限、表現(xiàn)無(wú)限的,。由于人的心靈與世界是彼此相通的,，因此，作為心靈之聲的詩(shī)的創(chuàng)作,，無(wú)須“受詩(shī)的形式推敲的束縛”而刻意為之,。用他自己的話來(lái)說(shuō)，在心與物的交融互滲中,，“空明的覺(jué)心,，容納著萬(wàn)境，萬(wàn)境浸入人的生命,，染上了人的性靈”,。（《美學(xué)散步》，第25頁(yè)）心物化合為一,，泯滅物我之別,，它不拘泥于一己之心的喜怒哀樂(lè)，而是在意象運(yùn)動(dòng)中演奏著宇宙生命的天籟之聲,，既空靈又充實(shí),。這是藝術(shù)心靈所能達(dá)到的最高境界，也是他的《流云小詩(shī)》里所蘊(yùn)含的審美境界,。 宗白華手跡 那些詩(shī)一般很短小,，很美，很雅致,，很耐嚼,！請(qǐng)看下面的幾首： 我們 我們并立天河下。 解脫 心中一段最后的幽涼 晨興 太陽(yáng)的光 小詩(shī) 生命的樹(shù)上
 禹之鼎的《春耕草堂圖》 （在《美學(xué)散步》里,，有一篇名作《論中國(guó)的繪畫》，論述的是中國(guó)古代繪畫的藝術(shù)境界） 《美學(xué)散步》包括前言后記也二百多頁(yè),，較動(dòng)輒大部頭的一些“著作”顯得薄了些,，似乎也不講究個(gè)系統(tǒng)體系，是美學(xué)論文的匯集,。 靈山居士那時(shí)還不懂什么美學(xué),，記得初次相遇，欣喜若狂,，感覺(jué)到的只有美妙和回味,。宗白華先生是把這些美學(xué)論文的當(dāng)詩(shī)來(lái)寫的，我也是把它們當(dāng)詩(shī)來(lái)讀的,。宗白華先生是從這一次次散步中,，體悟了“文藝的空靈和充實(shí)”，了解了“中國(guó)藝術(shù)意境之誕生”和“中國(guó)詩(shī)畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)”,，觸摸到了“《世說(shuō)新語(yǔ)》和晉人的美”,，以及關(guān)于園林的飛動(dòng)之美、中西繪畫的不同空間表達(dá),、羅丹雕刻,、康德美學(xué)思想、藝術(shù)表現(xiàn)的虛與實(shí),、中國(guó)古代音樂(lè)寓言和音樂(lè)思想等等,。 在那時(shí)期一些文學(xué)藝術(shù)和美學(xué)書籍中，《美學(xué)散步》給人一種光明瑩潔,、煙波浩淼之感,，它是在一種優(yōu)美的散文筆調(diào)中展開(kāi)美學(xué)討論的，甚至能讓聽(tīng)到作者本身的心靈脈動(dòng),。既是學(xué)術(shù),，又是美文，尋文學(xué)藝術(shù)之美味,，尋美學(xué)與人之心靈相契的美妙,，這樣的《美學(xué)散步》就如同漫步在草木華滋山色空的風(fēng)景間，理趣智趣情趣完全融為一體,，通體舒暢開(kāi)闊,。 
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