看過(guò)一種說(shuō)法,，人分四鏡，自然,，功利,，道德，天地四境,。所以,，看一個(gè)人，和看自己,，以此為準(zhǔn),，就知道高下。但實(shí)際上,，人是一張紙,，修行所得隨時(shí)可以戳破。一旦被剝奪基礎(chǔ),，哪一境都是牛皮,。

就比如，戰(zhàn)爭(zhēng),，一旦成為俘虜,，你過(guò)往的境界立時(shí)就要接受挑戰(zhàn)。以往的修養(yǎng),、風(fēng)度頓時(shí)消于無(wú)形,。變節(jié)者有之，低眉者有之,，當(dāng)然不怕死的人也是有的，以前可能猥瑣的人也許會(huì)因大義而犧牲,。所謂的修行,，就是風(fēng)中之燭，既需要自己的努力,，更需要看天,。人所能做的也只是盡己所能。

先說(shuō)自然境,，吃喝拉撒行自然人,，需要上天給你一個(gè)好的身體，要有好的天賦,。其次，要你的環(huán)境能夠帶給你一個(gè)好的習(xí)慣,，最后還要你運(yùn)氣好沒(méi)有天災(zāi)人禍,。其中能由自己決定的因素實(shí)在是少,。所以說(shuō)就以最低的境界而言，都十分不易,。

其次,，功利境。人是有欲望的,，滿足欲望就是功利,。建功立業(yè)也是屬于此一類。做人尚且難,，何況功利乎,。

第三,，道德境,。能力使人攀上高峰，而德行決定停留在高峰時(shí)間的長(zhǎng)短,。取與舍的平衡，什么才是道德,。是遵循事物的自然規(guī)律,，還是人文境界的高尚,，還是二者之間的平衡。人的情感,，種族，家國(guó),，世界的共鳴？

第四,，天地境,。人的所作所為是否經(jīng)的起時(shí)間的考驗(yàn)？是功還是過(guò),，是澤被一世還是萬(wàn)世,。所有的一切，都會(huì)因時(shí)間而湮滅,，不滅的是真理,，而名利功名早就灰灰湮滅。哪怕,，真理也有可能被邪惡所戰(zhàn)勝,。沒(méi)有什么是永恒的?，F(xiàn)在就是一切,。因?yàn)槭澜缰兴嬖诘淖償?shù)太多,，過(guò)去不可追，未來(lái)不可期,，只有現(xiàn)在,。這就是我們所生存的現(xiàn)實(shí)世界。

修行不易,，在于教養(yǎng),，在于環(huán)境，在于現(xiàn)實(shí)的異動(dòng),，在于不可測(cè)因子,。沒(méi)有用恒，永恒只存在于一剎那,，存乎于心?，F(xiàn)實(shí)中沒(méi)有永恒。所以修行不易,。再好的花也會(huì)過(guò)期,，再美的人也會(huì)死去，只有愿望深植于人心,。

修行,，既修己，也修人,，以己而感人,，以人而感境，以境而成勢(shì),，以勢(shì)而成業(yè),。無(wú)論哪個(gè)環(huán)節(jié)出問(wèn)題都必然迥異。高手在民間,，成敗在于心,，決定在于天。