一直覺(jué)得哲學(xué)很神秘,，始終有揭開(kāi)面紗一窺其真面目的沖動(dòng)。最近終于鼓起勇氣,，從馮友蘭先生的這本《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》入手,。

圖｜《中國(guó)哲學(xué)史》作者馮友蘭

在第一章就提出：哲學(xué)的任務(wù)是什么,？按照中國(guó)的傳統(tǒng),，哲學(xué)不僅僅是增加關(guān)于實(shí)際的、積極的知識(shí),，而是提高人的精神境界,。

人與動(dòng)物的不同，在于人做某事時(shí),，他了解他在做什么,，并且自覺(jué)地在做。正是這種覺(jué)解,，使他在做的對(duì)于他有了意義,。他做各種事，有各種意義,，各種意義合成一個(gè)整體,，就構(gòu)成了他的人生境界。

人生境界又可以概括為四個(gè)等級(jí),，這四個(gè)境界從低往高分別是：自然境界,、功利境界、道德境界、天地境界,。

這四種人生境界之中，自然境界,、功利境界的人,，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界,、天地境界的人,，是人應(yīng)該成為的人。

前兩者是自然的產(chǎn)物,，后兩者是精神的創(chuàng)造,，自然境界最低，其次是功利境界,，然后是道德境界,，最后是天地境界。

按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng),，哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到道德境界和天地境界,，特別是達(dá)到天地境界。

天地境界,，又可以叫做哲學(xué)境界,。生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人,。

哲學(xué)就是教人以怎樣成為圣人的方法,。成為圣人就是達(dá)到人作為人的最高成就，這是哲學(xué)的崇高任務(wù),。

圖｜《理想國(guó)》作者柏拉圖

柏拉圖在《理想國(guó)》中說(shuō),，哲學(xué)家必須從感覺(jué)世界的“洞穴”上升到理智世界,，哲學(xué)家到了理智世界，也就到了天地境界,。

我們雖然很難達(dá)到天地境界,，但如果我們能夠?qū)W習(xí)圣賢的智慧，踩在先哲的肩膀上,，提高我們的覺(jué)解,，從我們現(xiàn)在就是的人，通往應(yīng)該成為的人,！

把我們的精神境界從功利境界提升到道德境界，雖然成不了圣人，達(dá)不到人與宇宙合一的天地境界,，但我們還是有可能成為有道德習(xí)慣的賢人,，達(dá)到有道德價(jià)值的道德境界。

因?yàn)閷W(xué)習(xí)哲學(xué),，能夠給予我們覺(jué)解,，這也是哲學(xué)的意義所在！