當(dāng)今世界，科技迅速崛起,，原始人投出去的斧子還沒落地就變成了航天飛機(jī)?，F(xiàn)在，包括你和我在內(nèi),，被手機(jī),、電腦、電視等各種上癮的東西所包圍,。

似乎,，這是一個美好的時代。不管你是誰,，都可以宅在溫馨的家里,，癱在舒服的沙發(fā)上、吃著爆米花,、喝著快樂水,，打開電腦、看一部精彩絕倫的電影,，享受前所未有的聽覺和視覺盛宴,。

沒錯，這的確是一個美好的時代,，但這也是一個最壞的時代,，一個娛樂至死的時代。

本期給大家推薦的書是尼爾·波茲曼的代表作《娛樂至死》,，他批判的正是我們所處的娛樂化的時代,。

接下來我將從兩個方面解讀這本書，希望大家能明白我們是如何一步步淪為娛樂的奴隸的,。

1.從印刷術(shù)時代到電視時代

印刷時代造就了理性思辨的人

在印刷術(shù)時代,，內(nèi)容傳播的媒介主要是文字,。由于文字更容易引發(fā)人們的思考，所以那時的人們更加理性,、嚴(yán)肅,，思考問題時更加耐心。

比如在1874年,，印刷術(shù)時代的美國舉行政治選舉辯論,，交鋒雙方是林肯和斯道格拉斯，他們需要每人上臺演講整整三個小時,，一輪下來,，雙方還要再次上臺進(jìn)行反駁，這一來一回加起來要超過七小時,。結(jié)果輪到林肯發(fā)言時,，他發(fā)現(xiàn)已經(jīng)到吃晚飯的點(diǎn)了，于是就和現(xiàn)場的觀眾說,，回去吃飯吧,，吃飽了回來繼續(xù)聽，觀眾非常愉快的答應(yīng)了,。在書中,，作者不由感嘆道：“這是怎樣的聽眾啊”！

為什么那時的人們?nèi)绱讼矚g思考問題,？

作者認(rèn)為,，人們的理性思考，和喜歡閱讀文字有密不可分的關(guān)系,。在1830年,，法國七月革命爆發(fā)，托克維爾為了避難,，跑到美國考察,，一下就被美國的閱讀文化震懾住了。他說：“美國農(nóng)民的孩子會一手扶著鋤頭,，一手捧著莎士比亞”,。

閱讀書籍成為了一種跨越階層的文化，印刷術(shù)為各階層的人們打開了同樣的信息之門,，郵差把知識一視同仁地送到茅屋和宮殿前,。

然而，二十世紀(jì)中葉,，電視時代的來臨徹底改變了這一切,。

電視時代造就了娛樂至死的人

在電視時代，人類逐漸迎來了前所未有的娛樂大盛宴，文字文化逐漸被圖像文化所取代,，媒介更想滿足我們的視覺體驗(yàn),。于是，社會變得越來越娛樂化,。人們心甘情愿的成為了娛樂的奴隸，不加一點(diǎn)反抗的樂在其中,。

按照作者的意思講,，美國大選從一開始的辯論逐漸到一種“化妝術(shù)”，也就是一種取悅觀眾的能力,。

比如,，在里根與蒙代爾的電視辯論中，蒙代爾因?yàn)楸壤锔贻p不少,，于是便嘲諷里根說,，你太老，已經(jīng)不適合擔(dān)任總統(tǒng)了,，應(yīng)更回家養(yǎng)老,，安度晚年。而里根卻機(jī)智回答道,，請大家放心,，我是不會說蒙代爾太年輕，沒有成熟到當(dāng)美國總統(tǒng)的,。第二天,，美國媒體紛紛說，這場辯論太精彩了,，里根用一個機(jī)智的回答,，順勢擊敗了蒙代爾。

可以看到,，那時嚴(yán)肅,、理性的政治辯論，已經(jīng)不復(fù)存在了,。

難道電視真的就一無是處了嗎,，并不是，作者認(rèn)為,，電視的最佳用途是娛樂,。但是，電視娛樂雖好,，但如果人們逐漸沉默于其中,，勢必會造成全社會娛樂化，進(jìn)而讓我們變成娛樂至死的物種，這是娛樂至死最可怕的地方,。

媒介在潛移默化的改變?nèi)祟?/p>

現(xiàn)在我們知道了電視時代會使社會娛樂化,，那它是如何影響人類的呢？這就要涉及電視文化背后的現(xiàn)象,，也就是書中的底層邏輯：人類不僅會塑造技術(shù),，技術(shù)反過來也會改變?nèi)祟悺?/p>

來聽一個故事。著名的作家尼采在38歲時接近失明,，只要用眼超過20分鐘,，眼部就會劇烈刺痛。為了繼續(xù)創(chuàng)造,，尼采買了一臺最新的球型打字機(jī),，只要經(jīng)過練習(xí)，就可以盲打,，最大程度地減輕眼部疲勞,。

有趣的是，尼采把打折機(jī)手稿寄給他的朋友,，讓他幫自己看看寫的怎么樣,。朋友看完之后，在回信中告訴尼采說,，你的文風(fēng)怎么突然變了,？明明寫的是散文，怎么“透露出鋼鐵般的嚴(yán)謹(jǐn)和堅硬”,。尼采接到這封信后,，立刻回信說自己也有同感，好像是這臺打字機(jī)已經(jīng)深入到自己的思想中一樣,。

這告訴我們書中底層內(nèi)容的一個道理,，媒介即是隱喻，在潛移默化,，甚至出人意料地改變著我們的認(rèn)知,。

我們現(xiàn)在知道了，書中的表層含義是：從印刷術(shù)時代到電視時代,，人們思想的改變,。書中底層含義是：媒介本身作為一種隱喻，在潛移默化的改變?nèi)祟惖恼J(rèn)知,。知道這些,，你對這本書已經(jīng)基本了解了，但如果用書中講的知識去反思我們身處的時代,，往往會得到更多,。

那么接下來,，讓我們來思考一下互聯(lián)網(wǎng)時代對我們的認(rèn)知有何影響吧。以下內(nèi)容并不是書中所提到的,，而是書單喵自己的一些思考,。

互聯(lián)網(wǎng)時代對我們認(rèn)知的影響

由于手機(jī)和電腦的普及，使我們可以更加快速的獲取信息,，這加劇了社會的娛樂化,。人們的新聞娛樂化、宗教娛樂化,、政治娛樂化,，相比起一些讓我們痛苦的邏輯思維問題，我們更偏向于不用動腦的開懷大笑,。

除了娛樂化以外，網(wǎng)絡(luò)文化更使得信息碎片化,。信息從會這里出現(xiàn)到你的面前,，又從那里快速消失。導(dǎo)致我們變得越來越浮躁,，失去耐心,。

在互聯(lián)網(wǎng)早期，人們還可以在博客中用一千甚至更多字來陳述一個觀點(diǎn),，后來微博出現(xiàn)了,，博客開始沒落，人們開始在140字以內(nèi)完成自己的表達(dá),，很少有人去看那些長篇大論了,。到現(xiàn)在就更厲害了，托快手,、抖音的福,，我們又見證了微博的沒落，人們一提起閱讀兩字就煩,，一個視頻十秒,，一會“奧里給”、一會“”,，這些無用的信息承包了我們所有的笑和淚,。

我們所經(jīng)歷的這一切，難道不正是媒介的隱喻嗎,？

未來會是什么怎樣的,？什么技術(shù)會把我們帶到更高層次的娛樂化？到時候我們能明白自己失去了什么,，又得到了什么嗎,？

希望你和我，不要成為娛樂的奴隸。