?“大人變小孩,，小孩變大人”的魔法揭秘,。

書名：《童年的消逝》

作者： [美] 尼爾·波茲曼

今日解讀：張立剛

解讀人簡(jiǎn)介：上海大學(xué)傳播學(xué)博士

播音：小米

編輯： 袁博

音頻編輯：陳子夫

01 聽前思考

什么是童年的消逝？ 電視在這里扮演了什么角色,？

童年的消逝只和電視有關(guān)嗎,？

透過(guò)童年這個(gè)概念，波茲曼怎么看媒介技術(shù)的巨大影響,？

 

02 書中金句

電視不能把人的注意力集中到思想上來(lái),。

沒有羞恥感，未成年人是不能成為成年人的,。

沒有高度發(fā)展的羞恥心,，童年便不可能存在。

03 精華筆記

今天為大家介紹的這本書,，《童年的消逝》,，它用童年這個(gè)概念的起源與消逝,，來(lái)談20世紀(jì)下半葉美國(guó)的電視媒介文化，是傳播學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典,。該書的作者波茲曼,，是美國(guó)著名傳播學(xué)者，也是《娛樂至死》的作者,。讀了這本書你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)缃竦暮芏嗬Щ?，波茲曼三十多年前就已?jīng)系統(tǒng)地思考過(guò)了,。

 

 接下來(lái)，讓我們從三個(gè)方面來(lái)把握全書,。

一,，什么是童年的消逝？ 電視在這里扮演了什么角色,？

二,，童年的消逝只和電視有關(guān)嗎？

三,，透過(guò)童年這個(gè)概念,，波茲曼怎么看媒介技術(shù)的巨大影響？

         

我們首先來(lái)看看什么是童年的消逝,。

童年的消逝,，其實(shí)就是兒童和成人界限的消失，在波茲曼看來(lái),，電視是這一現(xiàn)象的罪魁禍?zhǔn)?。界限的消失有兩種表現(xiàn)：一是兒童變得像成人，另一個(gè)是成人變得像兒童,。

 

一,，  兒童變得像成人，這個(gè)很容易觀察到,，在波茲曼的時(shí)代,，電視廣告里十二三歲的少女，可能打扮得更像一個(gè)性感成熟的女性,。以前,，小孩子逃課到廁所抽煙都會(huì)成為 “問(wèn)題”，但在當(dāng)時(shí),，青少年犯罪率快和成人差不多了,。波茲曼在書里提供數(shù)據(jù)說(shuō)，1950年到1979年間,，美國(guó)15歲以下孩子犯較嚴(yán)重罪案的情況,，增加了110倍,。就算撇開這些極端的例子，傳統(tǒng)的兒童游戲也消失了,，十二三歲的孩子參加橄欖球隊(duì),，比賽的方式和成人沒什么區(qū)別。

二,，  這一點(diǎn)相信我們也都有同感,，現(xiàn)在的小朋友早熟得厲害。他們可能在很小的時(shí)候,，就已經(jīng)知道了成人世界的秘密,，比如性、暴力,、死亡,、社會(huì)的陰暗面等等。波茲曼認(rèn)為,，兒童和成人之間的分界,，關(guān)鍵就在這些秘密。成人的任務(wù)就是在教育中一點(diǎn)點(diǎn)地將秘密傳遞給他們,。

為什么電視就能讓成人世界的秘密消失呢,？

 

在文字主導(dǎo)的時(shí)代，知識(shí)和信息被掌握閱讀能力的成人壟斷,。閱讀門檻高,，你僅僅識(shí)字還不夠，還要有邏輯思維能力,，另外閱讀是需要耐心的,，這樣的耐心只有成年人有，兒童是缺乏的,。但現(xiàn)在電視把這些門檻全都取消了,。

 

電視快速閃動(dòng)的畫面，不需要你了解任何背景,，也不需要用邏輯思維做進(jìn)一步的思考,。只要家里擺著一臺(tái)電視就行。所以波茲曼說(shuō),，電視是一種敞開大門的技術(shù),。就像現(xiàn)在家庭里常見的手機(jī)和平板，你很難在這上邊給孩子設(shè)置障礙,。

 

三,，再來(lái)看“童年消逝”的另一面：成人變得像兒童。就是年齡雖然屬于成人了，但知識(shí)和情感能力卻還沒能發(fā)育成熟,。他們的各種表現(xiàn)與兒童沒有顯著區(qū)別,。有點(diǎn)類似這兩年在網(wǎng)絡(luò)上流行的巨嬰，媽寶這類角色,。

 

那么,，一個(gè)人真正成年，應(yīng)該具備哪些特征呢,？首先,，他要有自制力，對(duì)不能馬上兌現(xiàn)的結(jié)果要有耐心,；其次,，要具備抽象和邏輯思維的能力；第三,，還要有關(guān)注歷史和未來(lái)的眼界。這些都是兒童缺乏的,。

 

再看看電視上出現(xiàn)的成人,，他們都有一些共同特點(diǎn)：不認(rèn)真工作，不養(yǎng)孩子,，不參與政治,，不代表任何傳統(tǒng)，也沒有嚴(yán)肅的計(jì)劃和深入的對(duì)話,，全都像八歲的孩子過(guò)家家,。綜藝節(jié)目呢，都是對(duì)課堂的拙劣模仿,，主持人扮演老師,，嘉賓扮演孩子，微笑面對(duì)游戲中無(wú)窮無(wú)盡的羞辱,，聽話的得到獎(jiǎng)勵(lì),，犯錯(cuò)的接受懲罰。這些特點(diǎn)我們現(xiàn)在聯(lián)想一下一些微信公眾號(hào),、網(wǎng)絡(luò)綜藝和一些流行的電視劇,，是不是感到特別能對(duì)號(hào)入座呢。

 

成人雖然是電視的主角,，但波茲曼認(rèn)為,，電視根本不是為成人的頭腦設(shè)計(jì)的。電視的語(yǔ)言是聳人聽聞的,；結(jié)構(gòu)完全碎片化,，一條消息和另一條消息之間可以沒有任何聯(lián)系；電視傳播的都是當(dāng)下的,、轉(zhuǎn)瞬即逝的信息,，歷史和未來(lái)在這里都不存在,。電視廣告從來(lái)不用理性說(shuō)服你，它靠的是情緒和視覺形象的刺激,。

 

所有這些都讓成年人越來(lái)越孩子氣,，尋求眼前既得的滿足，并對(duì)滿足的后果漠不關(guān)心,。

 

童年的消逝僅僅和電視有關(guān)嗎,？ 

波茲曼說(shuō)，童年的消逝是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,，如果要找個(gè)對(duì)此負(fù)責(zé)的人,，那就是電報(bào)的發(fā)明者莫爾斯。波茲曼認(rèn)為莫爾斯對(duì)世界文化產(chǎn)生的影響要遠(yuǎn)大于達(dá)爾文,，因?yàn)槟悴涣私膺M(jìn)化論,，照樣可以生存，但是莫爾斯的發(fā)明卻改變了你我每一個(gè)人,。

 

電視實(shí)際上就是電報(bào)傳統(tǒng)之下的產(chǎn)物,，也是電報(bào)傳統(tǒng)登峰造極的表現(xiàn)。

 

電報(bào)特殊在哪兒呢,？

 

因?yàn)殡妶?bào),，人類的時(shí)空界限一筆勾銷，信息只要標(biāo)明產(chǎn)生的時(shí)間和地點(diǎn),，就可以在世界范圍內(nèi)出售,，大眾新聞業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生。 也就是說(shuō),，電報(bào)讓信息失去了控制,，因?yàn)閺拇说教幎际切侣劊沂侵щx破碎的新聞,。我們逐漸進(jìn)入了一個(gè)信息爆炸的世界,。

 

這一點(diǎn)我們只要仔細(xì)想一想很容易可以發(fā)現(xiàn)：每天吸引你大量的注意力的，例如明星的八卦新聞,，這些和你有任何關(guān)系嗎,？沒有。你會(huì)對(duì)此有所行動(dòng)嗎,？不會(huì),。你可能這輩子也不會(huì)和鹿晗和特朗普有任何關(guān)系，他們對(duì)你來(lái)說(shuō),，就像小說(shuō)中的虛構(gòu)角色,。所以現(xiàn)在有個(gè)詞叫“吃瓜群眾”，我們都成了一個(gè)個(gè)的“吃瓜群眾”。吃瓜群眾就是信息爆炸時(shí)代的產(chǎn)物,。

   

這就是我們前面講的,，成人在電視的世界里，為什么也變得像一個(gè)個(gè)兒童了,。我們?cè)僬f(shuō)回“吃瓜群眾”,，“吃瓜”也是娛樂。所以信息爆炸和娛樂至死其實(shí)是一枚硬幣的兩面,。

 

說(shuō)到這兒,，大家可能有個(gè)印象，在“童年”這個(gè)問(wèn)題上,，人類更像是電子媒介的俘虜,，接下來(lái)，我們進(jìn)入第三部分,，波茲曼怎么看媒介技術(shù)的巨大影響,。

 

為此，我們來(lái)談?wù)劜ㄆ澛P下“童年的誕生”,?！巴辍?不是人類歷史上從來(lái)就有的概念，法國(guó)學(xué)者阿利埃斯在《兒童的世紀(jì)》這本書中提到,，在傳統(tǒng)社會(huì)里，兒童期十分短暫,，只限于一個(gè)人不能料理生活的那段時(shí)間,。一旦體力勉強(qiáng)夠用、可以自立,，小孩子會(huì)立即混入成年人的隊(duì)伍,，與成年人一樣工作、生活,。生存的本領(lǐng),，靠口耳相傳，成人和兒童的交流,，在一個(gè)頻道上,。

 

是印刷術(shù)的發(fā)明改變了這一切，就像幾百年后電報(bào)的發(fā)明那樣,。

 

印刷術(shù)為什么會(huì)影響人們對(duì)“童年”的看法呢,？因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)全新的符號(hào)世界，形成了一個(gè)“知識(shí)鴻溝”,。成人的世界縱深變大,，他們必須能閱讀、能思考，他們的身體也被訓(xùn)練,，服務(wù)于自己的頭腦,。未成年人只有接受教育、具備理性,，才能跟上這種變化,，接觸原先不知道的“文化秘密”，從容處理各種原始的沖動(dòng),，成為“文化人”,。

 

波茲曼在這場(chǎng)變局中，看到了媒介技術(shù)各自的偏好,，它們從來(lái)不是中性的,，而像一個(gè)個(gè)演講者，在臺(tái)上發(fā)表自己的主張,。

 

娛樂就是一切,，這是電視的主張。印刷術(shù)也有它的主張：第一,，它創(chuàng)造了個(gè)人主義,，閱讀讓讀者退回到自己的心靈世界。第二,，它強(qiáng)調(diào)抽象的,、邏輯的思維。第三,，印刷術(shù)需要自我控制能力,。這些主張改變了整個(gè)社會(huì)的思維模式，童年的概念產(chǎn)生了,，現(xiàn)代的成人概念也產(chǎn)生了,。 

 

至此，波茲曼筆下的“童年”,，還有制造并摧毀童年的那套技術(shù)邏輯,，有了一個(gè)完整的閉環(huán)。

 

下面我們對(duì)全書進(jìn)行總結(jié),，并做出一些引申,。

 

首先，我們來(lái)總括一下這本書的主旨,?！锻甑南拧吩谥v童年，又沒在講童年,。

說(shuō)它講的是童年,，從書名就可以看出來(lái),。作者講述的就是“童年”這個(gè)概念，它在文藝復(fù)興中誕生,，并不斷發(fā)展,，經(jīng)歷四百多年，最終在“電視時(shí)代”里逐漸消逝,。

說(shuō)它沒在講童年,，因?yàn)樽髡哧P(guān)注的，是上世紀(jì)后半段美國(guó)的媒介文化,，是電視對(duì)大眾文化的塑造,。“童年”這個(gè)概念只是討論的線索和切入點(diǎn),。

 

第二,，我們來(lái)看看這本書對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)下有哪些啟發(fā)?！锻甑南拧肥状纬霭媸窃?982年,，1994年作者又進(jìn)行了修訂。當(dāng)時(shí)正是電視的全盛時(shí)代,，與今天中國(guó)的媒介環(huán)境,，有很多相似的地方，也有很多不同,。

 

一方面,，之前講到電視帶來(lái)的問(wèn)題，比如羞恥心的消失,，娛樂主宰一切,，不鼓勵(lì)嚴(yán)肅深入的思考等等，在今天這個(gè)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,，不僅完全對(duì)得上號(hào)，更是有過(guò)之而無(wú)不及,。另一方面,，我們所處的環(huán)境與電視時(shí)代又有不同，互聯(lián)網(wǎng)在取消童年的同時(shí),，也孕育著一些新的可能,。

 

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與電視相比，有三個(gè)極大的不同：第一,，電視觀眾是完全被動(dòng)的,，互聯(lián)網(wǎng)則不然。第二,，互聯(lián)網(wǎng)容量無(wú)限大,，電視卻做不到,。第三，電視內(nèi)容由生產(chǎn)者壟斷,，而互聯(lián)網(wǎng)上每個(gè)人都可以發(fā)聲,。因此，互聯(lián)網(wǎng)有種海納百川的感覺,。

 

從消費(fèi)的角度看,，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)確實(shí)在波茲曼提示的方向上繼續(xù)前進(jìn)，大家依然在“娛樂至死”,，但對(duì)那些有專注力,、思考力的人來(lái)說(shuō)，便捷的網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了更豐富的資源,，確實(shí)如虎添翼,。

從生產(chǎn)的角度看，網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的形式比電視自由許多,，長(zhǎng)達(dá)一小時(shí)的嚴(yán)肅節(jié)目在電視上幾乎是不可想象的,，但在互聯(lián)網(wǎng)上反而會(huì)有可能。

 

最后,，我們來(lái)聊聊波茲曼在書尾留下的問(wèn)題：“在抵制時(shí)下所發(fā)生的一切時(shí),，個(gè)人完全無(wú)能為力嗎？”他很樂觀地告訴大家：“并非如此,?！辈ㄆ澛o接著開出了藥方：第一，家長(zhǎng)可以堅(jiān)持訓(xùn)練孩子對(duì)延遲滿足的容忍,，讓孩子有自我控制的能力,。第二，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)努力控制孩子接觸媒介的機(jī)會(huì)：限制他們看電視的時(shí)間,，監(jiān)督他們接觸的電視內(nèi)容,，并在孩子面前對(duì)電視內(nèi)容提供價(jià)值評(píng)判的引導(dǎo)。

        

在波茲曼看來(lái),，這樣的家長(zhǎng),，往小了說(shuō)，是讓自家的孩子擁有童年,，讓他們有可能成為未來(lái)的知識(shí)精英,；往大了說(shuō)，這是在為人類延續(xù)文明的傳統(tǒng),。當(dāng)然他指的是電視,，那我們可以再發(fā)揮一下，在當(dāng)下的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,，個(gè)人完全無(wú)能為力嗎,？我想我們也應(yīng)該像波茲曼一樣樂觀一些,，相信個(gè)體的力量，更別提互聯(lián)網(wǎng)自身還在孕育著許多可能,。除了警惕“童年的消逝”,，警惕“娛樂至死”，你我可以多想想如何用互聯(lián)網(wǎng),，創(chuàng)造出更豐富更自由的內(nèi)容,，超越波茲曼懷念的那個(gè)印刷時(shí)代。