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《童年的消逝》(美)尼爾·波茲曼

 豪宅銷售Edward 2016-01-07


這是上次發(fā)過的《娛樂至死》作者尼爾·波茲曼另一本代表作品,,成書1982年,,比《娛樂至死》還要早3年。從書名來看,,很像講兒童教育的,,其實依然是波茲曼對電視這種媒介的反思和批判,只不過視角在媒介對成人與兒童的影響,。


這里的“童年”在某種意義上僅就概念而言,,并非指實體。


所以問題來了:究竟什么是“童年”,?“童年”是自然存在的,,還是被發(fā)明的?如果是被發(fā)明的,,何時,、因何被發(fā)明,又因何面臨消亡,?


這本書基本就是回答了以上問題,。當然,和《娛樂至死》一樣,,尼爾·波茲曼沒有告訴我們該怎么辦,。他見證了從印刷到電視媒介轉換的強大力量,看出人類生活,、文化,、思想,甚至政治,、經(jīng)濟,、宗教全方位將受到的巨大影響,但他也不知道,,技術還將為我們帶來什么,,當絕大部分人歡呼跳躍著迎接一個科技新時代時,如何才能勸說他們別高興得太早了,,因為有些東西丟失了,,就很難再找回。


在書的第一部分里,,尼爾·波茲曼厘清了“童年”這一概念是如何從無到有,,又面臨著從有到無的。


古希臘沒有童年的概念,,古羅馬也沒有,,漫長的中世紀更加沒有。波茲曼認為,那時的兒童,,只被看作“微型的成人”,。希臘人很少關注兒童;羅馬人剛剛認識到,,有些話不該在兒童面前說,,有些事不該在兒童面前做;中世紀又基本是個群氓的時代,,人民失去讀書認字的權利,,“不論年齡大小,其行為都以幼稚為特征”,。


讓“童年”這一概念產(chǎn)生的巨大分水嶺,,是印刷術的誕生,它讓“童年”緊跟著文藝復興在16世紀接踵而來,。


印刷術帶來了什么,?識字文化、教育的觀念和羞恥的觀念,。與其說這一時期創(chuàng)造了“童年”,,不如說它先創(chuàng)造了“成年”?!伴喿x使人得以進入一個觀察不到的,、抽象的知識世界,它在不能閱讀和能夠閱讀的人之間產(chǎn)生了分化,。閱讀是童年的禍害,,因為在某種意義上,它創(chuàng)造了成年,?!?/span>


印刷術發(fā)明之后,很快產(chǎn)生了現(xiàn)代意義上的報紙,。印刷使人的自戀情結獲得解放,。“印刷給予我們自我,,使我們以獨特的個體來思索和談話,。而這種強化了的自我意識便是最終導致童年開花結果的種子,?!碑斎唬∷⑿g誕生的意義絕不止于此,,文藝復興,、宗教革命、現(xiàn)代科學的產(chǎn)生……在波茲曼眼里,這是個偉大的時代,,印刷時代的世界充滿了新信息和抽象經(jīng)驗,,印刷時代的人類既擁有新技術、新態(tài)度,、新觀念,,又個性化、富有概念思維的能力,,具有知識力度,,有對印刷文字權威的信賴,對清晰,、有序和說理能力的熱愛,。


促使“童年”產(chǎn)生的另一個重要因素是學校的創(chuàng)辦:進入學校的兒童延長了不必承擔成人世界的要求和責任的時間,學校還用課程設置將童年分為各個階段,。此后,,有了專門為兒童設計的服裝、兒童書籍,、兒童語言與成人語言的區(qū)別,,中產(chǎn)階級的興起令父母有能力在兒童生活、教育等等方面花費不菲……“童年”的概念就這樣被制造出來了,。


波茲曼認為,,童年是隨著文化而誕生的一種概念,那么隨著文化的改變,,它面臨著消亡也就可以理解了,。與印刷術誕生媲美的另一偉大文化事件,就是電報的發(fā)明,,它讓電子傳播時代接替了印刷時代,,又一次對人類的方方面面產(chǎn)生巨大影響。但波茲曼把這稱為“兇兆”,,因為隨之而來的照相機,、電話、留聲機,、電影,、收音機和電視的發(fā)明,“把原來的理念世界改造成為光速一樣快的畫像和影像的世界,?!边@是一個訴諸感情而不是理智的世界,具有催眠作用,;它把邏輯嚴謹?shù)臇|西變得支離破碎,,把毫不相干的東西拉到我們眼前,,把嚴肅的分析變?yōu)閵蕵返南M,把永久的意義變?yōu)槎虝旱目駳g……總之“美好時代”貌似結束了,。電子媒介的特點使它創(chuàng)造了一個沒有秘密的時代,,而成人與童年的一個巨大區(qū)別就是我們掌握許多不為兒童所知的秘密?!叭绻麤]有秘密,,童年這樣的東西當然也不存在了?!?/span>


在電視時代,,波茲曼把人生重新劃為三個階段:“一端是嬰兒期,另一端是老年期,,中間我們可以稱之為‘成人化的兒童’,。”


有“成人化的兒童”,,同時也存在著“兒童化的成人”,。面對電視,兒童和成人的理解并不存在太大的區(qū)別,。以電視新聞為例,,你以為對于時政新聞來說,成人看得懂,、兒童看不懂嗎,?錯了。你們所看的,,都不過是新聞里呈現(xiàn)的畫面,,這些圖像快速閃過,具有強烈的吸引力,。思考在觀看的時候并不起作用,,也沒有時間讓它們發(fā)揮作用,因為短短幾十秒后,,你的目光很快又黏著在另外一些極具吸引力的畫面上了,。畫面反映出來的是什么?思想嗎,?不是,,是具體的環(huán)境和人物,。那你得以對這條新聞做出判斷的依據(jù)是什么,?如果是個政治人物,,你會去思考他的政治綱領、背景,、理念嗎,?還是他當天穿的衣服、打的領帶和言談舉止,?波茲曼說,,“所謂思考,是指有時間和動機去問自己:這樣一個事件的意義是什么,?它的歷史背景是什么,?它之所以產(chǎn)生的理由是什么?它跟我所了解的世界有什么聯(lián)系,?”事實上,,不論成人還是兒童,面對電視新聞都很少具有這些思考,,他們對畫面的理解幾乎是一樣的,。


在電視廣告上,成人的兒童化一面則更為突出,。波茲曼說,,成人情感的顯著標志之一是,成人有能力區(qū)分商業(yè)領域和精神領域的不同,。而電視廣告要做到的,,就是打破成人和兒童的這一區(qū)別?!八鼈儾幌蛳M者提供各種各樣的事實,,它們提供的是偶像,這樣成人和兒童都能以同等的感情投入,,同時也避免了邏輯或核實的麻煩,。”“也就是說,,電視廣告已經(jīng)摒棄了商業(yè)主義的一個關鍵假設,,即購買者和行銷者都是根據(jù)自我利益,經(jīng)過理性考慮之后達成交易,?!辈ㄆ澛J為,這種非理性的廣告非常類似宗教宣傳品,,而廣告的形式也與宗教寓言一模一樣:首先提出罪惡的概念,,比如丈夫衣領上的汗?jié)n沒有洗干凈,對妻子怒目而視,;然后暗示贖罪的方法,,妻子用一種新型洗潔劑將衣領洗得干干凈凈;最后預示天堂顯圣的遠景,,彰顯虔誠的信徒應盡的義務,,丈夫和妻子一同出門,,大家都為他干凈的衣領而興高采烈,妻子成功地贖了罪,,功臣就是那只新型洗潔劑,。大部分成人此時都不會去思考這只新型產(chǎn)品和以往的產(chǎn)品有哪些區(qū)別、在成分上有什么特色,、洗滌試驗是否科學有效……他們看到的,,是干凈的衣領和大家臉上的笑容。同時,,廣告暗示了,,邪惡的根源是“技術無知”:居然有這樣一種新型洗滌劑你還不知道,而這種無知就是導致現(xiàn)實生活不幸福,、羞辱和不和諧的主要根源,。


今天,電視節(jié)目的類型比起波茲曼的時代已經(jīng)大大發(fā)展,,各種綜藝節(jié)目,、電視劇層出不窮,但總體來看,,它們的特質(zhì)并沒有改變,。電視的原罪就在于它是電視。它的符號形式,、觀眾收看電視的環(huán)境或快速的信息流動方式?jīng)Q定了,,它是一個以當下為中心的媒介。在電視節(jié)目的培養(yǎng)下,,不論成人還是兒童,,對即刻滿足的需求越來越大,卻對后果漠不關心,;巨大的信息量導致我們對任何事都不必專心致志,,社會很難再以少數(shù)事件凝聚人心;由看電視的孤立體驗導致人忽視社會行為規(guī)則,。最重要的是,,電視把一切都變成了故事??匆黄恼禄蛞槐緯?,我們會思考它的論點和論據(jù),會產(chǎn)生懷疑,,做出評判,,而面對一個以畫面呈現(xiàn)出的故事,我們被各種各樣有趣的人物,、場景,、對話分散了心思,。電視的娛樂功能遠大于啟迪心智的功能。在波茲曼的時代,,人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn),,電視是為12歲兒童的心智設計的,它的本性是使人們的智力趨向單一化,。也就是說,,不管是高大的成人還是嬌小的孩子,,面對電視都露出一臉12歲孩子的單純笑容,。


在書的最后,波茲曼列舉了很多數(shù)據(jù)和事例,,證明電視時代到來后,,童年確實面臨著消逝,比如從興趣,、語言,、服裝、性欲上兒童的成人化,。但看看今天的現(xiàn)實,,其實成人的兒童化更令人擔憂。剛剛看到一條新聞,,在全國電視臺年度招商會上,,有業(yè)內(nèi)人士推算,2016年將有400檔衛(wèi)視綜藝節(jié)目,,是2015年的兩倍還多,。雖然最后能成功制作出的節(jié)目未必有這么多,但綜藝節(jié)目受到瘋狂追捧,,名牌節(jié)目輕輕松松便能收獲幾億冠名費已不是什么新鮮事,。這些節(jié)目的目標受眾大多為90后,他們處于兒童與成年的分界點,,有著被電視節(jié)目狂轟濫炸的童年,,讓人懷疑他們還能否正常地長大,進入成年,。在網(wǎng)絡和電視的夾擊下,,除了學校課本,他們中還有多少人能從閱讀(不包括網(wǎng)絡閱讀)中汲取知識,、培養(yǎng)理性,、鍛煉邏輯分析能力?波茲曼說,,控制和征服人的天性的能力是成年人的一個重要特點,,但我們今天看到的,,包括成年人在內(nèi),更多人以彰顯個性為名,,暴露出非理性和缺少自控能力的事實,。當然,也有很多人會懷疑波茲曼的觀點是否過度極端與悲觀,,但不管怎么說,,時刻保持反省總不是壞事。我們不應也無法阻止科學技術日新月異,,但人應該對自己的欲望進行反思:哪些值得擁有,,哪些會讓我們的人生變得更壞。然而,,我們還會思考嗎,?我們還能選擇與拒絕嗎?照目前情況來看,,其實我也挺悲觀的……


ps. 上次有人問《寶島問禪記》那篇文章是誰寫的,,因為系統(tǒng)問題,沒有及時回復,,非常抱歉,。這個公眾號里的東西都是我寫的,敝帚自珍,,找個地方保存而已,,如果有用,直接拿去用就是了:)
















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