看點(diǎn)：

近日魔都時(shí)有臺(tái)風(fēng)過境,，殊不知身為教師，時(shí)刻在“風(fēng)眼”之中搖擺,。壓力從何而來(lái),？答曰：“宇宙內(nèi)外，洪荒之間”,。身為區(qū)區(qū)教師,，真有這么糟心嗎？

“教育信息化”變革的浪潮幾乎顛覆了“以教師為主體”的傳統(tǒng)教育理念,。角色定位需要轉(zhuǎn)變,、教學(xué)方法與技能需要更新、知識(shí)體系受到挑戰(zhàn),、教育職責(zé)與工作重心需要轉(zhuǎn)移,。更不必說(shuō)社會(huì)輿情的壓力、學(xué)生價(jià)值的多元, 教師的職業(yè)倦怠感越來(lái)越強(qiáng),。

教師的究竟如何定位自我,，找到認(rèn)同？在暑假的教學(xué)勇氣靜修營(yíng),，魔都好課（ID：SHEdu330）陪伴教師們共同經(jīng)歷了從個(gè)人的自我探索,，到兩兩傾訴，到三人小組說(shuō)聽畫反饋,，再到個(gè)人在群體里接受反饋…模糊的自我漸漸變得清晰,，過去和未來(lái)好像在不斷對(duì)話，內(nèi)在和外在似乎再走向統(tǒng)一,。

因此,，我們希望把這一歷程記錄下來(lái)，以希望幫助更多老師在探索身份認(rèn)同的過程中獲得啟發(fā),。

恰逢教師節(jié),，這份禮物誠(chéng)心、真摯而滾燙,，送給我們自己,，一起攜手戰(zhàn)斗著的勇士們！

在教學(xué)中遇到問題,，我們常常會(huì)在教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)技巧上尋找解決方案,，美國(guó)著名教育家帕克.帕爾默的《教學(xué)勇氣》提供了另一個(gè)選擇：深化教師的自我認(rèn)同（Identity，構(gòu)成自我生命的多種不同力量的匯聚）與自我完整（Integrity,，無(wú)論怎樣我都是一個(gè)整體,，這些組成我生命的不同力量）能夠讓我完整協(xié)調(diào),，生機(jī)勃勃。

（《教學(xué)勇氣》封面圖片）

作為這個(gè)教學(xué)的人,，我到底是誰(shuí),？我對(duì)自我認(rèn)同的程度如何？我和學(xué)生,、我所教的學(xué)科,、我的同事以及這個(gè)世界的關(guān)系的質(zhì)量如何？

《教學(xué)勇氣》這本書幫助教師去探索自己的內(nèi)心景觀（Inner landscape of a teacher's life）,。不僅教師這個(gè)職業(yè),，其它職業(yè)也是類似，都需要不斷地在下面三個(gè)維度更新自己：

1,、智能維度（intellectual）：我們?nèi)绾嗡伎嘉覀兊慕虒W(xué),、學(xué)生和我們所教的科目。

2,、情感維度（Emotional）：教學(xué)過程中,，教師和學(xué)生的體驗(yàn)是怎樣的？

3,、精神維度（Spiritual）：教師內(nèi)心嘗試與“偉大事物”聯(lián)結(jié)，而并非自己內(nèi)心的小我,。

教學(xué)勇氣靜修營(yíng)目的不在于教師技術(shù)上的培訓(xùn),，而在于心靈的更新，給教師心靈層面真實(shí)的支持,，我們關(guān)注教師內(nèi)在的精神領(lǐng)域,，通過“信任圈”（circle of trust）的方式來(lái)互相支持和成長(zhǎng)。

在教學(xué)勇氣靜修營(yíng)里,，我們用帕爾默獨(dú)創(chuàng)的方式引導(dǎo)教師們進(jìn)行一次精神之旅，幫助教師建立對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí),。這讓教師體悟到教育是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次心靈之旅的過程,。在這個(gè)過程中，學(xué)生也會(huì)學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界,，學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存,。

每期靜修營(yíng)有30人左右參加，通過一種真誠(chéng)的方式來(lái)探究自己對(duì)于教育工作的理解,、挑戰(zhàn)和意義,。通過這樣的操練，我們提升教師傾聽自己和傾聽彼此的能力,。在靜修營(yíng)中,，我們通過小組,、大組，和“獨(dú)處”的機(jī)會(huì),，通過教師自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和生命故事的分享,，課堂教學(xué)的實(shí)踐和反思，通過詩(shī)歌欣賞,、故事分享,、智慧點(diǎn)撥的方式，參與者被邀請(qǐng)討論彼此的生活和工作,，使用鼓勵(lì)和同理心的方式,，彼此傾聽與回應(yīng)。

《教學(xué)勇氣》書中常常提到更新（Renewal）,。如何做到更新,？?jī)蓚€(gè)很重要的源頭：每位教師的內(nèi)在導(dǎo)師（Inner teacher）和教師成長(zhǎng)共同體（the community of fellow teacher），連接這些源頭能夠幫助教師真實(shí)地面對(duì)自己和伙伴,，直面自己的脆弱,，重獲生長(zhǎng)的勇氣和力量。

邁入勇氣營(yíng)前,，我們也躊躇,、也彷徨，既好奇又忐忑,。身為老師,，參加過的教學(xué)研修不說(shuō)一千，也有八百,。但說(shuō)有關(guān)修煉勇氣的,，一個(gè)沒有。

我們?cè)谟職鉅I(yíng)到底思考了什么,？

直覺,，打開教師自我的一把鑰匙

地上散落一大堆圖片中，有一片樹葉,，一棵會(huì)飛翔的樹,，或者一朵過境的臺(tái)風(fēng)等等，你需要從中找到最能象征自己的符號(hào),。選擇的時(shí)候,，不能有太多的思考時(shí)間，僅僅靠——直覺,。

選擇完圖片之后,，我們需要各自再和一個(gè)伙伴，分享培訓(xùn)師給到的問題,。

'你覺得什么最能代表自己,？你的夢(mèng)想和渴望是什么,？' 

我當(dāng)時(shí)選擇雪花這一種晶體來(lái)比喻自己，自己當(dāng)時(shí)給出的理由是關(guān)于雪花晶體穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),，以及晶體融化成水時(shí)那種改變的力量,。

隱喻思維確實(shí)是一種頗有價(jià)值的思維工具，比如有時(shí)候我們經(jīng)常說(shuō)課堂對(duì)話像交響樂,。我突然發(fā)現(xiàn),，隱喻思維其實(shí)最有益的，可以帶我們探索的,，原來(lái)更多是訴諸內(nèi)心力量的品質(zhì),。

現(xiàn)在想來(lái)，不加思索,，按照第一直覺來(lái)選擇和鏈接,，可以讓我們排除很多噪音，只專注內(nèi)心的自己是誰(shuí),。我自認(rèn)為是一個(gè)善于反思的人,，但大多數(shù)回顧自己的方式更多在認(rèn)知的層面，比如能力的增長(zhǎng),，經(jīng)歷的增值,，很少會(huì)去問自己這樣的大問題，因?yàn)槁犉饋?lái)有點(diǎn)空虛,。

教學(xué)勇氣活動(dòng),，本質(zhì)上是一種回顧自己，回顧自己的方式除了訪談他人,，查看個(gè)人物品，還有一種很重要的方式,，運(yùn)用比喻和象征符號(hào),，會(huì)帶給自己意料之外的一種全新感悟。

以萬(wàn)物為榜樣,，找到教師角色下與世界相處的方式

尋找你覺得符合教師心靈的一件物品,，即“第三事物”。找的時(shí)候,，需要帶著“覺察,，敬畏，分享”的目的,。

譬如,，我就不加思索地就選擇了蘆葦和玻璃屋子組成的cooling循環(huán)系統(tǒng)，不使用任何機(jī)械降溫系統(tǒng)裝置,，而是巧妙地借用了自然界的蘆葦,，頂上的水流借助蘆葦?shù)募y理沿著房頂?shù)慕嵌攘魈氏聛?lái),，發(fā)出滴滴的水聲，讓人倍感清涼和放松,，留下到地面的水又通過一個(gè)蓄水裝置再次被儲(chǔ)存和利用,，這種和自然互動(dòng)的智慧令人感嘆。

當(dāng)我們覺得想要更清晰地定位自己的時(shí)候,，經(jīng)歷的復(fù)盤是一方面,，但有時(shí)復(fù)盤之后，我們依然徘徊困惑,，不妨試試把目光投向自然,，投向這個(gè)世界，有沒有一片樹葉,，一棵會(huì)飛翔的樹,，或者一朵過境的臺(tái)風(fēng)，很像你,？

 從各個(gè)角度重新審視教師自己和學(xué)生

做鞋盒子活動(dòng)是一個(gè)歡樂的動(dòng)手過程,，大家隨意地選擇雜志上的圖案來(lái)代表自己的各個(gè)方面，貼在鞋盒的上下左右前后內(nèi)外各個(gè)面上,。這讓每個(gè)人有機(jī)會(huì)審視自己的內(nèi)在和外在,。

這種可視化的創(chuàng)作和表達(dá)，給了我們思考自己的過程,，還記得我自己選擇了圖片又放下,，又重新回頭去找，有時(shí)候找不到最合適的圖片,，只能用另外一張來(lái)替代,。這很像一種人生的妥協(xié)。

分享環(huán)中有老師反思說(shuō)：盒子的內(nèi)外面折射出其實(shí)我們自己認(rèn)為的和別人所認(rèn)知的,，也許是不一樣的,。例如在教學(xué)的組織和實(shí)施中，教師和學(xué)生的體驗(yàn)是怎樣的,？教師所預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)是否就是學(xué)生需要期盼得到的學(xué)習(xí)目標(biāo),？是不是老師教學(xué)前要認(rèn)真用心去觀察、了解學(xué)生,，這樣才能獲得里外,、前后、左右保持一致的教學(xué)目標(biāo),？

是?。?/strong>教師需要用自身的優(yōu)秀品質(zhì)去開展教學(xué)，影響學(xué)生,。

也有老師反思說(shuō)：當(dāng)他看著自己的鞋盒子,，突然意識(shí)到自己內(nèi)外一定是不統(tǒng)一的嗎？有時(shí)候我們自己的驕傲和偏見,，是因?yàn)闆]有意識(shí)到,，有光的地方就會(huì)有影子，所謂真理是對(duì)事物不同角度的呈現(xiàn),。

回到這個(gè)十二個(gè)面的鞋盒,，其實(shí)他人也就是自己的一面鏡子，一個(gè)人如何對(duì)待別人也就會(huì)如何對(duì)待自己,。真誠(chéng)地面對(duì)自己,，開放地對(duì)待（自己的）改變，才能更好地面對(duì)學(xué)生,，更好地對(duì)待生活,。就像禪，時(shí)刻要懷著一顆初心,，不要被偏見和成見限定,。

我想，不論我們是否內(nèi)外和諧統(tǒng)一,，也許最重要的是對(duì)不同角度的我認(rèn)可吧,。

找到職業(yè)規(guī)劃的每一塊墊腳石

職業(yè)生涯是一條潺潺的溪流，我們踩著墊腳石從一頭到那一頭,。簡(jiǎn)筆畫活動(dòng)讓我們和自己選擇的拍檔,，兩兩互相傾訴，聆聽后,，用繪畫來(lái)講述對(duì)方的職業(yè)生涯,。

這并不是一個(gè)考驗(yàn)畫畫技術(shù)的活動(dòng)，而是訓(xùn)練我們的聆聽和共情,。邊聆聽對(duì)方的故事邊繪畫,，反而比自己講述別人畫來(lái)的累一些，因?yàn)槟悴粌H僅要聆聽,，還要加工信息，并且想著如何用色彩和線條表達(dá)出你對(duì)她的關(guān)注,。比如顏色可以代表聆聽對(duì)方時(shí)候自己的感受,，形狀符號(hào)線條則是對(duì)方經(jīng)歷的抽象和象征。

過濾了具體的信息和細(xì)節(jié),，當(dāng)然也正是因?yàn)閷?duì)方的視角,，我們很容易就把一段經(jīng)歷看得更全面和透徹。我覺得坐在對(duì)面的那個(gè)她,，如同一個(gè)多年未見的老友,，好像是如此的了解我自己,。很多老師都說(shuō)在這個(gè)活動(dòng)當(dāng)中，她們真正開始向其他人打開自己的內(nèi)心,。

我驚訝地發(fā)現(xiàn),，每個(gè)人職業(yè)生涯中的墊腳石，會(huì)有一些統(tǒng)一的關(guān)鍵詞,。那些共性連接我們彼此,，成為師者之前，首先,，我們要看清自己——生而為人,，我們的本真是誰(shuí)？

重新上路,，永葆“澄心”

澄心委員會(huì)（Clearness Committees）這個(gè)活動(dòng)的名字很有中國(guó)意味：澄心——明心見性）,，之前Leo (把勇氣更新靜修營(yíng)介紹到中國(guó)來(lái)的老師）曾多次提過，它在帕爾默的靜修營(yíng)體系中是一個(gè)非常重要的一環(huán),，是幫助每個(gè)人找到內(nèi)在導(dǎo)師,，內(nèi)在智慧的工具。而它這次正好是在活動(dòng)的結(jié)束前一天的晚上,，頗有總結(jié)升華的意味,。

它的前提是每個(gè)人都有內(nèi)在導(dǎo)師，都可以經(jīng)由自己找到問題的答案（每個(gè)人都可以為自己作出當(dāng)下最好的選擇,，我是自己最大的資源）,；目的是給人一種機(jī)會(huì)言明對(duì)自己最深刻的真理為何。

借助規(guī)范的流程,、嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置,、由他人（標(biāo)準(zhǔn)版5-6人，本次體驗(yàn)的是mini版）幫助案主（分享的主人）達(dá)成與自己的深度對(duì)話,。

我聽過類似的話好多好久了,，這么多年也一直在訓(xùn)練自己的深度聆聽，但這次的體驗(yàn)真的有所不同,，現(xiàn)在一些看似簡(jiǎn)單的規(guī)則設(shè)定卻如河堤般保證水流的方向,，如一個(gè)人只能連續(xù)問兩個(gè)問題、不允許有眼神的交流都是很好的設(shè)置,，還有“沉默的力量”允許彼此以沉默來(lái)保證場(chǎng)域的安全,，不用為了問問題而問，不用為了答問題而答,，我們?cè)敢狻芭c問題同在”,，沉默不代表不思考，不代表不愛、不行,、不作為,，

我們都可以在一個(gè)安全的空間中與彼此的生命相遇，一種非常美好地助人的感覺,，同時(shí)在這個(gè)過程中得到自我的滋養(yǎng)——放下我執(zhí)——當(dāng)我們放下這些時(shí)一切都可以自然而美好地發(fā)生,，它其實(shí)是一個(gè)彼此賦能的過程。前提是我們嚴(yán)格嚴(yán)肅地遵守這些規(guī)則,，這些規(guī)則是經(jīng)由無(wú)數(shù)次檢驗(yàn)證明是必要而有效地,。

我希望我們這些助人者（教師只是其中之一）都可以在自己的職業(yè)生涯中體驗(yàn)至少一次嚴(yán)格意義的澄心委員會(huì)，如能建立訓(xùn)練小組定期活動(dòng),，一定可以讓教師更有內(nèi)在力量感,，更坦然面對(duì)各種恐懼。

澄心對(duì)待他人需要練習(xí),，而澄心對(duì)待自己則需要修煉,。

在帕爾默的書，印象很深的是他曾經(jīng)提到過教師要尋找的“偉大事物”,，偉大事物的教學(xué)到底是什么,？

“偉大事物”不是一個(gè)孤立的詞匯，它是相對(duì)于由教師和學(xué)生構(gòu)成的共同體而言的,。相對(duì)于以教師為中心的教學(xué)場(chǎng)景,，和以學(xué)生為中心的教學(xué)場(chǎng)景，師生共同探討的那個(gè)“第三事物”（或者叫“主體”）是偉大事物,。仿佛在靜修營(yíng)期間,，位于我們一圈人中間的那個(gè)蠟燭。

有了這個(gè)認(rèn)識(shí)之后,，我覺得有些興奮,。在靜修營(yíng)中，這種教師,、學(xué)生與所探究的某個(gè)話題三者共同構(gòu)成的熱烈,、有力而沉靜的過程本身就是我們孜孜追求的偉大事物。

在教室里,，一位充滿激情的數(shù)學(xué)教師引導(dǎo)興趣盎然的學(xué)生專注地討論某個(gè)數(shù)學(xué)主題的教學(xué)過程,；在鄉(xiāng)村教室里，一位年長(zhǎng)的鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師和孩子們一起抑揚(yáng)頓挫地朗誦某首古詩(shī)的時(shí)候,；在陽(yáng)光四溢的操場(chǎng)上,，一位體育老師與同學(xué)們一起忘我地打球的時(shí)候……這些就是作為教師的偉大事物，與是不是名人無(wú)關(guān),。

一位老師，只要Ta對(duì)教育有激情，愿意甚至樂意投入自己的智慧和精力與對(duì)學(xué)習(xí)充滿樂趣的學(xué)生一起探究某個(gè)學(xué)習(xí)主題的這種令人沉醉的教學(xué)過程,，就是作為一個(gè)教師可以擁有的“偉大事物”,。

不少時(shí)候，老師失去了對(duì)于教學(xué)的激情,，學(xué)生失去了對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣,，原本吸引人去研究的學(xué)科內(nèi)容變成了一張張令人討厭的試卷……偉大事物不得不悄然離我們而去。

一位教師在剛剛參加教育工作的時(shí)候,，臉上寫滿了對(duì)于教學(xué)的盼望,，對(duì)于學(xué)生的喜愛，Ta的課堂生機(jī)盎然,；隨著歲月的流逝,，縱然生活中不缺少每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的磨難，縱然教育的大環(huán)境令人躊躇,，Ta對(duì)于學(xué)生的愛,，對(duì)于教學(xué)的激情依然如故，仍然孜孜不倦地研究學(xué)生,、研究教學(xué)過程,，這樣的教師抵抗住了時(shí)光的沖刷，抵抗住了環(huán)境的壓迫,，無(wú)疑,，這樣的老師必須擁有教學(xué)勇氣，才能在教室里和孩子們一起享受教學(xué)的樂趣,，才能不時(shí)地沉浸在自己與學(xué)生共同擁有的偉大事物之中,。