【異史氏曰】李衛(wèi)東老師的《大概念的歷史脈絡(luò)、應用限度與實踐轉(zhuǎn)化》一文姑且不論，唯一能看到的是作者的博學,，根本看不到什么“應用”“實踐轉(zhuǎn)化”,，標題中“、”后面去掉應該文如其題……作者用帕爾默的“偉大的事物”來支撐“大概念”也是站不住腳的,。

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李老師文中說：“帕爾默則認為,，課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心,，而應以主體為中心,，這個'主體’就是'偉大的事物’，是'偉大的事物’把教師,、教學科目和學生聯(lián)合起來,。對一門學科表示敬意的最佳方法可以是少而精，'但是怎么才能確保少量的重要信息足以代表任何龐大的領(lǐng)域以及我們認識的偉大事物呢,？只要我們記住每個學科的核心都有一個格式塔,、一個內(nèi)在的邏輯、一個與偉大事物相關(guān)聯(lián)的特有模式,，答案就隨之而來了,。’”

但不知道是不是李老師不知道還是忘了帕爾默明確說過：“我所指的偉大事物,，是求知者永遠聚集其周圍的主體——不是研究這些主體的學科,，也不是關(guān)于它們的課本或解釋它們的理論，而是這些視為主體的事物本身,?！蔽业睦斫饧?/span>那些真實的、本質(zhì)的知識主體,，如人類生活的真實情況,、自然世界的真實狀態(tài)等，而非書本,、理論或者學科本身,。

帕爾默的“偉大的事物”更偏向于現(xiàn)實中的具體的事物，體現(xiàn)在對現(xiàn)象背后本質(zhì)的理解和感悟,；而“大概念”更偏重于理論和抽象的概念理解,。將“偉大的事物”用于支撐“大概念”，忽視了帕爾默對于實際事物和現(xiàn)象認識的重要性,。根據(jù)帕爾默的觀點,，教育的目標應該是引導學生通過對具體事物的學習，去理解和感悟背后的重要和深刻的含義,，而不僅僅是理解和掌握抽象的大概念,。

這種直接面對和感知的方式,，強調(diào)觀察、實際經(jīng)驗和實現(xiàn)知識的鮮活性,，而不是僅僅依賴于理論或者文字的教育,。是能帶給學生實際學習效益的方法。這是與只強調(diào)大概念,，高度抽象和理論化的教育方法相反的一個觀點,，也可以看作是一種對教育內(nèi)容和方式的創(chuàng)新和挑戰(zhàn)。這種思想可以追溯到實證主義或者唯物主義的教育理念,，強調(diào)直接的經(jīng)驗和實踐,，用真實、有價值的內(nèi)容來教育學生,，而非僅僅依賴于書本知識,。與“大概念”完全不是一回事。

回頭看“帕爾默則認為,，課堂既不應以教師為中心,，也不應以學生為中心，而應以主體為中心,，這個'主體’就是'偉大的事物’,，是'偉大的事物’把教師、教學科目和學生聯(lián)合起來,。對一門學科表示敬意的最佳方法可以是少而精,，'但是怎么才能確保少量的重要信息足以代表任何龐大的領(lǐng)域以及我們認識的偉大事物呢？只要我們記住每個學科的核心都有一個格式塔,、一個內(nèi)在的邏輯,、一個與偉大事物相關(guān)聯(lián)的特有模式，答案就隨之而來了,?！蓖瑯优c“大概念”沒有任何關(guān)系。他主張的是在教育過程中以“偉大的事物”為中心,，這些“偉大的事物”可以指代任何引發(fā)求知,、深入思考、連接各方面內(nèi)容的具體事物或者思想,。他認為“偉大的事物”能將教師,、學生以及教學科目聯(lián)系在一起，使得教育過程充滿活力,，而不是僵化地傳授或接收知識,。 對于“確保少量的重要信息足以代表任何龐大領(lǐng)域以及我們認識的偉大事物”，他的建議是,，要捕捉到每個學科的核心要素,，那個形成全局透視的視角，或者說內(nèi)在的邏輯,，因為這能助力我們更深入地理解和感悟與所學科目關(guān)聯(lián)的“偉大的事物”,。

這與“大概念”盲目追求理論、忽視細節(jié)和實際價值的批評是有區(qū)別的,。帕爾默的看法更多地強調(diào)了實際,；理解和創(chuàng)新的重要性，而不僅僅是對理論的理解和傳授,。

扒皮的困惑在這樣的文字對中學語文教學究竟有多大的幫助,？除了如那篇《讀寫共棲：讀寫結(jié)合的深度迭代》讓我們這些老師覺得自己無知以外，意義何在,？