3.再次了解唯物辯證法（既是重點，也是難點）

1.概念：

馬哲的辯證法是唯物的,，它的中心詞在辯證法上,，也就是說用全面聯(lián)系，動態(tài)發(fā)展,，矛盾的觀點看問題時始終堅持唯物主義的方向

2.內(nèi)容

1.唯物辯證法的基本內(nèi)容（是什么,，主要體現(xiàn)在聯(lián)系觀與發(fā)展觀）

1.聯(lián)系觀

1.概念：

聯(lián)系，就是事物內(nèi)部各要落實素以及事物之間相互影響,，相互制約

2.原理以及方法論

1.聯(lián)系內(nèi)涵性質(zhì)與特點的角度

1.聯(lián)系的普遍性原理以及方法論

原理：

聯(lián)系具有普遍性,，一切事物總是存在著這樣或者那樣的聯(lián)系，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體,，比如人與人之間的關系就是聯(lián)系的具體形態(tài),，還有人的大腦與思維之間也是，還有自然界的生物鏈就是一種聯(lián)系等

方法論：

要用聯(lián)系的觀點看問題,，即要看到事物之間的聯(lián)系,，也要看到事物內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系，

2.聯(lián)系客觀性原理以及方法論（實質(zhì)上和規(guī)律的客觀性本質(zhì)是一樣的,，再說,，規(guī)律在本質(zhì)來說就是聯(lián)系）

原理：

聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移,。它既不能被創(chuàng)造,，也不能被消滅。比如,，只要孩子一出生就和父母產(chǎn)生了關系,，哪怕你這個孩子或者父母不承認這種關系的存在，但是它的卻是客觀存在的,，這種關系不會因為你的不高興等情況就會消失

方法論：

告訴我們,，要尊重事物之間的客觀聯(lián)系，切記主觀隨意性,，但是在客觀的聯(lián)系下,，人也不是無能無力的，人可以充分發(fā)揮自身的主觀能動性去認識世界，改造世界,，可以調(diào)整事物原先的狀態(tài),，進而建立新的聯(lián)系

3.聯(lián)系的多樣性原理以及方法論

原理：

聯(lián)系具有多樣性，世界上的事物非常多,，并且都不盡相同,，這就決定了事物之間以及事物內(nèi)部要素之間的聯(lián)系具有多種多樣的關系。比如,，吃飯與睡覺是人的基本需求關系,，孩子與父母是親子關系等各種各樣，再比如,，你和別人在過去的時候關系更好,，過了一段時間后關系變淡了，體現(xiàn)出聯(lián)系多樣性受時間影響,，再比如,，你在這個城市與這個城市結(jié)下了關系，在另外一個城市與該城市也結(jié)下了關系,，這就體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性受到空間因素的影響,，等

方法論：

告訴我們，要能把握住事物存在和發(fā)展的各種條件,，要做到能用動態(tài)的觀點看聯(lián)系，因為聯(lián)系受到時間,，空間,，條件的影響

2.從聯(lián)系觀看問題的角度

1.整體與部分的辯證關系原理與方法論

原理：

整體在事物發(fā)展中處于主導地位，整體統(tǒng)領（包含）部分,，部分從屬整體,，整體是由部分構(gòu)成的，但是部分功能的變化也會影響到整體,。關鍵部分的變化會對整體的發(fā)展會產(chǎn)生影響甚至起決定作用,，整體也會影響到部分，使部分產(chǎn)生變化,。

例子：比如國家與家庭的關系,，實際上就是整體與部分的關系，家庭是國家或者說是社會的基本細胞,，國家是由無數(shù)個家庭組成,，比如當我們每個家庭都非常富裕的時候，那么就可以反映這個國家肯定也很富裕,，反過來說,。當這個國家非常富裕的時候，一定也就體現(xiàn)出人民生活水平的提升，家庭的富裕,，兩者相輔相成,。

方法論：

告訴我們要能用全局整體的觀念看問題，進而選擇最佳方案,，進而實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和的效果,，（比如說就買車來說，如果你今天想到了買車必須要有這個配置,，明天想到要有那種配置,，又或者聽人家說那種配置好，然后你就用這些配置的知識去指導你去買車,，這實際就是部分功能之和,，但是它比不了你通過整體分析，將各個環(huán)節(jié)都考慮到了,，你那個很可能還會遺漏一些內(nèi)容,，這就體現(xiàn)整體功能大于部分功能之和）同時也要搞好局部，尤其是關鍵的局部,，用局部來推動整體的發(fā)展（再比如你將買車的關鍵關節(jié)考慮到了,，這樣你肯定會買到一輛質(zhì)量比較好的車子）

2.系統(tǒng)優(yōu)化的原理以及方法論（根本目地就是為了讓整體與部分的功能達到最優(yōu)化的狀態(tài)）

系統(tǒng)概念：

就是建立在整體性的基礎上的內(nèi)部有序的結(jié)構(gòu)優(yōu)化的知識體系

原理：

系統(tǒng)具有整體性，有序性,，內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有優(yōu)化趨向（也就是在系統(tǒng)內(nèi)部如何安排能夠達到最優(yōu)效果,，就是內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，實際上也就是最優(yōu)化思想的體現(xiàn),，而要達到這個效果就必須立足整體,，不斷調(diào)整相關內(nèi)部結(jié)構(gòu)與順序等），掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,，就是要注重事物的整體性,，還有有序性，以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

方法論：

要用綜合思維來考慮問題,，既要著眼于事物的總體,，也就是所謂的框架，（相當于毛胚房）用全面觀點看問題,，同時又要考慮到部分,，也就是系統(tǒng)各要素之間的關系，也就是對于框架內(nèi)的內(nèi)容深度完善（相當于內(nèi)部的裝修,，粉飾,，水電，地板等）,，對于他們進而有序優(yōu)化組合,，最終形成對事物完整正確的認識,！

注：

整體與系統(tǒng)的關系

系統(tǒng)從某種意義上說就是整體，但整體是系統(tǒng)的基礎,，系統(tǒng)是對整體的升級,，整體內(nèi)部可以是無序性，也可以沒有內(nèi)部優(yōu)化趨向,，但是系統(tǒng)不一樣,，它是建立在整體基礎的必須有序與優(yōu)化，也就是起到讓整體達到最佳效果的作用

部分與要素的關系

實際上部分與要素本質(zhì)是一樣的,，只不過名詞不同而已

聯(lián)系觀的最大應用

就是要能科學正確的處理好整體與部分的關系（這里面不僅涉及到整體與部分關系處理嗯本身,，也涉及到系統(tǒng)與要素關系嗯處理）