原理

內(nèi)容

方法論

特別注意

聯(lián)系的普遍性

①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系,；從橫向看,，它與“四面八方”的事物有聯(lián)系，這些周圍的事物是該事物存在和發(fā)展的條件,；從縱向看,，它處于“前后相繼”的相互聯(lián)系中。都從過去發(fā)展而來，又向過去發(fā)展而去,。

②每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分,、要素之間也是相互聯(lián)系的；一個(gè)細(xì)胞,，是由細(xì)胞核,、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞膜相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)體,；

③整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。任何事物都與它周圍的事物相聯(lián)系,，這些周圍的事物又與其周圍的事物相聯(lián)系,，這樣世界上的一切事物都處于縱橫聯(lián)系之中。

要求人們想問題,、辦事情時(shí)必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn),，

反對用孤立的觀點(diǎn)來看問題。

①世界是普遍聯(lián)系的,，并不意味著世界上任意兩個(gè)事物之間都存在著直接聯(lián)系,。②世界上的每一聯(lián)系都是具體的、有條件的,。只有在一定條件下兩個(gè)事物之間才能建立直接的聯(lián)系,。世界上任何事物都與其周圍的事物相聯(lián)系，周圍的事物是該事物存在和發(fā)展的條件,。

原理

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方法論

特別注意

聯(lián)系的客觀性

①聯(lián)系是事物本身所固有的,，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

②不管是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的,。

③不能把主觀臆造的聯(lián)系強(qiáng)加給事物,。

④也不能忽視或消滅客觀聯(lián)系。

要求我們,，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,，切忌主觀隨意性。

     人為事物的聯(lián)系：人具有主觀能動(dòng)性,，可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系,，建立新的聯(lián)系,。

     人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn),，但這種聯(lián)系是根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立起來的,，仍然具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 人為事物的聯(lián)系≠主觀臆造的聯(lián)系

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方法論

特別注意

聯(lián)系的多樣性

①世界上的事物千差萬別,，事物的聯(lián)系也是多種多樣的,。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系,、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系,、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、因果聯(lián)系,，整體和部分的聯(lián)系等,。

②聯(lián)系是具體的、有條件的,。

要求人們想問題,、辦事情時(shí)：①注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注意客觀條件,，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件,；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件,；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件,，又要重視事物的不利條件。②一切要以時(shí)間,、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,。

所謂條件是指同某一事物相聯(lián)系的,、對它的存在和發(fā)展產(chǎn)生影響和作用的諸要素的總和。不同聯(lián)系對于事物存在和發(fā)展所起的作用也不同,。直接聯(lián)系,，就是不經(jīng)過任何中間環(huán)節(jié)而直接影響事物的存在和發(fā)展；間接聯(lián)系就是要經(jīng)過若干中間環(huán)節(jié)才影響事物的存在和發(fā)展,；內(nèi)部聯(lián)系是事物變化的根據(jù),，外部聯(lián)系是事物變化的條件；本質(zhì)聯(lián)系,、必然聯(lián)系規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢,，對事物的存在和發(fā)展具有根本性的意義；非本質(zhì)聯(lián)系,、偶然聯(lián)系不能決定事物發(fā)展的基本趨勢,，對事物的存在和發(fā)展不具有根本性的意義；

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       方法論

整體與部分的辯證關(guān)系

區(qū)別

⑴含義不同：①整體是事物的全局和發(fā)展的全過程,，從數(shù)量上看它是一,；②部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。

①樹立全局觀念,，立足整體,，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案,，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。例如：全國一盤棋,；做事要通盤考慮,；不謀全局者不足以謀一城；不謀長遠(yuǎn)者不足以謀一時(shí),；反對“頭痛醫(yī)頭,、腳痛醫(yī)腳”的行為。

②重視部分,，搞好局部,，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。例如：畫龍點(diǎn)睛,；一著不慎,、滿盤皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身,?！澳就霸怼薄?/span>

⑵地位,、作用,、功能不同：①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分,，整體具有部分所不具備的功能,；②部分在事物存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體,。

聯(lián)系

⑴整體與部分相互依賴：①整體離不開部分：整體是由部分構(gòu)成的,，離開了部分，整體就不復(fù)存在,。②部分離不開整體：部分是整體的部分,，離開了整體，部分就不能成為部分,。

⑵整體與部分相互影響：①整體影響部分：整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分,。②部分影響整體：部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用,；

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  系統(tǒng)優(yōu)化的方法

掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

系統(tǒng),、要素的含義

   系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體,。要素是組成系統(tǒng)整體的各個(gè)部分。整體與部分的關(guān)系,，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系,。

   整體與部分的辯證關(guān)系主要讓學(xué)生明白：整體與部分的區(qū)別、聯(lián)系,。而系統(tǒng)與要素的關(guān)系主要讓學(xué)生：①探討組成系統(tǒng)的各要素之間的排列組合是否有序,、是否合理；②探討作為一個(gè)系統(tǒng),，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)是否優(yōu)化,。③明白一個(gè)系統(tǒng)絕對是一個(gè)整體，但是一個(gè)整體可以包含多個(gè)系統(tǒng),。

①要用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物,。要從事物的整體出發(fā)，把各個(gè)部分,、各個(gè)要素聯(lián)系起來,、統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合,，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),。

系統(tǒng)的基本特征

⑴整體性：系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。整體的功能大于各部分功能之和,。

②要著眼于事物的整體性,；

⑵有序性：系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是由組成系統(tǒng)的各要素按照一定的順序、方向或者比例組合而成的,。結(jié)構(gòu)有序合理會(huì)促進(jìn)系統(tǒng)的發(fā)展,；結(jié)構(gòu)失序、不合理則阻礙系統(tǒng)的發(fā)展,。

③要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；

⑶系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：

①當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)各要素以有序性,、優(yōu)化趨向形成整體時(shí),，整體的功能就會(huì)大于部分功能之和，即1+1>2,。

②當(dāng)系統(tǒng)內(nèi)各要素的有序性,、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向被破壞，整體的功能就會(huì)小于部分功能之和,，即1+1<2,。

④要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。