1. 人為天地精 上古沒有天地的時候,，想它是沒有形體產生的，宇宙間只有一團氣,，顯現(xiàn)的是深遠幽暗,，迷茫一片，混混沌沌,，清濁不分,，沒有人能知道它是什么情況。 接著有陰陽二神同時出現(xiàn)了,，二神開辟了天地,。但是天地深深沒有辦法知道它的終極，天地廣大沒有辦法可以讓它止息,。于是乎二神分開陰陽,，劃分了八極,。 陽剛和陰柔兩氣互相交流，因而產生了萬形萬物,。煩亂的濁氣形成了各種動物,，純一的精氣形成了人類,。 所以人的精神是屬于天所有的,，人的骸骨是屬于地所有的。如果精神回到天之門,，而骸歸到地之根,，那么我們人類還如何能夠存在呢？ 【點評】 這是說明人為天地間純一精氣所生,，所以人的精神屬于天,，人的骸骨屬于地。 因精神是無形的,，歸于天門以后不見了,；骸骨是有形的，歸于地根才會消失,。因為人為天地精,，所以生時存于天地，死時還于天地,。 2. 知精守本 圣人效法天理而順于人情,，不受世俗的拘束，不被常人所誘惑,，以天為父,，以地為母，以陰陽為綱領,，以四時為紀律,，這樣能夠使天靜漠清凈，使地穩(wěn)定安寧,。 萬物如果失去了天的清凈和地的安寧,，就會死亡；如果效法天的清凈和地的安寧,，就能生存,。 靜漠是精神的住宅，虛無是大道的居所,。所以,，有專向外求的，就會失去里面所有的,；有專守于里面的,，就會失去外面所有的,。 就像樹木的根本和枝末，如果能夠把握住了根本,，它的千枝萬葉就沒有不跟隨著它的了,。 【點評】 古人說：其本亂而末治者否矣。所以凡事必須守住根本,，也就是要守住原則,，這樣就不會有所失了。 3. 去奢欲可以長生 人身上的孔竅是精神的門和窗,，血氣和意志是五臟的使候,。耳目過度追求聲色的享樂，就會使五臟動搖而不能安定,。 五臟動搖而不能安定,，就會使血氣動蕩而不停止，血氣動蕩而不停止,，精神就會向外奔馳而不能夠固守于內了,。 精神奔馳于外而不能夠固守于內，禍福的來臨,，雖然像丘山那么大,，也就沒有辦法可以辨別了。 假使耳目清明遠達,，而沒有外界的引誘和嗜欲,，血氣意志就會空虛寧靜，精神就會恬靜愉悅,，而嗜好欲望也會節(jié)省了,。 使五臟安定寧靜，充實盈滿而不泄漏,，精神固守于形之內而不向外奔馳,，這樣子，就可以上觀于往古,，下察于來世,，也算不得什么奇特的事，豈僅僅是當前的禍福能夠體認就算了不起嗎,？ 所以說：精神離開得越遠,，他所知道的就越少。這就是說,，精神不可以使它過度地向外發(fā)散?。?/p> 所以,，五色繽紛,，會迷亂眼睛,，而使眼睛看不清楚。五聲雜奏,，會擾亂耳朵,，而使耳朵聽不出聲音。五味齊嘗,，會淆亂味覺,，而使舌頭辨別不出滋味。行為的選擇取舍會迷亂心智,，而使行為失去常度,。 以上的五色、五聲,、五味和行為的選擇，本來是天下的人用來養(yǎng)生的,。但是由于嗜欲的過強,，而全部變成了人的累贅了。 所以說,，嗜欲會使人的氣散失,，愛惡會使人的心疲勞。如果不趕快把這些嗜欲去掉,，人的志氣就會一天天地昏亂,。 人們之所以不能夠使他的壽命延長，而中途受到刑殺夭亡,，是什么原因呢,？就是因為他追求生活的享受太過分了。只有能不過分追求生活享受的人,，才能得到長生,。 【點評】 這段話是告訴人們，要知道怎么去減嗜欲,，延生命,。因為人的嗜欲多，就會增加精神上的負累,，精神上有了負累,，就什么也辨別不清楚了。同時會使他形神俱疲,，形神俱疲的人,，不但不能長生，而且還會妨生,。 所以要想長生,，就必須去嗜欲,。否則是不能達到長生的。 |
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