(1919德國斯圖加特---2012中國北京)

                                            郁寧遠

一.    從1919年開

十點整,我來到傳達室,工作人員告訴我,公共關(guān)系負責(zé)人漢娜正在對面的大廳里等我,。我走了進去,見到一張方臉向我微笑著,我走上前去與她握手,。

她告訴我,從1919年開始,她的祖父就是這所學(xué)校的創(chuàng)辦人,他父親在這所學(xué)校從幼兒園上到高中,她本人是這里的畢業(yè)生, 她一直在這里工作, 她的孩子還在這所學(xué)校上學(xué)…

1918年,，第一次世界大戰(zhàn)將歐州拋入了巨大的深淵, 德軍在前線失利,軍人返回故土,沒有食物,、沒有衣服,、沒有工作,，有人連家也沒有了,。大部分的公司都倒閉了，而在斯圖加特,，由埃米爾.默特（Emil Molt）先生領(lǐng)導(dǎo)的Waldorf Astoria 煙廠是少數(shù)存者之一,。默特總裁是位杰出的商人，也是積極的社會改革者,。

 德國的許多哲學(xué)家在反思當(dāng)代文明和人類的精神處境,在人類文明能夠創(chuàng)造出輝煌的藝術(shù),發(fā)明了科學(xué)和科技產(chǎn)品,卻沒能阻止戰(zhàn)爭,人性中的獸行將隨時膨脹,將自身毀滅,。大混亂造就了大反思,在世界范圍內(nèi),出現(xiàn)了眾多哲學(xué)家、思想家,他們用各種方式警告人類,如果再不反思,世界將進入末日,。

 在眾多的思想家之中,斯坦納是杰出的一位, 他在反思了西方文明的發(fā)展歷程后,又從東方文明中尋找答案,他在早年研究了印度的精神學(xué)說,他和他的同伴甚至從中國的老子孔子思想中尋找理解人類的智慧和力量,。他們從一位學(xué)貫中西的中國學(xué)者辜鴻銘<<中國人的精神>>一書中發(fā)現(xiàn),第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生的根本原因,是西方文明的局限性。要想拯救西方和人類必須在全人類的高度,甚至在宇宙和人的關(guān)系認識高度才能找到團結(jié)人類,、締結(jié)和平的精神力量,。不是靠教堂,也不完全依靠政府, 而是靠民眾, 通過社會實踐,通過藝術(shù)、教育,、農(nóng)業(yè),、醫(yī)療在大地建立互助的社區(qū),實現(xiàn)自由、平等和博愛的精神,從而將天國之光,重新帶到大地上來, 這就是他的精神科學(xué),、三元社會理論和他的教育學(xué)說的來源,。

斯坦納被邀請來到斯圖加特演講,這個城市附近一個小鎮(zhèn)的圖賓根大學(xué)，是誕生過大哲學(xué)家黑格爾,、謝林和大詩人何爾德林的地方,。他針對當(dāng)時現(xiàn)實提出了改良社會的三元社會理論。漢娜的祖父就是其中一位熱心聽眾,當(dāng)時他才20多歲,聽了斯坦納的演講后,深受啟發(fā),。他作為志愿者去埃米爾．默特的煙廠,給工人講斯坦納的三元社會理論,。工人們聽了覺得很有道理, 他們開始跟他們的老板提出是否請這位年輕人為他們的孩子辦一所學(xué)校。漢納說,他辦不了學(xué)校,需要請斯坦納先生幫助,。

 埃米爾.默特很關(guān)懷員工,，他注意到工廠里的工人，大部分都是他過去員工們的兒女,，這些工人與他們的父母有的不過是一樣的生活,，一樣的機會，一樣的階層…他希望能為他們做一些事,，改善他們的生活,，他請教史代納是否有可能為他的員工的孩子創(chuàng)造出一個既能超越階級限制，又能保有他們善、美,、真的教育,，也就是說，能否規(guī)劃出一套引領(lǐng)人走向自由的教育﹖史代納給予非?？隙ǖ拇鸶?，于是埃米爾.默特請求斯坦納成為教學(xué)顧問,并用工廠的名字“華德福”作為學(xué)校的名字,。

最初的華德福學(xué)校成立了一個獨立機構(gòu),，由當(dāng)?shù)卣跈?quán)作為具有特殊的自由探索性示范學(xué)校。斯坦斯坦納堅持四個原則：

1. 這所學(xué)校是開放給所有當(dāng)?shù)貎和?

2.  這里是男女同校;

3. 它是一個統(tǒng)一的十二年制一貫教學(xué);

4. 這個學(xué)校直接與兒童一起工作的教師必須是學(xué)校經(jīng)營的主持人,同時這個學(xué)校必須將政府及經(jīng)濟的干預(yù)減至最低這個學(xué)校;

無論從哪一條看,在當(dāng)時都是革命性的,特別是教師自治,它的最重要的含義是脫離政府與投資人的干預(yù),讓教育回歸到自己本身, 而不成為政治和經(jīng)濟的附屬品,。令我吃驚的是, 這所把政府和經(jīng)濟干預(yù)降到最低的教育理想居然在最初得到了華德福煙廠的資助, 而且在戰(zhàn)后得到政府的支持和資助, 目前在德國的華德福學(xué)校, 80%的學(xué)費都是政府資助的, 政府不干預(yù)學(xué)校的課程設(shè)置, 這就決定了其他三條: 當(dāng)?shù)厮袃和加袡C會上學(xué),； 男女同校； 十二年一貫制,。

可是這個成果不是從天上而降的, 而是對二戰(zhàn)反思的結(jié)果,。希特勒曾將所有的華德福學(xué)校都關(guān)閉了。目前在歐州, 尤其在北歐, 華德福學(xué)校都能得到政府的資助而不受到教學(xué)干預(yù),。從世界范圍看, 那些不關(guān)閉也不支持的政府到處都是, 甚至美國這個民主的國家, 華德福學(xué)校只能成為”貴族學(xué)?！? 有錢才上得起, 但最近傳來消息, 美國西岸已經(jīng)出現(xiàn)多所政府出資的華德福charter 學(xué)校。這讓我在美洲看到了希望的曙光, 那么在亞洲呢? 在中國會怎么樣呢?

1919年5月13日,，斯坦納帶領(lǐng)大家初步討論學(xué)校的獨立計劃,目的是在教育部找到一個允許的法律結(jié)構(gòu),。截至八月底，十七位教學(xué)職位的候選人參加由學(xué)校舉辦的許多教學(xué)課程學(xué)習(xí),，其中有十二個候選人被選為學(xué)校的第一任老師,。

漢娜告訴我,就在這間教室,這十二個人連天連夜地討論教學(xué)內(nèi)容和方案。

“這十二個人是怎么選出的?”

“斯坦納的標(biāo)準(zhǔn)是并不要求正式的教師資格, 但他選擇有生活經(jīng)驗, 真正愛孩子, 愿意對新觀念開放的人,?！?/span>

“他們都在學(xué)習(xí)什么課程?”我問。

 漢娜說,“斯坦納以人智學(xué)作為教育的哲學(xué)基礎(chǔ),為學(xué)校的教師與員工進行教師培訓(xùn),課程包括<<人類研究>>(The study of man),教師論談(Discussions with teachers)以及實用教學(xué)(Practical Advice to Teachers)三部分,這些課程后來結(jié)集成冊,成為全世界華德福教師培訓(xùn)的基本課程,?！?/span>

 學(xué)校于1919年9月7日正式開幕,典禮是在斯圖加特公園內(nèi)的大禮堂舉行,一千多人參加典禮,斯坦納在開幕致詞時說:"這是一個結(jié)合活的科學(xué),活的信仰,活的藝術(shù)和靈性生活的新教育…” 從此,全球的華德福教育運動就此開始了。

   256名學(xué)生分為在八個年級; 其中191個學(xué)生來自從工廠的65個家庭,，其他學(xué)生來自斯圖加特的其他有興趣的家庭,，其中許多人已經(jīng)在該城市從事人智學(xué)運動。在隨后的幾年,，工廠工人的子女和境外學(xué)生取得了平衡,。在頭一年，學(xué)校是一個和公司的聯(lián)合體,全體教師被列為在華德福煙廠的工人編制, 第二年學(xué)校已成為一個獨立的實體,。

 從此,自由華德福學(xué)校的年級逐年增長,四年后,，即到了1923,學(xué)校開設(shè)到9-12年級,此后開始增加平行班,。到1926年有超過28個班1000名學(xué)生。

 這時我們走進了一個小會議室,漢娜說,這里是在周四的教師會議前的籌備會議,通常是由教師會主席,教師代表和行政負責(zé)人參加,。我看到在對面的窗邊, 掛著斯坦納的照片, 而在斯坦納照片的對面是他的祖父的照片,。

 1922年，斯坦納在牛津演講時送給教師們一段話: 以感恩崇敬的心接納從天國來的孩子, 以愛教育他, 帶領(lǐng)他進入人世間的真自由,?！边@句話至今成為全世界華德福老師的三個金律。我們最大的努力一定要放在培養(yǎng)自由的人,，讓人有能力定義自己的目標(biāo),，指導(dǎo)自己的生活。

正是這樣帶著人類理想和終極關(guān)愛,幫助年輕人尋找內(nèi)心自由和真理的學(xué)校,在二戰(zhàn)期間,被納粹分子全部關(guān)閉,。整個世界也處于一個末日籠罩的深淵中。即便在中國,，這個為辜鴻銘自豪的以東方哲學(xué)和圣人教導(dǎo)所護佑的國土,，也被踐踏在日本人的鐵蹄下。我的故鄉(xiāng)南京有30萬人被散心病狂的日本士兵趕到長江邊, 讓中國人自己挖了大坑, 然后在日本人機槍掃射下活埋了自己,。

豈止在二戰(zhàn)間,中國受到凌辱,其實中國作為一個大國衰落的標(biāo)志,在鴉片戰(zhàn)爭就開始了,。我讀到的最好的關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭歷史陳述卻是來自瑞士多納跟斯坦納一起工作的詩人和劇作家生平最后一個關(guān)于中國的話劇:<<林則徐>>,在最后一段林則徐與皇帝的對話中說,中華之大道已逝,已為西方的科學(xué)技術(shù)所替代了,我們要送我們的子孫去西方學(xué)習(xí)科學(xué),技術(shù)和機械,我們才能強裝我們的身體,才能個找回中華大道,中華民族才能生存下去……

  斯坦納的教育理想也讓我想起了孔子的教育思想: “有教無類”;“源于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”;“從心所欲，不踰矩”,?？墒墙?jīng)過兩千年的風(fēng)塵,古老的孔子教育思想在現(xiàn)實教育中真正體現(xiàn)了多少? 而這種教育思想中斷的根本原因又是什么呢? 為什么在歷屆新文化運動中,孔子不斷遭到批判? 孔子的教育思想中缺少了什么元素？我們現(xiàn)有的教育是否幫助我們面對全球一體化的挑戰(zhàn)而邁向未來? 五千年的古國文明造就的教育體系,為什么還會讓一個牽著學(xué)齡孩子年輕的媽媽,為選擇一所學(xué)校而舉足不前?

 漢娜將我?guī)У搅死蠘堑年柵_上,可以看到山下臨山的街道,這條街道是以煙廠名字命名的,。整個斯圖加特城盡收眼底, 這個老樓最初是一家咖啡廳, 后來煙廠老板特地買下來給華德福學(xué)校,最初的辦公室,、教師、會議室,、食堂全部在這棟房子里,。

 二. 化90年構(gòu)筑3座大廈

 我們進入主樓, 她指著粉紅色墻壁的進口處說,這里太擁擠,樓道太小。一個班最多時有60人, 因為當(dāng)?shù)卦试S所有孩子都有同等機會入學(xué), 很多人要將孩子朝這里送, 孩子在出生后就得在這兒登記, 否則將失去在這里上學(xué)的機會, 這種狀況一直延續(xù)了40年, 直到1947年, 開始建立與之相連的另一個大樓,。

這又改變了我的關(guān)于華德福學(xué)校是小班制和私立學(xué)校的印象,這是我在美國看到的情況,。而最早的一所華德福學(xué)校實際上是一所平民學(xué)校。那么在中國是否能夠改變呢? 中國城市有無數(shù)打工子弟兒童,農(nóng)村有許多留守兒童,這些兒童能不能得到華德福的關(guān)注呢?

去年夏天我在北京和西安講座時,見到一對從廣州來的夫婦,一聊天才知道他們來自一家工廠,要為他們的職工的城市邊緣兒童和村里留守兒童辦華德福學(xué)校,。我聽了很好奇,打工子弟學(xué)校很多,但為打工子弟辦一所華德福學(xué)校就非同尋常了,它意味著讓最弱勢的群體受到最好的教育,。華德福學(xué)校的成本是很高的,家長負不起學(xué)費,國家又沒有資助,完全靠企業(yè)支撐壓力是很大的?？墒墙衲晗奶鞈?yīng)他們夫婦之邀去廣州時,他們居然開始了幼兒園,明年準(zhǔn)備辦小學(xué),。他們邀請我擔(dān)任顧問, 我覺得不如給他們以實際的支持, 于是將我的講課費捐出一部分設(shè)立一個助學(xué)基金,希望這些孩子能得到社會的支持。那些能支持華德福教育的又有經(jīng)濟實力的家庭,，能否資助這些邊緣兒童上華德福學(xué)校? 未來的春之谷學(xué)校能否用獎學(xué)金的方式資助一部分優(yōu)秀的貧困兒童? 而獎學(xué)金是否可以來自于有條件的家庭? 這種善舉若能實現(xiàn),是否意味著我們精神境界的突破? 而這種互助精神將真正的滋養(yǎng)我們在校的孩子?更重要的是, 春之谷學(xué)校將秉承第一所華德福學(xué)校的平民精神,在中國創(chuàng)造出一個不同于美洲的華德福辦學(xué)模式,。

 我們進入了一個室內(nèi)體育場, 墻壁﹑地面均用木頭制成, 孩子們正在教練的指導(dǎo)下在跑步, 這是一個多功能體育場, 集籃球場﹑跑道為一體,。這種多功能的大室內(nèi)空間在許多私立華德福學(xué)校是稀有資源,連我在那兒實習(xí)過的1924年建校的美國第一所華德福學(xué)校都沒有這樣的多功能廳,只能將全校的會議廳、體育教室和優(yōu)柔思美放在一個狹小的空間里, 這種狀況持續(xù)七十年,。 我所任教的普林斯頓華德福學(xué)校也是將優(yōu)柔思美教室用來當(dāng)集會室和表演廳, 由于空間狹小, 每年一度的匯報表演還得向周圍的公立學(xué)校租場地,。看來爭取政府的支持是很重要的, 民辦官助在中國歷史上并不是新鮮事, 著名的岳麓書院就是民辦官助的成功例子, 一千多年前的封建政府尚且能做到這點, 當(dāng)代政府有何做不到? 關(guān)鍵要看自己的有沒有決心來謀成此事,。

 從體育場出來, 我看到一個玻璃窗里掛滿了半成品的小提琴,。走進教室, 孩子們在用木槌在敲打, 另兩個孩子在一個巨大的木雕前玩耍, 他們一頭一尾地搖動木雕, 我很好奇地走過去, 問他們這是什么? 這時, 旁邊的木工老師走過來說, 這是他為他自己兒子做的木羊, 像木馬一樣,可以騎在上面搖動。經(jīng)他這么一說, 還真像, 只是形狀抽象點兒, 只有一只毛耳朵, 另一只已脫落,。 他說,當(dāng)他兒子長大后, 他將木羊送給了這里的幼兒園, 放在那兒很多年, 后來他的孫女出生了, 他又將這只木羊送給了他孫女, 孫女長大后, 他才將木羊拿到了學(xué)校的木工房,讓更多的孩子分享,。

 這兩個學(xué)生繼續(xù)在木羊上玩著, 我問他們是否愿意照個像, 他們與老師站在一起,讓木羊站在中間, 一起合了影。

 一個木工品背后蘊含著如此動人的故事, 那么這所華德福學(xué)校的一草一木都該有多少的故事, 而在90年中所建的三所大廈中的一磚一木都該有多少的故事,？

 從木工房出來, 不知不覺走進了一個大廳, 這是新的教學(xué)大樓,由政府資助,社會集資建成的, 雖然建于1940年, 但至今看來還具現(xiàn)代感, 整個建筑擁有歌德大堂風(fēng)格, 用混凝土和木條組合而成, 一股強大的內(nèi)驅(qū)力從混凝土水泥預(yù)制件及木雕形成的鈍角和銳角的張力中透露出來,。樓梯處, 臺階與扶欄除形成的角度很獨特, 具有強烈的藝術(shù)感。據(jù)漢娜說,這個建筑從集資,設(shè)計到開始動工化了很多年時間,我們就是要建造一座具有紀(jì)念碑式的建筑,因此獲得了許多建筑設(shè)計獎,。

 進入大廳, 就感到一種宏偉博大的氣氛, 雖然劇場空空, 但每一張椅子上似乎有一個專注的靈魂, 全場似乎屏住呼吸, 傾聽臺上的聲音,。一組學(xué)生正在排練莎士比亞的戲劇, 他們十分專注, 根本沒有被訪問者打擾。

舞臺上裝飾線條粗獷而簡潔, 色彩豐富而富于層次, 幾何形狀的板條背后投出的光打在幕布上, 與下面的大廳形成一體, 整個大廳不是正方形,長方形, 而是八角的蜂巢形, 充滿了自然神秘博大的張力,。

 出了教學(xué)樓,對面就是自由華德福高等教育學(xué)院的樓,一開始是作為培訓(xùn)本校老師的項目,現(xiàn)在成為面向世界華德福教育的培訓(xùn)中心,。再加上另一座斯坦納樓, 是斯圖加特人智學(xué)協(xié)會中心, 這三座樓的建立經(jīng)歷了90年時間,象征著華德福社區(qū)的三元結(jié)構(gòu)。

 我在想到春之谷能否有這個氣概和信心,建立這么一個大廈? 一座由所有參與者的內(nèi)心的信念和理想凝成的基石基礎(chǔ)上,建立一個中西合璧的理想大廈?

 走出禮堂, 我們進入由斯坦納樓,、教師培訓(xùn)樓及學(xué)生樓組成的三角地帶,。一群孩子正好從優(yōu)柔思美教師出來, 他們手拉手向他們的教室走去, 漢娜提醒我這是拍照的最佳時期。我們跟隨他們進入大樓, 漢娜跟英語老師商量, 是否可以聽她的課, 過一會她微笑著對我說: “你很幸運! 她很愿意你聽她的課,?！?/span> 

三. 英語作為德語和漢語的橋梁？

   我走到最后一排坐下, 孩子們還在脫衣服,。教室里沒有桌子, 只有椅子,。英語老師告訴我,他們剛上完優(yōu)柔思美課,需要一段時間才能安靜下來。這與我在普林斯頓的經(jīng)驗是一樣的, 上完優(yōu)柔思美課的孩子, 再上中文課時很不安靜, 我有時需要帶他們做一會兒太極, 才能將他們的上沖的能量往下降,。有的孩子在脫衣服,有的孩子站著,有的轉(zhuǎn)過身睜大眼睛好奇地望著我,。英語老師先用德語與他們交談, 逐步將話題引到教室里來。當(dāng)孩子們準(zhǔn)備好, 老師讓他們站起來, 他們開始跟著老師用手指謠朗誦起英語童謠,。他們一會兒說, 一會兒唱, 很多我熟悉的, 如 “天上星星亮晶晶, 一閃一閃放光明…..” 有的是我不熟悉的,。基本上是齊唱,，偶爾分成兩組,，大概吟唱了六七首后, 開始坐下。

 老師開始引入一個小故事,，用不同的聲調(diào)將孩子帶入情境,，她還從講臺上走下來,，一邊說，一邊牽著第一個孩子的手,，然后第二個,，然后第三個, 一排孩子跟著她走上講臺，故事依然繼續(xù); 一個孩子從后排帶著一個大帽子,，他扮演一個老人,，上前邊說邊唱，其他孩子應(yīng)和著,，看來這個故事已演過不止一次,，因為他們的臺詞很熟，而且孩子們完全沉浸在故事情景中了, 幾乎忘了他們是在說英語,。

 課還沒聽完, 漢娜過來接我, 我們回到休息廳, 她告訴我,我還可以去聽12年級的英語課, 聽完課,一個女生將領(lǐng)我去餐廳吃飯,。

 英語老師首先讓我介紹我自己, 我說你好, 他們積極地回應(yīng)說你好。我說我從中國來, 我在美國教中文, 所以我對外語教學(xué)感興趣, 我剛剛聽了一年級英語課, 鈴兒響叮鐺的歌聲還在我耳邊回響, 現(xiàn)在我來到十二年級, 就是想看一看經(jīng)過十二年的學(xué)習(xí),你們的英語已達到什么水準(zhǔn),。學(xué)生們笑了起來,。 

 課堂第一部分是復(fù)習(xí), 老師先講詞匯的用法及語法要點, 接著在黑板上舉一反三地練習(xí), 然后老師讓學(xué)生打開書, 開始做書中的語法練習(xí)。老師讓盡量讓每一學(xué)生來回答, 回答對了就通過, 回答錯了再讓另一個學(xué)生回答, 直到說對為止,。

 第二部分, 老師讓學(xué)生拿出英文戲劇<< Thornton Wilder>>。 老師有感情地朗讀戲劇中的人物對話, 是一對青年男女的對話, 全場屏住呼吸,仿佛被主人公的對話深深打動了,。當(dāng)老師停止時, 學(xué)生們還停留在情景中, 當(dāng)老師提出一些問題, 讓學(xué)生討論人物性格與命運的關(guān)系, 然后又討論語言風(fēng)格, 學(xué)生們爭先恐后地表達他們自己的意見, 并用流利的英語回答老師的啟發(fā)性的問題,。這一瞬間, 我忘了他們的母語是德語, 英語只是他們的第二外語。四十五分鐘很快過去了,。

  下課后, 坐在我旁邊的女學(xué)生帶我去學(xué)校餐廳, 在操場上, 我看到一些學(xué)生在打乒乓球,。讓我想起了我小時候在我南京的一座小鎮(zhèn)的小學(xué)教室門口的一排乒乓桌, 每次下課的十分鐘, 我們沖出教室的第一件事就是搶占到一個水泥臺, 后來者只能排隊, 噼里啪啦才打幾個會后, 鈴聲又響了, 又沖進教室, 那份緊張, 興奮至今還記得。其實華德福教育元素在所有的教育都存在,或者說,童年生活中最難忘的瞬間總和,就是華德福教育,。

 在餐廳吃完飯,我又回到教學(xué)樓中去, 經(jīng)過四年級教室時,一位男教師正好在整理書本,我走進去, 與他打招呼, 并作自我介紹,。原來他也是英語老師, 他剛上完四年級的課。我告訴他, 我剛剛聽完一年級和十二年級的課,也許我可以從他那兒了解到中年級的外語教學(xué)問題,。

他問我對什么問題感興趣?

1-3年級外語課有沒有讓學(xué)生寫的內(nèi)容?

低年級的外語課不涉及到寫, 孩子們以聽說為主要課堂活動, 寫要到四年級才開始, 他們寫他們已經(jīng)會說的內(nèi)容,； 寫之后才是讀, 讀他們已經(jīng)寫過的東西。這就是華德福的語言教學(xué)順序: 聽說寫讀, 而不是一般學(xué)校的聽說讀寫,。

外語課與母語課的關(guān)系是什么?

外語課與主課的主題是一樣的,只是語言能力的要求不同,比如,三年級主課上的農(nóng)場的主題, 二年級的動物主題, 在外語課和主課上都會出現(xiàn),這些內(nèi)容是幫助孩子的身心靈發(fā)展, 從各門課上均有體現(xiàn),。

在華德福學(xué)校為什么要從一年級起開兩門外語課?

他告訴我, 這里的華德福學(xué)校有三門外語課:英語、德語和俄語, 俄語是選修課,。外語課不僅僅是幫助發(fā)展孩子的語言交際能力和技巧, 還是幫助他們身心靈發(fā)展的途徑, 更重要的是讓孩子體驗不同的語音,、結(jié)構(gòu)、思維方式和文化, 從而在不同性中發(fā)現(xiàn)人類的共同性,。

他說他將去食堂吃飯, 我們可以在哪兒繼續(xù)交談,。

我說我手頭有一本他們學(xué)校最初的華德福課程大綱, 我是想知道經(jīng)過八九十年的發(fā)展, 目前的課程有多大的改變? 這種改變能夠幫我理解作為一所華德福學(xué)校, 可以在斯坦納的基本教育思想上能走多遠? 我手頭還有美國的華德福學(xué)校的課程, 這種對比性研究, 可以幫助我理解華德福教育課程的本土化經(jīng)驗,。因為我們將在北京辦一所與中國傳統(tǒng)文化和世界文化相結(jié)合的華德福學(xué)校, 這所學(xué)校的畢業(yè)生既能順利升入國內(nèi)的普通學(xué)校, 又能升入國外的普通學(xué)校, 我們想在課程上作較大改革, 同時又不失為一所優(yōu)秀的華德福學(xué)校。

其實斯坦納并沒有給出具體的教學(xué)課程大綱, 他只給出了了解學(xué)生發(fā)展的最基本的知識和教學(xué)的基本方法, 要深入理解這些方法, 知道為什么這樣教,就需要深入學(xué)習(xí)研究人智學(xué)?，F(xiàn)有的課程大綱是全球華德福學(xué)校教師共同創(chuàng)造和分享的, 但這些大綱不能照搬,，每所新學(xué)校要根據(jù)本校的地域和文化特點設(shè)計新的教學(xué)大綱；每一個教師從來沒有完成的備課去模仿, 他們必須根據(jù)本班孩子的特點設(shè)計自己的課程,，這才是華德福教育的魅力所在,。

 他是從澳大利亞來到德國的, 我很好奇地問, 我見到許多在德國出生的優(yōu)秀華德福教師都去了澳大利亞, 而你偏偏從澳大利亞來到德國； 我還發(fā)現(xiàn)許多美國和澳大利亞的老師去了中國, 我見過不少在歐洲華德福學(xué)校的美國人,。 他笑著說, 還有一個從中國到美國教中文的老師, 現(xiàn)在又對歐洲感興趣,。這些都是命運和Kama, 有的是意識到的, 有的是過后才意識到的。 但通過深入研究斯坦納的著作,都能找到答案,。我十分贊同, 我在美國紐約參加的那Kama 讀書會, 就在探討各個種族, 個人及命運的關(guān)系,。有的我已找到答案,有的正在尋找。他問我, 你有沒有看過斯坦納的<< 民族魂的使命>> 這本書? 我說它是對我理解自己為什么來到西方學(xué)習(xí)和工作幫助最大的一本書,。

我問他有沒有去過中國,。他說從來沒有。我向他分享了中國華德福學(xué)校的狀況以及我們將在北京開辦小學(xué)的計劃, 希望他有一天能去中國指導(dǎo)我們的英語教學(xué),。他給我寫下了他的聯(lián)系方式, 同時又給我推薦了另一個老教師, 他告訴我, 如果我要研究華德福課程的本質(zhì), 他是最好的老師, 他以前在這里教了很多年,后來在斯坦納教育學(xué)院工作, 現(xiàn)在已退休,。

他站起來與我握手時說,去中國是他的一個夢想, 他的一位剛?cè)ナ赖馁Y深華德福教師臨終前說過這樣一句話: 他一生最遺憾的事是沒有去過中國。他的一批華德福的朋友,他們都是中國迷,。 中國是個謎, 斯坦納先生也為中國留下一個謎, 他幾乎談到了所有的人類文化,可是很少談?wù)撝袊? 但是在很有限的篇章中談到的中國,已讓所有人驚訝! 他說,只要需要我會幫助你們的, 因為他是幫助自己, 我問為什么, 他說, 因為, 他對著我的耳朵小聲地說, 希望在中國,。

四. 圣誕集市----每年一度的社區(qū)生活

 還在美國時, 就從杰夫那里知道11月28日星期六是這所華德福學(xué)校每年一度的圣誕集市,各個班級的老師、學(xué)生家長,早在一周前就準(zhǔn)備各種手工制品,、食品以及各種手工用品如食品玩具,圖書等, 還有專門為圣誕節(jié)用的松圈,、蠟燭、圣經(jīng)題材的蠟紙窗畫,。

 下午一點, 我和海倫乘坐從圖賓根到斯圖加特的火車, 趕到學(xué)校時, 街上停滿了車輛, 熙熙攘攘的人們在教學(xué)主樓進進出出, 我們直接來到入口信息桌面,。

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 我們在高中生的食品攤買了一盤蔬菜餅坐下吃飯, 然后我與海倫約好下午三點鐘在信息臺見面。我跟著人群走上樓, 進入集會大廳, 臺上坐滿了管旋樂隊, 臺下坐滿了成人和孩子觀眾, 已經(jīng)沒有座位, 只好站在過道上,。緊接著, 一位音樂老師走上臺, 向觀眾致意, 然后開始指揮樂隊, 小提琴,、中提琴在臺上, 管樂在右側(cè)樓道上, 觀眾人手一冊歌本,當(dāng)臺上樂隊隨著指揮棒開始演奏時, 臺下觀眾齊聲唱起來。從那深沉厚重的歌聲中, 你可以聽到這些熟悉的歌曲, 每年傳唱, 歷久彌新, 一種莊嚴(yán)的節(jié)日氣氛悠然而生, 整個社區(qū)在這一瞬間發(fā)出了共同的心聲,。

 一個特殊的童音與整個合唱聲音形成對比, 我轉(zhuǎn)頭一看,原來她在用不同的聲部與整個合唱形成和聲, 她唱得如此清脆, 聲音如此年輕, 又如此專注地, 像一只百靈鳥在群體的合唱中發(fā)出自己的聲音,。這些歌曲都是一個個片斷, 在指揮的示意下, 樂隊和觀眾同時合唱, 又停下, 再唱下一段, 這樣一直唱了十幾首, 最后請校長上臺講話, 他的聲音不時被掌聲打斷。

 校長講完話,是一段壓場的合唱, 伴著合唱聲, 大家徐徐離開會場, 人流分布到不同的出口,然后進入不同的展廳,。

 在美國普林斯頓華德福學(xué)校,每年我都參加過這樣的集市, 一般是由學(xué)校的發(fā)展部組織, 目的是籌集年度基金, 展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果,加強與家長和社區(qū)的聯(lián)系,豐富孩子的童年生活,。除了全校的師生家長全部參與之外, 還邀請社區(qū)的鄰居, 其他華德福學(xué)校和社區(qū)的團體, 給他們提供攤位, 提取一定百分比的收入納入年度基金。除了賣東西之外,還有大量的藝術(shù)表演,展覽,。這樣的集市有兩種, 一是在冬季圣誕節(jié)以前, 另一個是在五月份,。

 我想, 如果是在中國的華德福學(xué)校作類似的集市, 應(yīng)當(dāng)是在放寒假前,為過年而準(zhǔn)備的集市,。我的眼前浮現(xiàn)出紅色的中國結(jié), 十二生肖掛飾、鞭炮, 學(xué)生們寫的對聯(lián), 還有舞龍舞獅, 彩燈謎等景象,。我在美國年年在學(xué)校里給美國孩子和社區(qū)過新年, 可是在中國居然很少有學(xué)校組織的新年集市和表演, 錯過這么好的實施教育和增進交流的機會,。"春之谷集市”,多好的名字! 在北京的門頭溝, 2012年冬天…..

 我隨著人群進入一個布滿柜臺的展廳, 首先看到的是華德福娃娃的展覽, 都是羊毛、棉,、絨的制成的圣誕題材的布,。其中一組是三個牧羊人、瑪麗亞和他丈夫以杰斯夫組成的家庭, 價格是100歐元,。下一個攤位是布滿松枝, 上面點綴著松果, 編成的各種圣誕飾品,。這個攤位是藤編的鳥巢, 大小不一, 還有用樹枝做成的算籌。下一個攤位全是有機的化妝用品, 肥皂,、香水,、洗滌液等, 再下一個攤位是各種袋裝小點心、蛋糕, 都是來自活力農(nóng)耕農(nóng)場,。

 我走進另一個廳, 看到一個小禮堂, 臺上布滿各種蠟紙畫, 遠看像是木雕的畫框, 近看是用紅色紙板剪成的畫板, 中間鏤空, 在兩層透明的蠟紙間是彩色紙剪成的各種圣經(jīng)故事, 主要是圍繞圣誕題材,。我看到三個牧羊人受到天上星星的啟示, 得知耶穌誕生的消息。我買下了一個, 26歐元, 雖然貴了點, 但想到支持這個學(xué)校的年度基金,也就心甘情愿,。這就是這么多人情愿在這里買圣誕禮物的原因,。 

 想到也許今年可以在美國的家里布置一個圣誕角, 便又回到賣布偶的大廳, 在holy family 的攤前,忽然發(fā)現(xiàn)一組小號的圣誕家庭布偶, 才55歐元, 四個牧羊人, 瑪麗亞和他的丈夫, 唯一不一樣的是瑪麗亞抱著耶穌, 而不是將他放在馬槽里，像許許多多的圣誕作品一樣,。這更符合情理, 更符合中國人的心理習(xí)慣, 中國的媽媽不會將孩子單獨留在馬槽里, 雖然一開始在那里出生的,。尤其是當(dāng)這些牧羊人趕來為他祝福時, 她不會讓小孩子躺在冰涼的馬槽里, 作為媽媽一定會將他抱在懷里, 更何況外面是冰天雪地。后來回到杰夫家, 海倫看到這組布偶是說, 這是中國式的圣誕家庭, 這讓我很驚訝, 她也認為中國的媽媽一定是一刻不離的將小寶貝抱在懷里,。

有了布偶, 蠟紙畫, 再加上蠟燭,就是一個圣誕角了,于是我又來到蠟燭攤位, 紅色的紙盒里是淡黃色的似乎散發(fā)著甜味的蠟燭,顯然是百分百的華德福純蜂蠟產(chǎn)品, 從那蠟燭的大小不一的形狀看, 這不是機器產(chǎn)品,而是學(xué)生們的作品, 我眼前浮現(xiàn)了那個情景:一個熱騰騰的火爐上面是一個金屬鍋,鍋里融化的蜂蠟散發(fā)著甜甜的芳香,孩子們排成隊,每人手里拿著一根燈芯, 當(dāng)?shù)谝粋€孩子在老師的指導(dǎo)下, 小心地將燈芯放入融化的液體蜂蠟,然后將燈芯提出,讓其冷卻, 液體蜂蠟立刻凝固在燈芯周圍, 再浸入液體,又凝固一圈,這樣一個蠟燭逐漸成形, 只是很細,隨著不斷浸入、提出,、凝固, 蠟燭越來越粗,最后一個蠟燭終于形成,。孩子滿意地獲得他的作品, 下一個孩子由于看到了全過程, 所以做得更熟練更成功。

 小小的蠟燭經(jīng)過孩子們的親手制作,已經(jīng)凝固了他們的全部期待,、渴望和幻想, 凝固了所有光與黑暗的故事,。而那些蜜蜂的小精靈, “太陽的皇后”, 在采集了一季的陽光后, 吐出蜂蜜和蜂蠟, 蜂蜜滋養(yǎng)了人類, 而蜂蠟轉(zhuǎn)化為光, 照亮黑暗, 給寒冬帶來溫暖。尤其是在圣誕期間點燃蜂蠟慶祝耶穌的誕生更具不尋常的意義, 因為耶穌是太陽之子, 他給人類帶來了新世紀(jì)的陽光,。

我想到我在這第一所華德福學(xué)校, 將這里的學(xué)生們用當(dāng)?shù)氐姆湎炗H自制作的蠟燭帶到中國, 用黑森林的光, 斯圖加特的光照亮北京春之谷之夜, 這又是何等的有意義,。

 已經(jīng)是下午三點, 我依依不舍地離開正在熱鬧的集市, 回到信息臺, 見到漢娜在那里, 我又問她是否有學(xué)生的作品展覽, 她說不是在這個集市上,而是在春天的一個開放日, 專門展覽學(xué)生的作品。 

 我和海倫一起去地下室的一個二手書店, 都是從社區(qū)家庭里捐贈的各種圖書, 其規(guī)模像一個二手書店, 桌上,、書架上到處是書, 光是這里就得花上半天時間看,但我們已沒有時間,只得依依不舍地離開,。

走進培訓(xùn)中心的大樓,這里已騰出來為孩子們活動區(qū)域, 我們進入一樓,見孩子們圍坐在桌旁,用蠟紙制作窗畫, 他們做得很專注, 旁邊坐著媽媽, 對于他們來說, 今日的一個小小制作的成功,會成為他們以后構(gòu)筑一個巨大工程的內(nèi)驅(qū)力。作為活動組織者, 會盡最大可能在節(jié)日中提供給孩子體驗創(chuàng)造的空間, 讓他們參與全過程, 讓他們通過制作展示自己, 通過創(chuàng)造融入節(jié)日, 通過參與融入社區(qū),。一切為了孩子, 體現(xiàn)在華德福學(xué)校所有的活動中都能得到體現(xiàn),。那么那些沒有上過華德福學(xué)校的孩子如何呢? 那些在遙遠的中國, 天天待在單元樓里坐在電視機前的孩子如何呢?

六. 2012北京, 世界上最后一所華德福學(xué)校?

 走出社區(qū),從后側(cè)經(jīng)過名為 “Steiner House” 的房子, 這是人智學(xué)斯圖加特分會, 是人智學(xué)會議研討中心, 也是這所學(xué)校的精神中心, 我立刻拍下這所房子的照片,。

 正是在這所房子里, 我與德國華德福友好協(xié)會基金會的負責(zé)人會談, 試圖陳述在中國,一所本土化的植根于東方文化土壤又面向世界的華德福學(xué)校是何等重要。 我希望她是真得聽明白了, 我想那座房子是聽明白了, 那間會議室和墻上掛著的斯坦納先生是聽清并贊同了,。

 海倫叫了出租車后,我才想到我已經(jīng)結(jié)束了我的訪問, 這是我全程計劃中最后一次在這所學(xué)校, 一種依戀之情油然而生, 一種剛回家又離家的感覺,。這所學(xué)校, 從1919年到現(xiàn)在, 已經(jīng)歷近一個世紀(jì)的風(fēng)雨, 全球有一千多所新學(xué)校沿用這里的名字, 繼承并發(fā)揚這里的精神, 斯坦納在這里親自指導(dǎo), 開創(chuàng)了一所人類歷史上完全不一樣的學(xué)校, 成為人們對教育的理想和信念, 她是如此非凡, 象一座紀(jì)念碑豎立在20世紀(jì)的中歐大地上。

 兩天的訪問能夠憶起和記下的只是一些零星的片斷, 但這些記憶的內(nèi)在圖景和啟示將伴隨著我回國參與春之谷建設(shè)的漫長歲月, 成為我們面對各種挑戰(zhàn)的精神源泉,。于2012年在中國開始春之谷學(xué)校意義非凡, 龍年, 易經(jīng)的乾卦有隱語: 潛龍勿用, 見龍在田, 或躍在淵, 飛龍在天…東方天象將垂大吉, 是萬物開始的大好時機,。 可是偏偏北美的瑪雅長表歷預(yù)示世界在這一年結(jié)束, 在這年冬至, 太陽降落后不再升起, 世界將沉入永遠的黑暗的深淵……這是比當(dāng)年第一所華德福學(xué)校所面臨的一戰(zhàn)和二戰(zhàn)更無望的全球性的毀滅嗎？

 即使世界真的在那一年終結(jié),　北京的春之谷將是世界上最后一所華德福學(xué)校, 終無后悔, 我們可以在天堂中繼續(xù)我們的事業(yè), 因為我們已經(jīng)在大地上播下我們的種子, 這顆種子將在天堂開花,。

 也許就是因為這個小小的拯救孩子的善意而拯救了未來, 在地球的另一側(cè), 他激起的磁力波不斷擴大, 乾德之力聚攏一起, 推動宇宙, 轉(zhuǎn)動地球, 化生萬物, 演進人類, 如此強大,已經(jīng)足以讓上帝改變計劃, 那么中國的春之谷將成為新紀(jì)元的第一所學(xué)校, 一種秘密的力量已經(jīng)在哪個轉(zhuǎn)機到來的時刻,把新的精神種籽悄悄播入了這片承載著地球上最古老文明的東方之谷, 于是, 春之谷攜帶著全新的使命,他將站在新黎明的地平線上, 成為一道希望的風(fēng)景,。