華德福ID: dearmychild

親愛的孩子，這個世上,，沒有人比我更愛你,！

在一所華德福幼兒園,，孩子實際經(jīng)歷和品質(zhì)是孩子體驗結(jié)果的表現(xiàn)，孩子的體驗極可能是孩子家長選擇華德福幼兒園的主要依據(jù),。在這里陳述不同的人對華德福幼兒園的個人體驗,，包括孩子，家長和老師,。

孩子的視角

呼出時間

一踏進華德福幼兒園的門坎,，呈現(xiàn)在眼前的是一個能使孩子積極活潑起來的環(huán)境，撲面而來的是“動手”的圖畫——在這之中老師們和孩子們表現(xiàn)著對“行動的熱愛”,。

老師是一切活動的中心,，她是熱情、有目的的氛圍中一個平靜而穩(wěn)定的焦點,。這種氛圍是由她的工作和孩子的游戲營造起來的,。老師已經(jīng)忙于日復(fù)一日的活動了，她可能是在準(zhǔn)備焙烤面包的面團——過篩,，摻水,，揉搓，成型,。一群孩子自發(fā)地加入進來,，他們被自然的模仿沖動所吸引。他們開始了,，而老師早就準(zhǔn)備好了多余的碗,、勺和孩子們的圍裙，沒有明確的指點,，但老師清晰和有條不紊的動作早就告訴他們什么需要完成,。不久之后，滿屋子就彌漫開烤面包新鮮的香味,。

一名助理教師在另一張桌子上準(zhǔn)備早間小吃,。三個六歲的孩子去幫助她。他們洗了手,，然后取來小案板,、刀，還有一只碗,。他們在這里已有兩年，他們就想這樣主動地去做,。而井井有條的環(huán)境,，每一件東西都該在順手的地方，使這種自主的沖動得到了實現(xiàn),。蘋果被削了,，切小,，橙汁已經(jīng)榨好，它們被混合好,?；顒幼匀欢坏乩^續(xù)著——洗干凈裝好食品的碗，用晾干的薄布蓋好,，用具放到廚房清洗槽里,，洗凈擦干擱回原處，殘屑倒進可以做肥堆的垃圾桶里,。一些孩子幫助擦拭桌子,，并把它用蜂蠟拋光。現(xiàn)在必須擺好桌子,、碗墊,、碗、勺,、耳杯,，在彩色的綢緞桌布上再擺上一瓶鮮花和一支蠟燭。一人一張椅子,。孩子們自在地圍攏來,，因為他們熟悉這一切。他們就是這樣日復(fù)一日地生活,。

沒有匆忙,。孩子意識到在這里有大量時間作好事情。

沒有害怕,。每一個孩子信賴清晨特定的節(jié)奏,。

沒有失敗。失敗的地方也是滿足,，因為孩子們體驗到他們被允許玩,。

沒有命令。代替的是自我選擇,，還有模仿的意愿,。

幼兒園房間里充滿安祥和家庭似的氣氛，幼兒們立刻會感到很熟悉,，并對新環(huán)境產(chǎn)生信任感,。老師如家長般的情緒在房間里別的地方孩子自然地“應(yīng)和”（ Hums 著。這是一個通常像三到六歲,，孩子們年齡混雜的 “家庭”似的群體,，它仿佛是傳統(tǒng)家庭里某一段和協(xié)以及美好的經(jīng)歷。在幼兒園里,，孩子們通常和相同的老師呆上三年,。對這個年齡階段的孩子來說,，這種一致性和連續(xù)性非常有價值。這樣老師可以很好地了解孩子和他們的家庭,，因而引導(dǎo)他們的發(fā)展,。而獨生子女，特別是在單親家庭中的獨生子女,，能從家庭似的群體里得到益處,。三歲的孩子向六歲的孩子看齊，六歲的孩子面對比他們小的孩子,，也能培養(yǎng)出一種責(zé)任感和照看的態(tài)度,。

每一個孩子在自己的年齡特征和他們的個性特點中表現(xiàn)著自己。絕大多數(shù)三歲的孩子因為老師態(tài)度的溫和而親近老師,，有的卻只是癡癡地觀察著——通過年長孩子的活動來學(xué)習(xí),。四、五歲的孩子非常有特點,，他們一進入房間就有目的地走向游戲器具,，那可能是堆在遠處角落里的收集來的箱子和木板。把箱子底朝天地用繩子拴在一起,，木板壘疊在上面,，在這之上再放一張椅子。于是,，火車司機上崗了,，正在召喚他的乘客們“上車”，然后倫敦區(qū)域間運營的火車開始駛離站臺,！

一個四歲的孩子在老師的幫助下翻轉(zhuǎn)過來一張桌子,，把一把帚帕顛倒拴在桌子的一條腿上，又在帚帕末端系上一條抹巾,，還在桌子四邊掛上各種彩色的布,。然后他搬來一張椅子放在中央，開始工作,。他去“釣魚”了,，但是他說他會準(zhǔn)時回來吃甜點。

兩個六歲女孩把一張小桌子拖到房間一角,，然后用綠絲巾蓋上,。她們到附近的櫥柜里拿出一籃子木偶玩具，然后把它們放在由貝殼,、浮木,、彩色羊毛做成的布景里，一出木偶戲開始上演,?！坝姓l愿意來看我們的木偶戲嗎？”椅子拖過來放好……還不夠,！她們還需要兩張,。問題得到解決，老師被請來講故事,。一群六歲的男孩和女孩坐在一張桌子前轉(zhuǎn)動手搖織布機,。他們一邊工作，一邊持續(xù)平穩(wěn)地交談,。他們會這樣努力地工作很長時間,，甚至超過好幾天。同時,，“火車”被拋棄了,，它的駕駛員和乘客去幫助忙于砂平木板的助理老師，打磨慶祝圣誕節(jié)用的燭臺木塊,。那個“駕駛員”現(xiàn)在又變成了“地毯工”,，而一些四歲的孩子把那些箱子變成裝玩具的大艙。

在這之前房間會為這樣精彩的活動準(zhǔn)備好,。一籃籃木頭,，卵石，彩絲和棉花,，布帶和繩子,，被孩子打磨光涂上油的木塊，箱子,，木架子——粗糙的材料提供給孩子無窮無盡的想象力,。

吸入時間

整整一個小時時間，孩子在這樣藝術(shù)化,、游戲的,、家庭似的工作氛圍中自由自在地活動。然后老師們開始在孩子們活動的地方重新找回秩序,。布被她們細心地折好,，椅子還原到桌邊，器具擺放開,；讓木偶娃娃睡覺,，船被引領(lǐng)回港灣。所有的孩子開始意識到這些信號——“清掃”時間到了,。老師或許開始唱一首歌,，這首歌總是出現(xiàn)在晨間的交替過渡中。

我遇見一個灰頭垢面的小精靈

他說這可是清掃房間的時辰：

轉(zhuǎn)啊,、轉(zhuǎn)啊,、轉(zhuǎn)啊,，

刷、刷,、刷——

清掃我的房間啦,。

一些年齡大一點的孩子和老師一起唱，而且所有的孩子都行動了,，把每一件東西放回到它們該在的地方,，為第二天做準(zhǔn)備。房間里嗡嗡嗡一片繁忙,。慢慢地房間清理好了,，孩子們也停當(dāng)了。開放的,，孩子主導(dǎo)的游戲時間現(xiàn)在將由老師帶著的圓圈活動時間（ ring-time ）所平衡,。當(dāng)老師運用韻詩，歌曲和動作,，帶著孩子們進入到充滿想象力的體驗中時,，孩子們圍成一圈，開始自然模仿老師的詞語和姿勢,。先是一首晨詩：

我像一棵老橡樹高高地站立,，

我伸展開去觸摸星星。

我想擁抱這個世界,，

我們是一家人,。

你好早晨。你好早晨,。

然后孩子們跟著老師走出去,，出去也有主題，主題由季節(jié)決定,。秋天,，也許會看見他們把蘋果從樹上搖下來，或是成為跑來跑去撿堅果的松鼠們,，或是“高而壯”的伐木者,。沒有表演的壓力，也沒有去記憶那些詞語的壓力（但故事和圓圈活動時間的內(nèi)容因被反來覆去重復(fù)許多天,，孩子們很快就毫不費力地學(xué)會了那些詞語）,。因為他們自己的想象力，和很容易跟上老師的范例,，孩子們感到舒心和安全——所有這些都在開心地分享和共同地體驗中完成,。

孩子們聚在一起自然而然的。現(xiàn)在已經(jīng)準(zhǔn)備好吃早點，早點是他們幫忙準(zhǔn)備的——他們坐在他們幫忙擺放好的桌子旁,。當(dāng)然,，先要去洗手間，用溫和,，有熏衣草香味的水洗手,。返回房間和找座位的喧嘩聲會很快由老師的小詩和點燃的蠟燭而平息下來,。

為金色的谷類,，樹上的蘋果；

為金色的奶油,，茶中的蜂蜜,。

為水果、堅果和鮮花,，生長不息,；

為鳥們、獸們和鮮花,，我們每天感激,。

年齡大一點的孩子們服務(wù)，把食品和飲料分發(fā)了,。這是一幅彌漫著一片家庭似情緒的圖畫,。在孩子和老師之間，或是孩子們與自己的朋友之間交談開始,。當(dāng)輪值的孩子用燭剪熄掉蠟燭,，這就預(yù)示著快樂時光的結(jié)束。杯子盤子放進籃子里準(zhǔn)備清洗,，椅子搬到房間中央,，為早晨最后的講故事時間作準(zhǔn)備。

創(chuàng)造許多自然而然的機會給孩子們發(fā)揮主動性,，以及有目的地進行一些活潑的活動,，練習(xí)語言和發(fā)展注意，學(xué)習(xí)有價值的社會技能和生活技能,。這些之所以讓他們完全能夠理解,，是因為從他們每日生活的背景中來的經(jīng)歷。整個心情是自然的,，沒有強迫感,。每天在這種無壓力的狀態(tài)下，他們就會不斷增強自信心和發(fā)展自我控制力,。他們在被理解和在有耐心的示范下學(xué)習(xí),，自己怎樣在人類生活中占有一席之地。

以后，當(dāng)他們這個重要的基本教育階段完成,，別的老師可以引導(dǎo)他們的注意力轉(zhuǎn)到數(shù)字和文字的世界,。但第一步就是第一步！

呼出時間

現(xiàn)在再一次有了自由活動和練習(xí)自我選擇的機會,。孩子們?yōu)槲萃庥螒蜃龊昧藴?zhǔn)備——帽子,，手套，大衣,，雨靴——這意味著有更多的機會自主地去做,，去幫助自己和別人。年齡大的幫助年齡小的穿衣服,，年齡小的模仿六歲獨立的孩子,，家庭氛圍延續(xù)著。

創(chuàng)造◇◇現(xiàn)在將在戶外的空間中得到發(fā)展,。環(huán)境是被設(shè)計好的,，不論何處，都將引起有想象力的游戲,，使孩子處在豐富感覺的體驗中,。老師們將繼續(xù)是“熱情工作者”，而孩子們自由地加入到她們的工作中去,，或主動地玩自己獨立的游戲,。

秋天，清掃落葉,，然后堆到肥堆上,，菜園地都被耕遍了，蘋果收獲起來,，用手動的榨汁機榨出新鮮的蘋果汁,，用果肉做果醬。豐收節(jié)包括把化的球莖種植在“大地母親的裙邊上”（老師無論何時適宜,，總是用豐富,、詩畫般的語言滋養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性表達，語言的品質(zhì)是被重點考慮的）,。冬天近了,，放下一串串花生給鳥兒們，把花園用具洗干凈,，擦上油放好,。春天提供的是最先發(fā)現(xiàn)雪花蓮的激動。蔬菜們種植在翻好了的泥土里,；羊毛洗好成色,，由老師紡好再由大一點的孩子織成。復(fù)活節(jié)，在孩子們用地苔做的窩里上演找蛋游戲,。夏天可以洗布料,，并放到戶外曬干，然后收下來放進洗衣筐,，折齊燙好,。給植物澆水，把以后做早點時間湯汁的藥草收集好,，為在冬天里晾干做準(zhǔn)備,。

季節(jié)提供它們自己獨特的課程，從而產(chǎn)生出許多植根于實踐活動的學(xué)習(xí)機會（當(dāng)然不同的國家有不同種類的活動）,。孩子在每一個季節(jié)輾轉(zhuǎn)出現(xiàn)的韻律中發(fā)展與時間的關(guān)系,。節(jié)日就像烽火，疊加在這個韻律和大地四季景致的循環(huán)中,，提供著強化活動的節(jié)點。工作和學(xué)習(xí)交織著,，孩子們的自然熱情受到歡迎和允許表現(xiàn)出來,。童年是被贊譽的，尊重的和給與時間的,。

室內(nèi),，一籃籃粗糙的材料激發(fā)孩子玩；室外,，大自然提供給歡樂,、創(chuàng)造性的活動所有必需的體驗和材料。還有感官的盛宴,！……嗅覺,、視覺、聽覺,、觸覺,。身體的慶典！……泥餅,，建一個洞穴,，豎一個大壩，堆一座沙城,。發(fā)現(xiàn)的快樂,！……蝸牛、七星螵蟲,、蜘蛛網(wǎng),。在一根圓木上放一塊木板作一個蹺蹺板。語言技能通過與朋友的交談得到發(fā)展，社會交流在自己的“學(xué)習(xí)曲線”（ Learning Curve ）中進行,。在灌木叢下藏著的是一個平靜的,、夢幻的個人時空。

四肢伸展,，身體機能受到鍛煉,，社會交流得到加強，一小時過去了,。老師開始放回器具,，帶來推車和水罐，孩子們意識到另一個信號,，又是“清掃”時間了,。長統(tǒng)靴脫下來（肩并肩！）,，外套掛好,，便鞋穿上（大一點的幫助小一點的）。洗手（好習(xí)慣——是以后自我約束的基礎(chǔ)——通過模仿和命令性的重復(fù)來建立）,。

吸入時間

講故事時間,。椅子擺放成半圓形——這是“月亮船”，它駛向“童話王國”,。在戶外游戲的嘻鬧之后,，孩子們坐在一起，注意力非常集中,。老師在椅子邊放上一個燃有蠟燭的燈籠,。小手們伸出來在一起做一個“船”，這時“故事之歌”響起：

童話媽媽,，

用你銀色的手帶上我,；

把我渡到你的銀色小船，

載我輕輕飄蕩,。

童話媽媽,，

把我?guī)У侥隳情W亮的地方。一切在那充滿魔力的詞語中開始,，“很久,，很久以前，有一次……”,。（傳統(tǒng)的童話和故事,，聯(lián)系到季節(jié)，提供一種豐富的語言體驗來滋養(yǎng)孩子的內(nèi)心世界,。在聽故事當(dāng)中,，孩子照樣是“活躍”的,，但是內(nèi)在的，她內(nèi)心隨故事重現(xiàn)出展開的畫卷,。）

當(dāng)最后一個詞被說出了,，講故事的人留下的是一個短暫的沉寂——無聲的語言——讓那些小小的聽眾吸收故事的豐富內(nèi)涵。蠟燭“休息”了,，該回家了,。

再見，再見

不然會遲了,。

再見,，再見

你們所有人都再見。

是離開的時是離開的時間了,，不然會遲了,；

讓我們都到外面去，到大門口

再見,，再見

你們所有人都再見了,。

家長的視角

澳大利亞堪培拉 Orana 華德福學(xué)校，茱麗和邁克·韋婁拜寫道：

“作為父母,，我們遠不僅是從文化技能的學(xué)習(xí)看教育,。教育還必須包括孩子整個的發(fā)展——情感的，身體的,，智力的和精神的。我們感覺斯坦納學(xué)校通過愛和照料來達到所有這些領(lǐng)域,。要在一個永遠變幻的世界里幸存,，孩子們需要感受整個內(nèi)在的存在，自信能做好他們所做的事,，并且與社會有良好的互動關(guān)系,。無論成人還是孩子，我們同樣感受到這個世界里充滿壓力,，孩子為了發(fā)展強健的內(nèi)在感覺必須有一個簡單的,，無損的童年。斯坦納學(xué)校就給孩子這樣一種東西,。當(dāng)我看見我五歲的孩子結(jié)束一天的幼兒園生活回家,，滿意又安寧，我知道她去的是該去的地方,。我們也敬佩幼兒園教職員工的奉獻和自醒意識,。他們有安詳?shù)膬?nèi)在，也用這種安詳?shù)刈鹬睾⒆印?span>他們?yōu)楹⒆雍臀覀冞@些家長樹立了不起的典型,。

最后,，華德福教育給整個家庭提供了一個不錯的社區(qū)生活,。盡管不是所有的家長有這樣的生活觀，我們卻幾乎全部地分享著發(fā)展孩子敏銳的感覺,，照顧那些渴望在這個麻煩不斷的世界中成為不同個體的想法,。”

劍橋 Rosebridge 華德福幼兒園,，蘇·卡曼,，寫道：

“當(dāng)我第一次坐在華德福幼兒園里，我感到回到了家,。在這里我的孩子們在學(xué)習(xí)知識之后,，可以自由地發(fā)展一種自然產(chǎn)生出來的技巧。他們不會被強求去展現(xiàn)自己,。

早期智力成果的豐碩,，無論主觀愿望怎樣好因為那樣極可能留給他們的是枯燥，沒有好奇心的早期歲月,。這種教育不會要求他們一敗再敗地去獲取概念,，無論他們怎樣鸚鵡學(xué)舌，但必定始終遠離他們的能夠達到的那個東西,。在這里他們會發(fā)展一種自然節(jié)律,。他們會發(fā)現(xiàn)成人怎樣把麥子變成面包，把木頭變成木制工具,，把布變成布偶,。他們將在一個混合的年齡群里，這就要求年長的照顧幼小的,，幼小的模仿并學(xué)習(xí)年長的,。生活是關(guān)于想象和好奇、自然和群體——但還不是數(shù)學(xué)和抄寫,。作為一名家長,，我快樂地參于到節(jié)日活動、家長晚會,、社會聚會中,。孩子們看起來非常自重、自信,、有創(chuàng)造力和好奇心,。這些都是邁向未來的重要工具，這比幼兒教育中能讀能寫重要,。幾年后他們就會做讀寫這些事情了,，而那些學(xué)讀學(xué)寫很早的孩子能夠補償他們失去的游戲時間嗎？或許他們會一生老老實實地坐著“被教”而不是主動學(xué)習(xí),？”

印度 SIOKA 華德福學(xué)校蘇達和拉維·馬達哈雷寫道：

“在印度,，許多家長兩歲半就把孩子送到學(xué)校去,。主流學(xué)校從很早就開始教讀，寫和數(shù)學(xué),。在印度,，要想從教育上的得到回報，給孩子選擇一個學(xué)校是非常重要的,。如果我們畫一張我們夢想學(xué)校的畫,，那極可能是孩子正在學(xué)習(xí)過程中受到激勵。學(xué)校應(yīng)當(dāng)是安靜,，與自然融為一體的地方,。那里充滿發(fā)現(xiàn)的快樂和求知的精神，那里應(yīng)當(dāng)是分享,，給予,，集體的發(fā)展。那里由愛孩子愛童年的人組成,。

Sloka 華德福學(xué)校承諾盡量接近這種理想,。回想一下,，它沒有令我們失望,。認識孩子的整體觀有了深刻含義地發(fā)展。在老師們的奉獻下,，培養(yǎng)了良好情感,，點燃人文精神，這種教育表現(xiàn)在允許孩子成為孩子,，并在自然發(fā)展的步調(diào)中成長,。”

泰國曼谷旁若泰華德福幼兒園,，蘇帕托·萬良皮特克寫道：

“當(dāng)別的幼兒園把焦點集中在智力發(fā)展的時候，旁若泰華德福幼兒園發(fā)展著孩子的意志和精神自然,。在這個學(xué)習(xí)過程中,，孩子看得見他們自己創(chuàng)造的價值——這種價值在我們這個消費主義遍布，在教育中也是如此的時代顯得十分重要,。在這個世界中,，孩子對既成答案的學(xué)習(xí)遠遠勝過他們自己提出問題并尋求解答。現(xiàn)如今對與錯的界限模糊,，因此他們怎能對他們生活中面對的問題做出決定,？

童年在當(dāng)今社會影響下變得越來越脆弱，而內(nèi)心的堅定就十分重要,。這里的孩子被相信,、敬畏所打動，它遠勝于對這個世界只是明智,、合理的認識,。我認為這種信任和敬畏遠比信息和知識重要。盡管孩子們在未來會遇到很多困難和復(fù)雜的局面,，但他們會有一種使其變好的力量,。”

馬來西亞檳榔 Taska Nania 華德福幼兒園 , Kimiko Miyashita 寫道：

“我是有兩個女兒的日本母親,。當(dāng)我在日本送大女兒到幼兒園去的時候,，我感興趣的只是她的早期智力發(fā)展。我們因我丈夫的工作關(guān)系搬到馬來西亞以后,，我把 Naho ,，我的第二個女兒放到了 Taska Nania 華德福幼兒園。那里別的日本孩子也去,，老師也是日本人,。九個月后我把她轉(zhuǎn)到了一所國際學(xué)校多學(xué)點智力的東西。在試讀的兩周里她從不快樂,，并且盼望回 Taska Nania 學(xué)校,，后來我終于同意她回去。她以前是一個害羞和安靜的孩子,，現(xiàn)在她活潑,，有熱情。 Naho 在幼兒園表現(xiàn)出的很好的平衡和自然的引導(dǎo)點醒了我,，在那里沒有過度的壓力和情感傷害,，她慣于在她的同伴中享受著她的童年，發(fā)展著社會技能,，也發(fā)現(xiàn)她自己,，同時在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)展著自主性?！?/span>

丹麥 Noekken 日托中心托和華德福幼兒園,，克瑞斯汀·豪加斯·洛作茲寫道：

“我們很幸運地在第一個孩子出生之前搬到這里與 Noekken 幼兒園為鄰。選擇 Noekken 跟這里是否有魯?shù)婪颉とA德福幼兒園沒有任何關(guān)系,。我們只是模糊地感覺到這個鄰居能提供給我們女兒一些不平凡的東西,。當(dāng)然我們最后的決定是在幼兒園和我們相互了解和交換意見后作出的。那時我們還沒有意識到這個決定的全部后果,， Noekken 絕不是像那種只是你為了工作而寄存孩子的地方,。

我們被迫為減少的工作時間重新找工作，因為下午兩點半之前就要去接我們女兒,，這是一個困難的任務(wù),，但是我們完成了?，F(xiàn)在我們?yōu)闆Q定半天工作深感幸運。通過 Noekken 我們獲得了新的知識,，并且越來越有意識地關(guān)注教育,、健康、營養(yǎng)問題,。我們找到了令許多人激動的,、富有啟發(fā)的主張和實踐，并且這些主張和實踐被豐富化,。其中之一的結(jié)果是我們對食品,、藥物、玩具和電視的審慎和反思,。它對我們從我們的觀點出發(fā),，區(qū)分我們在 Noekken 遇到的由‘內(nèi)在的'‘外在的'各個方面所產(chǎn)生的矛盾思想是必要的。能這樣做的原因是我們父母和 Noekken 的員工能在開誠布公的基礎(chǔ)上討論問題,，并對不同的意見預(yù)以尊重,。

許多事情需要依靠家長的幫助：花園和房屋應(yīng)當(dāng)修繕，糕點面包需要做好,，會議需要組織,，慶祝需要安排，等等,。當(dāng)然,，這些‘責(zé)任'不僅僅是工作，更重要的是使 Noekken 幼兒園和家庭間建立有價值的聯(lián)系,。這樣的結(jié)果是,，我們和許多家長成為了非常親密的朋友，同樣我們更好地了解了幼兒園員工們,。

當(dāng)然,，最重要的是我們女兒在那里度過了幾年美好的歲月，這也是我們經(jīng)歷的一部分,。 Noekken 的平穩(wěn)和連續(xù)性意味著她在那里有一種強大的信任和自信感覺,，并且所有戶外游戲和健康食品為她的身體健康和幸福起到作用。那些節(jié)日提供了巨大的歡樂和豐富的經(jīng)歷,。

更重要的是她遇到的老師們的內(nèi)在情感和愛。這種個人的品質(zhì)當(dāng)然在其它的地方也可以發(fā)現(xiàn),，但是我們

堅信這種品質(zhì)是斯坦納教育特別之處,。因為老師的這種品質(zhì)是通過他們的訓(xùn)練和個人意愿形成的。所有這些并不是說斯坦納的方法是完美無缺的,，這種品質(zhì)和所保持的良好狀態(tài)依靠于它對教育的不同看法,，對不同教學(xué)原則的探討,，因而發(fā)展著它自己的主張?！?/span>

美國新罕布什爾州 Monad nock 華德福學(xué)校,，瑪格麗特·福克斯威登寫道 ：

“一些人知道他們希望給他們孩子這種斯坦納教育,。另一些人是‘偶然'發(fā)現(xiàn)它,。我們在這兩者間。我們的鄰居給我們介紹過華德福理念,，在學(xué)校開放日我們也參觀過學(xué)校,。我們對這個教育中灌注給孩子敬畏的力量感到印象很深。我們贊同這個從孩子發(fā)展觀點出發(fā)的理論,，我們也喜愛全人教育的觀點,，包括手和心，還有頭,。

作為一名華德福家長,，我參予了節(jié)日慶典，在（降臨） Advent spiral 活動中被嚴肅的態(tài)度,，跳動的火焰和清鮮的綠葉香所感染,，產(chǎn)生出敬畏。當(dāng)然還有歡迎春天的音樂,，五月節(jié)的笑聲和舞蹈,。學(xué)校慶祝的節(jié)日在家里繼續(xù)著，給我們的家庭帶來季節(jié)的韻律,。

我見到也體驗過孩子和cheng人都在努力地照顧別人,，或是工作。在這里孩子們學(xué)東西是‘深入骨髓'（ deep in their bones ）的,，這也激勵我投入到我自己的工作中,。我和其他父母們一起學(xué)習(xí)和討論，我們在自我發(fā)展過程中作為cheng人,、家長,、持家者相互支持。

我們這些‘華德福家長'（ Waldorf parents ）是‘各式各樣的人 ' ——單身父母,，在家父母,，工作父母，疲倦和不知疲倦的父母,。我們在與我們朝夕相處的這個教育,、教師、社區(qū)中找到了各自的路。我們一起把善,、美,、真的光芒帶向每一個孩子心里，也帶向我們自己心里,。作一個‘華德福家長',，它激勵我在普遍的誘感中有意識地精神自覺。而這樣做的挑戰(zhàn),，當(dāng)然是花費時間在我的家庭里去重塑這個健康的韻律和節(jié)奏,，并在朝我們理想奮斗的過程中對我自己和對他人有耐心。沒有華德福學(xué)校的幫助我能達到這一步嗎,？可能,，但對我來說，無論如何,，作一名華德福家長就給我搭起了很好的框架,。”

格洛斯特郡,，曼迪·貝爾寫道：

“我三個孩子中的第一個去上華德福華德福幼兒園,，與其說是打算好的，不如說是偶然遇上的,。根據(jù)我們新鄰居的建議,，我的女兒和我去試一試他們的父母和幼童玩耍小組（ toddler group ）。一開始,，我就被他們展現(xiàn)出的不同完全地困惑了——與我對學(xué)前教育的期待極不相稱,。看不見一個字母,！老實說,，當(dāng)時我不大清楚這是怎么一回事情。

在那里,，我想抓住我的是那些自然的東西,。沒有孩子們需要承擔(dān)的壓力，環(huán)境是輕柔而HeXie的,，盡管孩子們的舉止只不過是普通孩子的舉止,！在這之前，我的主張是送孩子到主流學(xué)校去,，我為我作出孩子 5 歲之后在華德福繼續(xù)學(xué)習(xí)的決定憂心忡忡,，因為那意味著錯過小學(xué)的整個學(xué)前班學(xué)習(xí)（在英國，孩子們越來越多地 4 歲開始上學(xué)）,。我知道我的孩子在幼兒園里茁壯成長,，也感到她還沒有為前進一步作好準(zhǔn)備,，但我又擔(dān)心她可能在教育上落后于其他的人，從而使她發(fā)現(xiàn)自己很難在已經(jīng)形成的團體中交朋友,。

7 年來，我的三個孩子在ZF的教育體制中,、社會和學(xué)業(yè)方面都得到良好發(fā)展,。他們都在五歲后進入了主流學(xué)校，因之其中兩個也就錯過了學(xué)前教育年那一步,。我對斯坦納幼兒教育與主流教育的是否能HeXie共存不再抱有疑問,，也不再質(zhì)疑推遲進入‘正式'學(xué)校是否有益。孩子們提供給我了我需要的所有證據(jù),?！?/span>

莫利奎·貝克，一名荷蘭華德福學(xué)校的家長寫道：

“為什么我給我的孩子選擇了華德福教育,？因為我十分欣賞我第一次去學(xué)校時所看到的氣氛,。那是美麗的教室，里面有許多由自然材料制作的刺激想象力的簡單玩具——這幾乎就是幼年時代我夢想的學(xué)校,！我在孩子們?nèi)ビ籽艌@之前讀了一些關(guān)于華德福教育的書,。這些書打動我的地方是，華德福教育建立在孩子整體發(fā)展的基礎(chǔ)上——不僅僅是心靈,，同時還有身體和精神,。我不是人智學(xué)人士，所以開始時書中的一些主張使我疑惑,，通過我參加學(xué)校為家長提供的座談會,，親眼看到那些主張被運用于教室中，并在我對其日益熟悉之后,，我認識到它的價值,，和對孩子的幫助。

我發(fā)現(xiàn)華德福教育真正尊重,、培養(yǎng)和保護學(xué)前階段孩子的自然天性發(fā)展,。華德福教育對待這個發(fā)展與普通小學(xué)很不同，它不是極力推動智力發(fā)展,，而是穩(wěn)而不宣,。我非常欣賞幼小孩子的自然宗教傾向得到尊重，并且通過美的理想,，驚奇和對自然的敬重而使其得到滋養(yǎng),。我同樣十分高興在學(xué)校里，我能發(fā)現(xiàn)整個家長群都分享培養(yǎng)他們孩子的這種理想,，并希望一起努力為孩子們創(chuàng)造一個溫暖和受保護的環(huán)境,。”

格洛斯特郡，林登斯華德福幼兒園,，路易斯·凡·德·穆仁伯格寫道：

“我女兒艾麗莎·露娜三歲的時候上幼兒園,，這是她第一次和一個群體在一起游戲，也是第一次離開家,。她在她的幼兒園里先學(xué)到的是生活在一個群體里,。她也學(xué)到了很有意義的游戲。穿著雨衣在野外玩,，全神貫注地做泥餅或創(chuàng)造一個‘神話花園',，或是種植種子；邊安靜地聽故事,，邊和別的孩子游戲,；在磨面做面包時玩耍；她的手用毛氈做小球,；創(chuàng)建小“戲劇”,；用手邊的柳條筐和床單或別的什么做游戲；在她生活之中空余的早點時間游戲,。她最高興的是她發(fā)現(xiàn)朋友的關(guān)愛和挑戰(zhàn),。

我所見到的是我女兒在一個安靜和充滿愛護環(huán)境里，通過玩耍來成長成為她自己,，而且在那里她可以通過自己的方式發(fā)展,，沒有‘能成為什么 '(could be) 或‘可能成為什么 '(might be) 的期待。她在那里的成長中,，感受到是世界的神奇和美麗,；感受到萬物的生長，創(chuàng)造和跟別人在一起――還有時說‘不',。

艾麗莎·露娜 5 歲時死了,。死之前她寫下了她朋友們的名字，她玩她的玩偶,，講故事,，唱她愛唱的歌。這兩年對她來說是非常重要的,，也很豐富,。我慶幸我為她選擇了這樣一個好地方讓她享受生命?！?/span>

老師們的視角

南非開普敦創(chuàng)造教育中心教師培訓(xùn)員,，安·夏夫曼寫道：

“我們的工作證明了華德福教育能夠在不那么富裕的環(huán)境下發(fā)生，就像在南非的城鎮(zhèn),。幼兒園辦成了,，并正常運作了,！絕不像歐州華德福幼兒園的樣子，也絕不像我們所期待的,。但是我們用我們自己適當(dāng)?shù)霓k法創(chuàng)造了不同,，并且我們受到關(guān)注。

對我們來說,，不管怎么說,，看到的是孩子的成長和蘇醒。我們在規(guī)定的時間內(nèi)交出了約 30 種玩具——一個筐里裝滿木片,，木偶，填充動物,，玩偶,，衣服，球果,，貝殼,，織品等等。在兒童中心,，開始孩子們只是坐著,，看著大人從包裹中拿出玩具。他們看著看著,，只是不動,。他們不能想象出這樣漂亮的東西對他們有什么意義。然后請他們玩,，他們很猶豫,，但很快就得到自信，并開始興致勃勃地玩每一件東西,。你可能想象得到,，沒有什么東西改變，能夠玩就使這些小家伙開始表現(xiàn)出孩子的真正活動,。有一些班級孩子有每日的早晨圓圈活動時間,，故事、木偶,、線畫,、泥塑、畫畫,，這種不同叫人吃驚,。”

澳大利亞堪培拉噢拉那學(xué)校幼兒園教師,，朱迪斯·李寫道：

“在從事二十多年主流教育的幼兒教育和教育干預(yù)的工作后,，我開始了我的斯坦納華德福教育歷程,。越來越多的澳大利亞幼兒學(xué)校有一種可怕的傾向——剝奪孩子玩耍時間。這些地方鼓勵孩子盡可能地裝信息,，在計算機前越坐久越好,，回答一些毫無意義的問題。不過我發(fā)現(xiàn),，華德福幼兒園承認童年是一個特殊的階段,，并為其提供充滿養(yǎng)份的保護性環(huán)境。

在華德福幼兒園里,，孩子被給予時間——使用他們的身體,、四肢強健地生長，在每日和每周的節(jié)奏中感到安全,。他們在美麗的環(huán)境中開動感官,，模仿cheng人做真正有意義的事，除此之外,，更有好奇和敬畏——季節(jié)的,，自然的，生命的——這些通過每日的兒童活動和季節(jié)慶典帶給了孩子,。一所斯坦納幼雅園承認并支持孩子存在的每一個特征,，它是真正的全人教育?！?/span>

威柏克·高茲丘克,， 幼兒教師受訓(xùn)人員，倫敦,，父母與孩子團隊負責(zé)人,，柏德斯通，英國

“老實地說,，我從不想做一名幼兒園教師,，但有時生活的軌跡是很有趣的。我在出生地德國受訓(xùn)當(dāng)一名醫(yī)生,，可是我去了英國年幼者辦公室當(dāng)一名guan員,。當(dāng)我懷上我第一個孩子的時候，那時我剛開始我的guan員基礎(chǔ)實習(xí)培訓(xùn),。人們通常說孩子改變你的生活,，簡直說得太對了！突然間,，我開始讀育兒,、兒歌和教育書籍而不是讀醫(yī)學(xué)雜志，我讀得越多越清晰：那就是我想讓我的孩子接受斯坦納華德福教育,。幸運的是當(dāng)?shù)鼐陀幸凰?span>華德福親子園,，不過從我的家到最近的華德福幼兒園也要一個小時的車程,。

我們需要在我們自己這片地方建立一所華德福幼兒園，為此,，我們需要提供資金,，當(dāng)然還有——一名教師。由于斯坦納華德福教育運動的真正蓬勃發(fā)展,，幼兒教師非常缺乏,。因此對于我來說，雖然打心眼里不是那么愿意成為一名教師,，但那是必須要做的事情,。我還必須趕快補充，我所讀的斯坦納華德福教育中,，每一樣?xùn)|西都越來越使我著迷和神往?，F(xiàn)在，我剛從幼兒教育訓(xùn)練課程的第一次實習(xí)周回來,，我真心地說我不后悔我的選擇。我是在我該在之處,?！?/span>

英國倫敦幼兒教師受訓(xùn)者，挪利其親子園負責(zé)人,，里查德·豪斯寫道：

“我是從漫長的學(xué)術(shù)和心理治療的背景而來的,，并且作為一名職業(yè)咨詢師工作了幾乎十個年頭。我越來越感到創(chuàng)造一個盡量減小對情緒,、精神和肉體傷害的童年世界,，遠比依靠成群的治療師來‘拾回碎片'（ pick up the pieces ） , 那些多年沉積的東西更合理。這個意識引導(dǎo)我多方尋找著幫助幼兒的辦法,，從我探究的結(jié)果來看,，只有一種辦法從所有的辦法中脫穎而出——斯坦納華德福教育。

對我而言,，理解這個教育的總出發(fā)點是對孩子的愛,、對他們自由的尊重和遺傳智慧的認同。我發(fā)現(xiàn),，它的世界性視點和極富實踐性的教學(xué)法,，很好地回答了我腦中經(jīng)常浮現(xiàn)的關(guān)于孩子整體幸福的重大問題。

后來我接受華德福主課教師培訓(xùn)（ 1997-99 ）,，并且積極地參予到挪利其華德福學(xué)校初創(chuàng)工作中,。我確信不管孩子在怎樣的學(xué)習(xí)背景下，老師面對學(xué)生時臨場素質(zhì)（ the quality of presence ）是關(guān)鍵,。在我的華德福教師培訓(xùn)體驗中,，強調(diào)這種‘無形'教育的重要性是非常獨特的,。

這個教育也強調(diào)華德福教師自身的持續(xù)提高——另一個特別又無可估價的華德福教育特征。

總而言之,，接受培訓(xùn)做做這樣重要的工作是非常崇高的,。”

泰國曼谷旁若泰華德福幼兒園,，阿魯奴圖·查來旁門蓬寫道：

“我是從 1997 年開始知道華德福教育的,，那時我在為我的孩子找一所小學(xué)。在我讀了一些這方面的書,，并訪問了泰國旁若泰華德福學(xué)校后,，我決定在那里為我的孩子報名，并且參加了學(xué)校的學(xué)習(xí)小組,。我很快發(fā)現(xiàn)這個教育強調(diào)孩子的內(nèi)在發(fā)展,，而不是只簡單地老師把信息灌輸給學(xué)生。那時候那個學(xué)校很小,，而且需要老師,，因此，我決定加入該校當(dāng)一名教員,。從那以后,，我認識到華德福教育不僅僅對孩子是積極的，作為一個教師我也與孩子們一道成長,，從他們那里同樣地學(xué)得很多東西,。作為一個人就要求我無時不刻不斷發(fā)展自己?！?/span>

南非卡葉利茲巴教育看管中心幼兒園老師和田野工人,，瑪利亞·蒙色本茲寫道：

“我是因為我們城鎮(zhèn)幼兒靈魂的需求參加培訓(xùn)的。我相信這類教育能使我們尋找到人與自然接觸的之根,，非洲之根——一種正在城鎮(zhèn)中消褪的體驗,。我想這是因為這里的sao亂造成的。

講故事的文化消失了,，電話和電視占據(jù)了人與人之間的相處,。講故事的豐富性（真正靈魂的分享）消失，孩子們所面對的是那些他們不能親身體驗和想象的事情,，因此,，他們?yōu)樨S富他們精神自然去抗?fàn)帯?/span>

我相信這種教育是治療被損傷的我們孩子靈魂的載體。它非常獨特而深邃,。華德福教育中的藝術(shù)方法揭示出人生靈魂的特點,。我希望通過這種教育來滋養(yǎng)我們非洲靈魂的種子，當(dāng)根在土壤里扎下來,，這株植物會有幸存的機會,，并且甚至在這里如此困難的條件下,，它也將結(jié)出果實。

我幼兒園的孩子走過來對我說,，天上有一道彩虹,。他們說真美麗啊,！我從沒想到過城鎮(zhèn)的孩子會注視到彩虹的美麗,，很少聽到這樣說……他們同樣注意到了花，我?guī)缀醪桓蚁嘈??！?/span>

美國新罕布什爾州蒙拿諾克華德福學(xué)校幼兒園教師，里比·漢多考寫道：

“我過去的 31 年里是幼兒教育工作者,。最近的 18 年,，我作為一名華德福教師奉獻著自己。我經(jīng)歷的這 18 年遠遠超過我做過的其它教育,，華德福教育有與生俱來,，幫助年輕人發(fā)展二十一世紀(jì)所渴求的強健的人和天資的可能性。我們?nèi)淌苤至训娜穗H關(guān)系,，生理和智力的不健康,，以及環(huán)境污染。這個教育確實在教會分離邊緣的青年相互間勾通,、合作，愛,，和照料我們的大自然方面有極大價值,。

我們幫助孩子形成健康的身體。我們提供通過創(chuàng)造◇◇建立孩子內(nèi)在穩(wěn)定性,，想象力和生命樂趣的機會,。我們防止孩子被過度刺激，因為他們要通過感覺來學(xué)習(xí),，在他們以后的生命中,，這會發(fā)展他們形成與他人和物質(zhì)環(huán)境健康關(guān)系的能力。我們通過言語,，運動,，肢體和歌曲來豐富孩子的語言體驗。這將會幫助他們表達他們的情感和體驗,?！?/span>

印度海德拉巴特華德福學(xué)校教師，夏拉吉·拉切瑞蒂寫道：

“我們的學(xué)校是 1996 年開辦的,。它開始有 23 個嬰幼兒,。我在來這個學(xué)校之前當(dāng)了八年教師,，我至今為一個華德福學(xué)校能在印度生存下來感到吃驚——因為這是一個精神始終活躍著的古代哲學(xué)國家，而華德福課程建立在另一種哲學(xué)基礎(chǔ)之上,，并且在這里它的實踐是嶄新的,。我們在家里做祈禱和許多祭典活動。通過人智學(xué)我開始明白為什么我們做些事情,，并且我學(xué)會通過手來工作,。”

美國洛杉磯圣索菲亞項目兒童項目負責(zé)人,，卡洛·柯爾寫道：

“在過去的四年里,，我是拉斐爾大樓兒童項目負責(zé)人。拉斐爾大樓是無家可歸家庭的避難所,。在洛杉磯,，大多數(shù)孩子（ 85% ）來避難所的時候只有五歲，甚至更小,。華德福兒童幼兒教育無論在短期或長期項目中都是媽媽和孩子們的依靠和受到鼓舞的源泉,。

華德福教育扎根于人類的深層觀念中。這種觀念我們每個人都有,，它深刻,、寬廣、復(fù)雜,。通過漸漸地領(lǐng)悟什么是完全的人,，孩子和母親們都要求回歸到人的尊嚴中。他們的心靈創(chuàng)傷能夠開始被治愈,。

與這種變化最相關(guān)的是建立起來的各種聯(lián)系,。孩子和母親們以前生活在分裂和孤獨中，現(xiàn)在通過游戲,、故事和藝術(shù)活動,，孩子與自然、色彩,、音樂和整個宇宙建立了聯(lián)系,。孩子和母親們發(fā)現(xiàn)他們自己的處境，以及與群體的聯(lián)系,。華德福教育提供建立一種可靠的與生活相聯(lián)系的道路,。這些在我們今天的工作中已成為有力的治療方法。

在這個教育中,，這些聯(lián)系是依照孩子的發(fā)展步驟建立起來的,。華德福教育建立的步驟是有價值的，特別通過我們家長和孩子的工作中表現(xiàn)出來。當(dāng)我們幫助非常幼小的孩子緩慢發(fā)展時,，家長們開始重視和保護想象◇◇,，因為他們懂得他們孩子在建立自己內(nèi)心的力量，因此學(xué)會告訴別人他或她自己世界中的故事,。他們知道他們的孩子將需要這種內(nèi)心的強健,。父母能同樣通過他們孩子的學(xué)習(xí)看到模仿◇◇的力量，并且通過對這種力量的認識,，他們開始重新呼吁他們孩子深入其中,，極大影響孩子成長的社會環(huán)境的重要性。我們看見這些媽媽和孩子通過自身經(jīng)歷的華德福教育,，開始要求返回到整體的人,。

我們自信地說，如果我們繼續(xù)下一步——例如在一個健全有力的社區(qū)組織中發(fā)展這個工作——這種治療性和它對社會的影響將會增強,?！?/span>

印度阿姆斯特丹資助的 Sloka 機構(gòu)教師，弟娜·布魯斯曼寫道：

“華德福課程給教育帶來意義,，盡管在印度的文化背景下,，卻不是英國化的課程，而是提升勞動者的尊嚴,。老師和學(xué)生們從十三種母語和七種宗教中來到這個學(xué)校,，這些不同卻能被這種教育所包容。在一個教育已經(jīng)成為僅僅只是表演,、記憶,、競爭的國家，一所華德福學(xué)校帶來的是教育之外的深刻含義,?！?/span>

愛爾蘭華德福幼兒教育培訓(xùn)協(xié)調(diào)人，皮多斯·歐謝爾寫道：

“無宗教或多宗教的斯坦納華德福幼兒教育特征是愛爾蘭人特別關(guān)注的,。在北愛爾蘭，教育常常被傳統(tǒng)地根據(jù)教派界限劃分,，好萊烏魯?shù)婪蛩固?span>納學(xué)校是一所最早的混合學(xué)校之一,，學(xué)生來自于所有的宗教傳統(tǒng)背景。

在愛爾蘭共和國,，斯坦納華德福幼兒教育在那些反映愛爾蘭變化的社區(qū),，被富有生命力地采用了。許多愛爾蘭血統(tǒng)家庭返回愛爾蘭,，并且決定重新定居,，他們正在尋找一種教育和照顧他們孩子的新方法，還有新的社會意識。斯坦納華德福教育用事實顯示,，它不是建立在傳統(tǒng)宗教和民族上的,，而是以孩子發(fā)展的需求為本的教育。這種需求告訴那些正在尋找的人們,，什么是普遍的人,。”

俄國莫斯科華德福幼兒園培訓(xùn)中心班研究生,，列吉拉·赫卡寫道：

“我相信,，華德福教育提供給俄羅斯孩子最重要的事是一個安全的地方，在那里孩子們能被允許成為孩子,！過去的十年,，俄國被一連串的經(jīng)濟和政治危機所震驚。一個‘正常的'俄羅斯家庭能幸免而存,，除非父親有兩三個工作,，母親有一至二個。工作生涯常常意味著隨時準(zhǔn)備對付不能預(yù)測的麻煩,。

俄羅斯孩子訪問德國,，最感到吃驚的是德國媽媽現(xiàn)在和以后都有時間和他們的孩子一道玩。俄羅斯孩子失去最多的是空間和安全,，節(jié)律,，以及有人有時間給他們。在這之上的是ZF教育系統(tǒng)太智力化,，而普通幼兒教育每天充斥的是命令,。

一所華德福幼兒園常常類似家庭的替代品。在許多華德福幼兒園里,，孩子呆在那里一整天（如早上 8 點—晚上 6 點）,。在這里他們感到安全，愛和溫暖,，集體的接受,，以及cheng人有時間來他們在一起。他們的一天之中充滿了節(jié)奏和有意思的內(nèi)容,。

他們在這里,，通過老師積極組織的活動，發(fā)現(xiàn)參與創(chuàng)造◇◇的機會,，以及他們整個個性的發(fā)展,。這里他們的童年是安全的，并能為以后對付在生活中遇到的問題集束能量,?！?/span>

尼柯斯·卡冉查克斯,，《格瑞克報告》

孩子的大腦是柔軟的，肌肉是柔嫩的,。太陽,、月亮、雨,、風(fēng),、安寧都向他降臨……孩子貪婪地吸收世界，接受它……吸收它把它變?yōu)楹⒆幼约?。我常常記起太陽照射到大地上的時候,，我坐在我們房子的門階上……滿足地閉上我的眼，我慣常伸出手掌等待,。上帝常常降臨——只要我作為孩子存在,。他從不欺騙我——他常常降臨，一個像我自己一樣的孩子,，分發(fā)他的玩具到我手中：太陽,，月亮，風(fēng)……

盡管我不知道這些事（因為我那時正在經(jīng)歷它）,，但我擁有上帝獨一無二的能力,，我創(chuàng)造我想要的世界，我是一團軟軟的面團,，因此是一個世界,。”