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教學內(nèi)容：《易經(jīng).困卦》的概述；困卦的卦辭解讀,；困卦的爻辭解讀,；困卦的哲學解讀?！兑捉?jīng).井卦》的概述,；井卦卦的卦辭解讀；井卦卦的爻辭解讀,；井卦卦的哲學解讀,。
教學目的和要求：對卦辭、爻辭的詞,、句進行注釋,；解讀卦象相關(guān)義理，注重字詞訓詁,、義理闡發(fā),。
教學重點：困卦是脫離困境、克服困難的方法論,，即脫困之道,。井卦是正本清源、修身養(yǎng)德的方法論,，即修德之道,。
一、困卦概述
1,、卦辭,、卦象及注釋
坎下兌上 困①：亨，貞,，大人吉,，無咎：有言不信②。
▅▅ ▅▅ 上六 困于葛藟③，于臲卼④,，曰動悔有悔⑤,；征吉⑥。
▅▅▅▅▅ 九五 劓刖⑦,，困于赤紱⑧,；乃徐徐有說⑨，利用祭祀,。
▅▅▅▅▅ 九四 來徐徐⑩,，困于金車⑾，吝,；有終,。
▅▅ ▅▅ 六三 困于石，據(jù)于疾藜⑿,，入于其宮,，不見其妻⒀，兇,。
▅▅▅▅▅ 九二 困于酒食⒁,，朱紱方來⒂，利用享祀⒃,；征兇⒄,，無咎。
▅▅ ▅▅ 初六 臀困于株木⒅,，入于幽谷⒆,，三歲不覿⒇。
【注釋】
①困：本卦下卦為坎,、為水,，上卦為兌、為澤,，水在澤下,，澤中則干涸無水，是困之象,。困,，困厄、困頓,。
②有言不信：指一般普通人不相信這個道理,。 ③困于葛藟：“葛藟”（lei壘），植物名,，一種葡萄類藤木,。此句為困繞于藤條之內(nèi),。 ④臲（nie聶）卼（wu務(wù)）：蕩動不安。 ⑤曰動悔有悔：重復(fù)詞,，實動有悔,，即被葛藤纏繞，愈動愈緊之義,。 ⑥征吉：此處指當出征才能擺脫困境之義,。 ⑦劓刖：割掉鼻了；剁掉腳,。 ⑧困于赤紱：指整日困于祈禱祭祀之中,。它有別于“利用享祀”一義。 前一種是渾渾噩噩的迷信之義,；后一種雖也有虔誠之義,，但可以說把祭祀僅當作一種儀式。 ⑨說：脫,。 ⑩來徐徐：悠然自得之貌,。 ⑾困于金車：猶困于財帛之中，言胸無大志,。
⑿困于石，據(jù)于疾藜：困于石縫之中,，卡于疾藜之內(nèi),。亦實“初六”爻 的“困于株木，入于幽谷”之義,。 ⒀入于其宮,，不見其妻：言老窩被人抄沒。 ⒁困于酒食：實猶今天說的陷于酒色享受之中,。 ⒂朱紱方來：“紱”（fu服）,，古指祭服；又指祭服的蔽膝,。“方”,，
古祭祀名，如《詩.小雅.莆田》“以社以方”,。“朱紱方來”一語指祭祀,。 ⒃利用享祀：指利用祭祀這種儀式擺脫“困于酒食”一事。 ⒄征兇：此處“征”當按征象講比較妥,，即此種跡象很兇險,。 ⒅臀困于株木：屁股卡在樹木之中。 ⒆入于幽谷：困在深山幽谷之中,。 ⒇三歲不覿：“覿”（di敵）,，見面。指三年不得見人面，形容困陷之深,。
【譯文】
困卦：通達,，正固，大人物吉祥,，沒有災(zāi)禍,。困厄之人說話沒人相信。
初六,，臀部受困于樹樁上,，進入幽深峽谷，幾年不與外人見面,。
九二,，困厄于酒食，剛接到紅色護裙,，適宜穿上它進行祭祀活動,，主動出擊兇險，沒有災(zāi)禍,。
六三,，受困于亂石叢中，被荊棘纏阻,，回到家里,，不見妻子，兇險,。
九四,，脫困之日姍姍來遲，受困于金屬車輛,，有小麻煩,，但最終有結(jié)果。
九五,，用削鼻砍腳刑罰治理社會,，受困于官場，但正在緩慢迎來喜悅,，適宜開展祭祀活動,。
上六，受困于葛藤羈絆,，內(nèi)心惴惴不安,，有人提醒若輕舉妄動將有悔恨，對此有所悔悟,，主動出擊吉祥,。
2,、易經(jīng)學思錄·（困卦第四十七）
兌上坎下澤水困，窮困逆境愁斷魂,。初六幽谷路不明,，九二困頓志難成。
六三荊棘叢中生,，九四遲緩添阻梗,。九五守正脫險境，上六思變解葛藤,。
困卦是脫離困境,、克服困難的方法論。即脫困之道,。困卦象征困頓,、窮困。澤水困,，上兌下坎,，上卦為兌，兌為陰,，為澤,；下卦為坎，坎為陽,，為水,。大澤漏水，水草魚蝦,，處于窮困之境。陽處陰下,，剛為柔掩,，像君子才智難展，處于困乏之地,。陽剛被掩埋不能伸展,，君子被小人壓抑欺凌。
困卦闡釋的是君侯遭遇困境,、陷入困境以及如何處理困境中的問題,。卦雖“困”，但它卻有令人“有言不信”的亨通的無災(zāi)禍的利于“大人”出現(xiàn)與崛起的一面,，這種深邃的辯證觀點實在是頗有見地的,。要高瞻遠矚，盡力而為,，無所怪罪,。堅定信心,，不要相信流言蜚語。困卦喻示人們,，在困苦窮厄之際,，要知困早悟重實踐，修養(yǎng)品德,，拼命苦干,，解困脫險。要把困難看著是對自已的考驗和挑戰(zhàn),，百挫不饒地繼續(xù)努力,。
3、彖曰：困,，剛掩也,。險以說，困而不失其所,，亨,，其唯君子乎？貞,，大人吉,，以剛中也。有言不信,，尚口乃窮也,。
【譯文】
彖辭說：困卦，陽剛君子被小人遮掩,。但身處險境仍能保持愉悅心態(tài),，面對困厄而不失責任、道德和原則,，并得以通達,，大概只有君子能做到吧？堅守正道,，大人物吉祥,，因為陽剛君子居于中正之位。說話沒人相信,，因為夸夸其談將把自己帶入死胡同,。
4、象曰：澤無水,，困,。君子以致命遂志。入于幽谷,，幽不明也,。困于酒食,，中有慶也。來徐徐,，志在下也,；雖位不當，有與也,。劓刖,，志未得也；乃徐有說,，以中直也,；利用祭祀，受福也,。困于葛藟,，未當也；動悔有悔,，吉行也,。
【譯文】
象辭說：湖澤沒有水，是困卦反映的景象,。君子受此啟示,，為了實現(xiàn)理想不惜獻出自己的生命。主人公進入幽谷,，幽就是陰暗不明亮,。用現(xiàn)實生活環(huán)境和場景的不明，來象征主人公人生事業(yè)處于困頓幽暗時期,，暫時看不到光明和希望,。雖困于酒食，但其居中正之道,，這是值得慶賀的,。擺脫困境進展緩慢，這是因為九四牽掛著初六,；雖然陽爻居陰位行為不夠適當，但能給予初六有所幫助,。運用劓刖刑罰治理國家并受困于官場現(xiàn)狀,，是因為他的愿望主張未能得到實現(xiàn)；慢慢迎來喜悅,，是因為他能堅守中正之道并秉公辦事,；適宜開展祭祀活動，因為這樣做能夠帶來福祉,。困于葛藤羈絆,，是因為時機尚未成熟,；亂動將發(fā)生悔恨，對此有所思考領(lǐng)悟,，這是行為獲得吉祥的條件和原因,。
二、困卦的卦辭解讀
〖原文〗
困,，亨,。貞大人吉，無咎,。有言不信,。
〖譯文〗
困卦：通達，正固,，大人物吉祥,，沒有災(zāi)禍。困厄之人說話沒人相信,。
〖解讀〗
“亨”,，由于主方素質(zhì)良好，盡管處境艱難,，還可以維持,。“貞”，堅持下去,。“大人吉”,，高瞻遠矚，像偉大人物那樣高瞻遠矚,，就吉利,，否則不一定吉利。如果高瞻遠矚,，盡力而為,，無所怪罪。堅定信心,，不要相信流言蜚語,。困卦的卦名和卦的結(jié)構(gòu)都表明主方面臨困境，然而卦辭中沒有提困難,，反而有“亨”,，“吉”等正面判斷辭，這表明卦辭在說明卦名和卦的結(jié)構(gòu)的意思的同時,，更著重指出擺脫困境的方向,，“大人吉”“有言不信”，高瞻遠矚,，堅定信心,，困境是可以擺脫的,。
三、困卦的爻辭解讀
〖原文〗
初六 臀困于株木,，入于幽谷,，三歲不覿。
〖譯文〗
臀部受困于樹木之中,，進入幽深的山谷,，三年見不到人。
〖解讀〗
第一爻是主卦下爻,，代表主方行動,，陰，表示主方消極被動,，比如說,，防守、退卻,、不想冒險,、不想探索或開辟新發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀,，等等,。消極被動的主方受到積極主動的客方控制。爻辭形象地描述主方受到客方控制的困難境界,。
第一爻的位置是陽位,，這條爻是陰爻，陰爻在陽位,，不當位,不過與四陽有應(yīng),。不當位表明主方消極被動是不正確的，可能存在對主方不利的因素
[1] ,；有應(yīng)表明這種對主方不利的潛在因素,，已經(jīng)被客方利用，成為真正的對主方不利的因素,，主方受客方操縱,，就如同“臀困于株木，入于幽谷”,，困難很不容易解脫,。
〖原文〗
九二 困于酒食，朱紱方來,，利用享祀；征兇,，無咎,。
〖譯文〗
酒與食物有困難,，當官的來了，利用酒與食物作祭祀,；征伐有兇險,，無所怪罪。
〖解讀〗
第二爻是主卦中爻,，代表主方素質(zhì),，陽，表示主方素質(zhì)良好,。同時,，客方素質(zhì)也良好，主方與客方?jīng)_突,。由于主方受到客方控制,，主方的優(yōu)勢發(fā)揮不出來，以致,，沒有酒飲,，沒有飯吃。而客方則可以用酒食作享祀,。主方不可以冒犯客方,，“征兇”。主方只能消極被動地忍受,，“無咎”,。
第二爻的位置是陰位，這條爻是陽爻,，陽爻在陰位,，不當位，并且和五陽沒有應(yīng),。由于主方素質(zhì)良好,，沒有利用客方良好素質(zhì)的需要，相反地,，主方的良好素質(zhì)可能被客方利用,，以致主方受損失；沒有應(yīng),，由于客方的素質(zhì)也良好,，客方用不著利用主方的力量，主方因此避免了損失,。在當前形勢下,，主方良好素質(zhì)發(fā)揮不了作用，“困于酒食”，這是由主方消極被動造成的,。
〖原文〗
六三 困于石,，據(jù)于蒺藜；入于其宮,，不見其妻,，兇。
〖譯文〗
像是困于石頭之間,，纏于有刺的草叢之中,；并且，回到自己家中,，見不到自己的妻子,，有兇險。
〖解讀〗
第三爻,，陰表示主方態(tài)度隨和,。而同時，客方態(tài)度也隨和,。爻辭形象地描述主方受到客方控制的困境,。
第三爻的位置是陽位，陰爻在陽位,，不當位,，并且和六陰沒有應(yīng)。主方過于隨和的態(tài)度使得自己處境困難,，“困于石,，據(jù)于蒺藜”。主方不能保護自己的利益,，“入于其宮,，不見其妻”。主方的隨和態(tài)度對主方不利,，“兇”,。
〖原文〗
九四 來徐徐，困于金車,，吝,，有終。
〖譯文〗
慢慢地到來,，受困于囚車中,，難受，有終了,。
〖解讀〗
第四爻是客卦下爻,，代表客方行動,，陽，表示客方積極主動地謀取和擴大自己的利益,。消極被動的主方受到客方控制,，如同“來徐徐，困于金車”,。主方很難忍受這種情況，“吝”,。由于主方有良好的素質(zhì),，只要耐心等待，這困難情況會有終了的,。
第四爻的位置是陰位,，這條爻是陽爻，不當位,，不過與一陰有應(yīng),。客方積極行動對于主方來說不利,，客方積極主動使主方受到控制,。
〖原文〗
九五 劓刖，困于赤紱,；乃徐有說,，利用祭祀。
〖譯文〗
割鼻斷足,，困于紅色的官印下,；慢慢地被釋放，有利于作祭祀,。
〖解讀〗
第五爻是客卦中爻,，代表客方素質(zhì)，陽,，表示客方素質(zhì)良好,。客方良好素質(zhì)與主方良好素質(zhì)沖突,。由于客方可以積極主動地讓良好素質(zhì)發(fā)揮作用,，使得主方受控制，置主方于困境,，“劓刖,，困于赤紱”。主方的良好素質(zhì)有可能對客方有好處,，客方逐漸放松對主方的控制,，主方“乃徐有說”,。客方是否放松對主方的控制,，取決于客方,，主方只能作祭祀，祈求鬼神保佑,。
第五爻的位置是陽位,，這條爻是陽爻，陽爻在陽位,，當位,，不過和二陽沒有應(yīng)。當位表明主方有可能利用客方良好素質(zhì),，這是對主方有利的潛在因素,；沒有應(yīng)表明這種對主方有利的潛在因素，沒能變成現(xiàn)實,，因為主方素質(zhì)也良好,，不需要利用客方的良好素質(zhì)?？墒?，積極主動謀取自己利益的客方，卻用自己的良好素質(zhì),。在利用主方的良好素質(zhì)謀取利益過程中,，客方也可能放松對主方的控制。
〖原文〗
上六 困于葛藟,，于臲卼,；曰動悔有悔，征吉,。
〖譯文〗
受困于草叢之中,，感受到不安，危險凸出,；這時開始認識是否應(yīng)當悔恨的地方,，征伐吉利。
〖解讀〗
第六爻是客卦上爻,，代表客方態(tài)度,，陰，表示客方態(tài)度隨和,?？头降撵`活態(tài)度，使得主方難以擺脫受控制的狀態(tài),，“困于葛藟”,。主方在困境中,，在感受到不安與危險的時候，如果能夠吸收教訓,，改變自己處理不妥的地方,，繼續(xù)前進則吉利。
第六爻的位置是陰位,，陰爻在陰位,，當位，不過,，和三陰沒有應(yīng),。當位表明客方隨和態(tài)度是對主方有利的潛在因素，主方有可能控制客方,，改善自己的處境；沒有應(yīng)表明這種對主方有利的潛在因素并沒有變?yōu)楝F(xiàn)實,，因為主方態(tài)度也隨和,，主方?jīng)]有能夠趁客方隨和的機會維護自己的利益，以致不能擺脫困境,。如果主方認識到困難來自自己的消極被動和態(tài)度隨和,，有所悔改，則希望還是有的,。
四,、困卦的哲學解讀
困卦是易經(jīng)六十四卦中的第47卦。本卦為異卦相疊(坎下兌上),，上卦為兌,，兌為陰，為澤,；下卦為坎,，坎為陽，為水,，大澤漏水,，水草魚蝦，處于窮困之境,。陽處陰下,，剛為柔掩，像君子才智難展,，處于困乏之地,。“困”，陷在艱難痛苦或無法擺脫的環(huán)境中,。困厄：處境困苦危險,。
困卦是脫離困境,、克服困難的方法論，即脫困之道,。澤水困（困卦）困境求通,。困卦的6條爻辭，條條有“困”,，描述了困境,，從六個時空節(jié)點，或者說是從六個階段闡釋了脫困之道的情景和對策,。
1,、初六，陰爻居陽位,，不當位,，說明處于困境中的主人公力量過于弱小，其與九四有正應(yīng),，能夠得到上層九四的關(guān)照和提攜,，這是受困之人的希望所在，可視為來自外部的援助力量,。“臀困于株木,，入于幽谷，三歲不覿”,， 困境就如屁股被卡在樹木中間,，也有如深隱于幽谷之內(nèi)，有長達三年之久不得見人,。
2,、九二，“困于酒食,，朱紱方來,，利用為享祀；征兇,，無咎”,，當國君困于酒色享受之中，就不妨取來祭服去作祭祀,，好利用在神靈面前向神靈設(shè)盟誓的辦法來約束自己的擺脫“困于酒食”這種困境,； “困于酒色”的跡象雖兇險，但經(jīng)“享祀”之后,，還是沒有多大災(zāi)禍,。
3、六三,，陰爻居陽位,，不當位,，其力量偏柔偏弱，因此暫時難以擺脫困境,。“困于石,，據(jù)于疾藜，入于其宮,，不見其妻,，兇”，君王若卡于石縫之中,，處在荊棘之內(nèi),，并且回到自己的王宮里面看不到自己的妻室，這就兇險異常,。
4,、九四，陽爻居陰位行為不夠適當,。“來徐徐,，困于金車，吝,；有終”，是說一個國君,，胸無大志,，被囚困于眼前的珠寶財富之中，欣賞不已,，不思進取,，這樣難免會后悔和惋惜；但是其結(jié)局還是可以的,。
5,、九五，陽爻居陽位,，當位,，表明其行為舉止是適當?shù)摹?/span>“劓刖，困于赤紱,；乃徐徐有說,，利用祭祀”，當受到割掉鼻子和剁掉腳的困境,，并且整日困于祈禱祭祀之中,；要想辦法徐徐予以解脫，其解脫的辦法還是利用祭祀這一種儀式,。
6,、上六,，困卦的末爻，即將走出困境,，其困頓程度大幅降低,。在即將擺脫困境迎接曙光的時候，內(nèi)心既興奮期待,，又擔心不安,。“困于葛藟，于臲卼,，曰動悔有悔,；征吉”，如若被葛藤纏繞,，處于動蕩不安之中,，而且一動就有后悔，愈纏愈緊,；那這時為了擺脫這種被困局面,，只有出擊征伐才能獲得吉祥。
人們的困境與其志向有很大關(guān)系,，志向越大陷入困境的幾率越大,，志向越小陷入困境的幾率越小。崇高的追求,，才使其陷入一個又一個困境,，同時困境又為其攀登前行提供了臺階、智慧和動力,。從這個意義上講,，困難是走向成功的階梯，困境是通向崇高和成功的必由之路,。這也是困卦給予我們的哲理啟示,。
一、井卦概述
1,、卦辭,、卦象及注釋
巽下坎上 井①：改邑不改井②，無喪無得③,。往來井井④,，汔至⑤，
亦未繘井⑥,，羸其瓶⑦,，兇。
▅▅ ▅▅ 上六 井收⑧，勿幕⑨,；有孚,，元吉。
▅▅▅▅▅ 九五 井洌⑩,，寒泉食⑾,。
▅▅ ▅▅ 六四 井甃⑿，無咎,。
▅▅▅▅▅ 九三 井渫不食⒀,，為我心測⒁；可用汲⒂,，王明并受其福⒃,。
▅▅▅▅▅ 九二 井谷射鮒⒄；甕敝漏⒅,。
▅▅ ▅▅ 初六 井泥不食⒆,；舊井無禽⒇。
【注釋】
①井：本卦下卦為巽,、為木,，上卦為坎、為水,，表現(xiàn)要在水中之象,。乃借井為例言談革除舊弊之卦。 ②改邑不改井：“改邑” 有
“遷國”之義,。此句為只知占領(lǐng)別的邦國,，卻不知改變被占領(lǐng)國的頹敗的“井”況。 ③無喪無得：沒有失去什么,；但也沒有得到什么。 ④往來井井：指往來找水的人群,。 ⑤汔至：“汔”（qi氣）,，靠近，接近,。“汔至”指已到井邊,。⑥亦未繘井：“繘”（ju桔），古指井繩,；也指汲水,。此句為到了井邊，也未用繩索來打水,。⑦羸其瓶：氣憤地把瓶罐摔掉了,。 ⑧井收：指井已修好。
⑨勿幕：不要遮蓋,。 ⑩洌（lie裂）：清澈,。 ⑾寒泉食：“寒泉”,，甘甜、涼爽,。此句為井水甘甜涼爽可以食用,。 ⑿井甃： “甃”（zhou咒），用石頭或磚塊修繕井壁,。此句為用石頭或磚塊重新把井修繕一下,。 ⒀井渫不食：“渫”（xie屑），污穢不堪,。此句為井水臟臭,，不能食用。 ⒁為我心惻：心中感到傷痛,，不忍再看,。 ⒂可用汲：“汲”（ji饑），打水,。指井水可以打來食用,。 ⒃王明并受其福：賢明的君王和大家一塊享受井水的福澤。 ⒄井谷射鮒：“射”,，此處指追逐,，捕捉。“鮒”（fu付）,，本指鯽魚,，此處謂井底到處都是蛤蟆。 ⒅甕敝漏：指住家戶的盛水的甕也破漏不能用,。此兩句實指“虛邑”的一派破敗景象,。 ⒆井泥不食：井水混濁，不能食用,。 ⒇舊井無禽：指頹敗的井邊無有生命,。
【譯文】
井卦，可遷移村莊卻不能遷移水井,，無失無得,，人來人往取用潔凈井水。一旦井水干涸,，未能用繩提上井水,，并且打破了盛水瓶罐，兇險,。
初六,，井中淤泥沉積不能飲用，水井陳舊失修連飛鳥都不光顧。
九二,，有人在捕射水井谷底的蛤蟆,，并且打水的陶罐已經(jīng)破漏。
九三,，水井淘清可飲用卻沒人飲用,，令我憂心忡忡。水井能夠取水飲用,，希望君王開明并造福于百姓,。
六四，修砌井壁,，沒有災(zāi)禍,。
九五，井水清澈澄凈,，就像冰涼的山泉,，可供人們飲用。
上六,，水井修建成功收口,，不要覆蓋，秉持誠信,，最為吉祥,。
2、易經(jīng)學思錄·（井卦第四十八）
坎上巽下水風井,，掘井蓄泉滋養(yǎng)民,。初六井枯無鳥禽，九二射魚甕破損,。
九三正應(yīng)作淘浚,，六四修復(fù)水源清。九五清泉眾人飲,，上六功成顯誠信,。
井卦是正本清源、修身養(yǎng)德的方法論,。即修德之道,。井卦象征水井,。水風井,，坎上巽下，木上有水,。其主卦是巽,，卦象是風；客卦是坎，卦象是水,。風可擋可避,，力量巨大，寒風刺骨,，象征主方消極被動,，實力非常強大，態(tài)度強硬,；水往低處流,，可擋可容，能浮舟能沉舟,，象征客方消極被動,，實力也強，態(tài)度隨和,。
井卦展示在像“井”的形勢下各種變化的可能性 ,。井是水源、源泉所在,，水是生命之源,，水井養(yǎng)人。井之象雖有深陷之意,，卻并無必然的危險,，危險來自失修、失誤,。客方受主方制約,，由于雙方都被動，關(guān)系穩(wěn)定,，如同位置固定的井,，然而，盡管井的位置不變,，井也需要精心維護,，才能有甘美的井水飲用。井卦喻示人們要修身培德,，不斷培養(yǎng)道德修養(yǎng)和不斷開發(fā)知識潛能,，只有不斷地自我完善，才能有望成就一番事業(yè),。
3,、彖曰： 巽乎水而上水，井,。井,，養(yǎng)而不窮也,。改邑不改井，乃以剛中也,。汔至亦未繘井,，未有功也。羸其瓶,，是以兇也,。
【譯文】
彖辭說：把水注入容器而后把水提上來，這是井卦所反映的生活景象,。水井需要養(yǎng)護才能取之不盡用之不竭,；村莊改遷了而水井沒有改遷，這是因為陽剛君子居于中位,；井水干涸,，不能用繩子將水提出井外，因為徒勞無功??；打水時把瓶罐打破了，因此呈現(xiàn)出兇險之兆,。
4,、象曰： 木上有水，井,；君子以勞民勸相,。井泥不食，下也,。舊井無禽,，時舍也。井谷射鮒,，無與也,。井渫不食，行惻也,。求王明,，受福也。井甃無咎,，修井也,。寒泉之食，中正也,。元吉在上,，大成也。
【譯文】
象辭說：井底木盤上面有水,，這是井卦的景象,。君子受此啟示應(yīng)為百姓公益事務(wù)付出辛勞，并勸告百姓相互幫助,。井底淤泥沉積不能飲用,，是因為初六位于井卦的最下面，相當于井底部位,；舊井沒有飛鳥家禽靠近,，表明漫長歲月把舊井無情地拋棄了。在水井谷底捕射蛤蟆,，是因為沒有什么東西可以給人家了,。水井干凈了卻沒人飲用，令人惋惜,；希望君王開明,，授予百姓福祉。修砌井壁沒有災(zāi)禍,，這是因為對舊井進行了清理維修,。維護修砌后的水井重新煥發(fā)了青春，恢復(fù)了公益的功能,。
寒泉之所以能飲用,，是因為能夠堅守中正之道。元吉出現(xiàn)在全卦上爻,，預(yù)示著大功告成,。因為這是水井維修的最后環(huán)節(jié)，清理維護工程全部完成,，可以打出干凈的井水,，恢復(fù)了往日為百姓提供飲用水的功能。同時,，也泛指君子,、君王的德行、德政最終取得豐碩成果,，呈現(xiàn)出一幅天下太平,，民豐物阜，社會安定,，百姓幸福的盛世景象,，能取得這樣的結(jié)果當然是“元吉”了。
二,、井卦的卦辭解讀
〖原文〗
井,，改邑不改井，無喪無得,，往來井井,；汔至亦未繘井,，羸其瓶，兇,。
〖譯文〗
村邑改動而井不能遷走,，井水既不會枯竭，也不會滿溢,，汲水者往來井井有序,；井快要干涸，不能用繩子汲取井水了,，井繩纏繞水瓶,，有兇險。
〖解讀〗
井卦是異卦（下巽上坎）相疊,?？矠樗毁銥轱L,。井中有風,，下而為水。人靠水井生活,，水井由人挖掘而成,。相互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人,，經(jīng)久不竭,，人應(yīng)取此德而勤勞自勉。
水風井,。主方像風,，風順勢而動，當雙方關(guān)系狀態(tài)穩(wěn)定時,，維持雙方關(guān)系,，如同日常去井邊汲水，“改邑不改井,，無喪無得,，往來井井”?？头较袼?，像聚積在井中的水，一旦水位低,，近于干汔,，汲水困難，這時主方遇到汲水不成的兇險,，“汔至亦未繘井,，羸其瓶,，兇”。要避免兇險,，必須維護雙方關(guān)系,，讓井不干汔。“井井”,，形容整齊，有條理,。“汔”(qì),，水涸。“繘井”,，用繩汲取井水,。“羸”(léi)纏繞，困住,。
三,、井卦的爻辭解讀
〖原文〗
初六 井泥不食，舊井無禽,。
〖譯文〗
井內(nèi)淤泥淤積,，井水已經(jīng)不可飲用；井枯樹死了,，飛鳥也不來棲息,。
〖解讀〗
第一爻是主卦下爻，代表主方的行動,，陰,，表示主方消極被動。由于主方消極被動,，主方與客方缺少溝通,，雙方聯(lián)系少，主方不能從雙方關(guān)系獲益,，出現(xiàn)“井泥不食,，舊井無禽”狀態(tài)。
第一爻位置是陽位,，這條爻是陰爻,，陰爻在陽位，不當位,，并且四陰沒有應(yīng),。不當位，表明主方消極被動,，有可能讓主方的利益蒙受損失,，這是潛在的對主方不利因素,；沒有應(yīng)，表明客方也消極被動,，主方的利益沒有受到侵害,，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素，所以爻辭中沒有判斷辭,，只是描述“井泥不食”的現(xiàn)象,，建議主方采取積極行動。
〖原文〗
九二 井谷射鮒,，甕敝漏,。
〖譯文〗
井底蝦蟆竄游，瓦罐又舊又漏,。
〖解讀〗
第二爻是主卦中爻,，代表主方素質(zhì)，陽,，表示素質(zhì)良好,。同時，第五爻也是陽爻,，客方素質(zhì)也良好,，主方的良好素質(zhì)難以在雙方關(guān)系中發(fā)揮作用。雙方關(guān)系仍然保持著,，不過主方的收益不多,。
第二爻位置是陰位，這條爻是陽爻,，陽爻在陰位,，不當位，并且和五陽沒有應(yīng),。不當位,，表明主方的良好素質(zhì)有可能遭受客方侵害，是潛在的對主方不利因素,；沒有應(yīng),，表明客方素質(zhì)也良好，客方不需要竊取主方利益,，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素,。所以，爻辭中沒有判斷辭,。主方的陽的素質(zhì)對主方少許不利,。
〖原文〗
九三 井渫不食，為我心惻；可用汲,，王明并受其福,。
〖譯文〗
枯井已經(jīng)淘凈了淤泥仍然沒有人取用井水，讓人心中凄涼悲傷,；水已經(jīng)能夠飲用,，君王圣明，受到君王的福佑,，與臣民共享恩澤,。
〖解讀〗
第三爻是主卦上爻，代表主方態(tài)度,，陽,，表示主方態(tài)度強硬。同時,，第三爻是對第二爻的補充,，第二爻是陽,，第三爻也是陽,，這表示主方素質(zhì)很好。而第六爻是陰爻,，表示客方態(tài)度隨和,。客方隨和主方的強硬態(tài)度,，雙方關(guān)系有好的發(fā)展,，“井渫”。如果主方態(tài)度過于強硬,，則有可能不利雙方關(guān)系的發(fā)展,，從而失去此良機，“井渫不食”,，這是痛心的,。
第三爻位置是陽位，這條爻是陽爻,，當位,，又與六陰有應(yīng)。當位而又有應(yīng),，表明主方的強硬態(tài)度對主方有利,。
〖原文〗
六四 井甃，無咎,。
〖譯文〗
以磚修井,，無所怪罪。
〖解讀〗
第四爻是客卦下爻，代表客方的行動,，陰,，表示客方消極被動，比如說,，防守,、退卻、不想冒險,、不想探索或開辟新的發(fā)展領(lǐng)域,、只求保持現(xiàn)狀，等等,。如果主方采取積極主動改進雙方關(guān)系,，主方就不應(yīng)當受到怪罪。這里,，客方是消極被動的,，跟隨主方，修井的人是主方和客方,。
第四爻位置是陰位,，這條爻是陰爻，陰爻在陰位,，當位,，然而與一陰沒有應(yīng)。當位,，表明客方消極被動有可能被積極主動的主方利用,，是潛在的對主方有利因素；沒有應(yīng),，表明主方也消極被動,，主方不能利用客方消極被動的機會獲利，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素,。由于客方的行動決定于客方自己,，不能怪罪主方，“無咎”,。
〖原文〗
九五 井冽,，寒泉食。
〖譯文〗
井中清洌,，潔凈清涼的泉水可以食用,。
〖解讀〗
第五爻是客卦中爻，代表客方素質(zhì),，陽,，表示客方素質(zhì)良好，主方可以從客方的良好素質(zhì)獲益。聯(lián)系以上各條爻辭可知,，主方必須作出一定努力,，才能獲益。
第五爻位置是陽位,，這條爻是陽爻,，陽爻在陽位，當位,，然而與二陽沒有應(yīng),。當位，表明客方的良好素質(zhì)有可能讓主方獲益,，這是一個潛在的對主方有利因素,，爻辭以“井冽，寒泉食”描述這種潛在的有利因素,；沒有應(yīng),，表明主方素質(zhì)也良好，不需要從客方的良好素質(zhì)獲益,，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素,。
〖原文〗
上六 井收，勿幕,；有孚,，元吉,。
〖譯文〗
井修整完畢,，無需蓋上井口；心懷誠信,，大吉大利,。
〖解讀〗
第六爻是客卦上爻，代表客方態(tài)度,，陰,，表示客方態(tài)度隨和?？头诫S和的態(tài)度,，使得雙方關(guān)系改善，應(yīng)當保持這種狀態(tài),，“井收,，勿幕”。達到這種狀態(tài)必須是主方的態(tài)度真誠,，取得客方信任,，“有孚”。有了客方對主方的信任，雙方關(guān)系才對于主方很吉利,。
第六爻位置是陰位,，這條爻是陰爻，陰爻在陰位,，當位,，又與三陽有應(yīng)。當位,，表明客方的隨和態(tài)度有可能方便主方,，是潛在的對主方有利因素；有應(yīng),，表明主方態(tài)度強硬,，恰好遇到客方態(tài)度隨和，主方可以按照自己的意圖行事,，所以爻辭說,，“元吉”。不過主方不能強硬過度,，不能對客方傲慢和粗暴,，須要尊重客方。
四,、井卦的哲學解讀
井卦是易經(jīng)六十四卦的第48卦,。井卦的主卦是巽卦，卦象是風,；客卦是坎卦,，卦象是水。風可擋可避,，力量巨大,，寒風刺骨，象征主方消極被動,，實力非常強大,，態(tài)度強硬；水往低處流,，可擋可容,，能浮舟能沉舟，象征客方消極被動,，實力也強,，態(tài)度隨和。井是人們生活的源泉,。
井卦是正本清源,、修身養(yǎng)德的方法論,，即修德之道。井卦的卦爻辭中,，每一條都有“井”,，形象地描述了一個井的維護過程，以井為喻,，闡述如何維護良好的道德修養(yǎng),。井卦六爻主要描述的是，將一個廢舊的井修整為一個全新的井的過程,，先將污濁的水源清潔,，其次加固井壁，最后取出清冽甜美的井泉給養(yǎng)往來的民眾,。井卦六爻三陽三陰,，三陰皆論井體，三陽則言井泉,，陰爻井體堅固,，可容納美德以無盡；陽爻井水潔凈,，可滋養(yǎng)美德以無窮,。
1、初六,，“井泥不食,；舊井無禽”。 開始整修舊井,，井底堆積著污濁不堪的淤泥,，不宜汲取食用，連禽鳥也不來光顧,，此井已被舍棄不用,。人們走近井邊不汲水卻氣憤地將瓶罐摔掉了,，這是因為井里的水太混濁不能食用,；再看看破敗的井周圍，連一些飛禽也沒有,。
2,、九二，剛中但上無正應(yīng),，因此難以上行完成井養(yǎng)之功,。奔涌出水的井穴只是用來釣取小魚，水瓶破漏無法汲水,。“井谷射鮒,，甕敝漏”,，是說看看井底，到處都是蛤??；再到人們的住房看看，房屋里的水缸也是漏的,，不能盛水,。
3、九三,，井水潔凈清澈,，仍未被汲取養(yǎng)民，“井渫不食,，為我心測,；可用汲，王明并受其福”,?？吹骄豢埃B君王看了也要感到內(nèi)心傷痛,；若把井修繕并淘干凈,，井水可以食用，這是君王連百姓一同共受井水的福澤,。
4,、六四，進一步修治水井,，用磚石砌壁,，使之齊整完備，沒有禍兇,。修養(yǎng)之道講求積累漸成,，堅實可靠，這樣才可長久滋養(yǎng)民眾,。“井甃,，無咎”，是說用石塊或磚塊將井壁從新修繕好,，這樣將不會有什么兇險,。民以井以生，君以民而存,。
5,、九五，君位中正,，井水清冽供大家食用,。“井洌,，寒泉食”。當井修繕并淘干凈之后,，清澈甘甜的井水可以食用了,。
6、上六,，修井成功,。“井收，勿幕,；有孚,，元吉”，當井修好之后,，不要用井蓋把它蓋上,，要供民眾使用；這樣做有助于君侯的信用威望能布及天下,，它將是一種很大的吉祥,。
井卦蘊含的哲理提示我們：其一，如果人們久不修身,，終會被社會舍棄,。修身重在勤洗污染，去除私欲,，如果經(jīng)久失修,，必將擁有對社會毫無貢獻的悲涼人生。井養(yǎng)第一步當發(fā)愿修身,，堅固志向,。其二，對人才切忌大材小用,，也不要用人失當,，要注意培育養(yǎng)正人才。修身要有遠大理想,，要有能使自己不斷精進的修身手段,。其三，忠臣不可棄用,，如果忠臣長久懷才不遇,，說明上級自私偏執(zhí)，終會導(dǎo)致事業(yè)衰敗,。其四，隨著美德不斷提升,，還要堅固容納美德的井體,。修養(yǎng)之道,，美德和心胸要不斷地同步擴充。其五,，領(lǐng)導(dǎo)人用中正美德提拔賢能,，自己身體力行，成為仁德楷模,。其六,，井養(yǎng)之道重在教化天下，成就清明盛世,。
井卦喻示人們要修身培德,，君子修身養(yǎng)德要始終如一，不可遷移,，不可懈怠,，要源源不斷地滋養(yǎng)成長，要像井水那樣,，不枯竭也不滿盈,。我們要像滋養(yǎng)我們的源泉那樣，恒常自己的德行,。
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