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?。ㄇ澹S越 客有問于余曰："第九才子書,，何為而作也,？"予曰："仿傳奇而作也。"客曰："傳奇云者,，傳其有乎,？抑傳其無乎？"余曰："有可傳,，傳其有,，可也；無可傳,，傳其無,，亦可也。今夫傳奇之傳其無者,，寧獨(dú)九才子而已哉,？世安有所為孫悟空者，然則《西游記》何所傳而作也,？安有所為西門慶者,，然則《金瓶梅》何所傳而作也？其他《西廂記》之驚夢草橋,；《牡丹亭》之還魂配合,；《琵琶記》之乞丐尋夫；《水滸傳》之反邪歸正,，不皆傳其無之類乎,？不寧惟是，間嘗閱《三都》,、《兩京》,、《上林》諸賦中，其所為無是公,、烏有先生、子墨客卿者又何所有,？又何所無,？子何獨(dú)疑于九才子書而致詢哉！且夫傳奇之作也,，騷人韻士以錦繡之心,，風(fēng)雷之筆，涵天地于掌中,，舒造化于指下,，無者造之而使有，有者化之而使無,。不惟不必有其事,，亦竟不必有其人,，所謂空中之樓閣，海外之三山,，倏有倏無,，令閱者驚風(fēng)云之變態(tài)而已耳，安所規(guī)規(guī)于或有或無而始措筆而擒詞耶,！故九才子書鐘可封則封之,，鬼可斬則斬之，淬舌劍于筆端,，吐辭鋒于紙上,。安良善，體天地之好生,；除兇殘,，振朝廷之斧錢?？傊詿o而之有,，亦且自有而之無，是固不謬于傳奇之作也,，子何獨(dú)疑而致詢哉,？"潔者唯唯而退，奚筆于書以為序,。 時(shí)康熙庚子歲仲冬上流上元黃越際飛氏書于京邸之大椿堂（《第九才子書斬鬼傳》卷首,，據(jù)清康熙間莞爾堂刻本） 編者注：《斬鬼傳》四卷十回，清初劉璋著,，敘述唐人鐘馗死后封為驅(qū)魔大神,，到人間捉鬼的故事。 得一錄（節(jié)錄） ?。ㄇ澹┯嘀?br> 卷十一之一刪改淫書小說議 竊世教當(dāng)極弊之時(shí),，非得有仔肩世道之人，出而整頓之,，則流極將不可問,。孔子之刪定筆削,，孟子之息邪說放淫辭,，圣賢救世之心，昭然若揭,?！?… 近時(shí)始有右汾山人《勸毀淫書錄》，痛言淫書之害,，大聲疾呼,，詢足發(fā)聾振饋,。江蘇紳士遂有禁毀淫書之舉，計(jì)費(fèi)萬徐金,，各書坊均取具永禁切結(jié),，誠盛典也。惟收毀淫書,，搜羅必難遍及,，況利之所在，旋毀旋刻,，望洋驚嘆,，徒喚奈何。向嘗于無可如何之中,，擬一釜底抽薪之法,，欲羅列各種風(fēng)行小說，除《水滸》,、《金瓶梅》百數(shù)十種業(yè)已全數(shù)禁毀外,，其馀茍非通部應(yīng)禁，間有可取者,，盡可用刪改之法,，擬就其中之不可為訓(xùn)者，悉為改定,，引歸于正,，抽換板片，仍可通行,，所有添改之處,，則必多引造作淫詞及喜看淫書一切果報(bào)，使天下后世撰述小說者,，皆知殷鑒,，不致放言無忌。（據(jù)清同治八年刊本） |
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