吳敢：明清《金瓶梅》研究概論（2）

燕山茶社 2023-06-16 發(fā)布于河北

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四,、張竹坡的評點

康熙三十四年（1695）正月，張竹坡26歲,，在徐州戶部山戲馬臺前彭城張氏家中,，“旬有余日”（《張氏族譜·仲兄竹坡傳》），完成了對《金瓶梅》的評點。

張竹坡上承金圣嘆,，下啟脂硯齋,，通過對《金瓶梅》思想與藝術(shù)的評點，在很多方面把中國小說理論向前推進了一大步,。

張竹坡評點《金瓶梅》的文字,，總計約十幾萬字。其形式大致為書首專論,，回首總評,，和文間夾批、眉批,、圈點等三大類,。

屬于專論的，就有《竹坡閑話》,、《金瓶梅寓意說》,、《苦孝說》、《第一奇書非淫書論》,、《冷熱金針》,、《批評第一奇書金瓶梅讀法》、《雜錄小引》等十幾篇之多,。

明清小說評點中使用專論的形式,，始于張竹坡。

中國小說理論自此健全了自己的組織結(jié)構(gòu)體系,。從文學(xué)欣賞方面說,，張竹坡的各篇專論以及一百零八條《讀法》，是《金瓶梅》全書的閱讀指導(dǎo)大綱,；而回評與句批則是該回與該段的賞析示范,。

張竹坡的《金瓶梅》評點，或概括論述,，或具體分析,，或擘肌分理，或畫龍點睛,，對這部小說作了全面,、系統(tǒng)、細微,、深刻的評介,，涉及題材、情節(jié),、結(jié)構(gòu),、語言,、思想內(nèi)容、人物形象,、藝術(shù)特點,、創(chuàng)作方法等各個方面，其最有價值者為：

第一,、系統(tǒng)提出“第一奇書非淫書論”,，給《金瓶梅》以合法的社會地位，使其得以廣泛流傳,。

張竹坡認為《金瓶梅》亦如“詩三百,，一言以蔽之曰：思無邪”（《第一奇書非淫書論》）。他說：

“今夫《金瓶》一書,，作者亦是將《褰褰》,、《風(fēng)雨》、《萚兮》,、《子衿》諸詩細為摹仿耳。

夫微言之而文人知儆,，顯言之而流俗皆知,。不意世之看者，不以為懲勸之韋弦,，反以為行樂之符節(jié),，所以目為淫書。不知淫者自見其為淫耳”（《第一奇書非淫書論》）,。

他在《讀法·五十三》中也說：“凡人謂《金瓶》是淫書者,，想必伊止看其淫處也。若我看此書,，純是一部史公文字,。”

所以他要“急欲批之請教”,，以“憫作者之苦心,，新同志之耳目”（《第一奇書非淫書論》）。

《金瓶梅》中當然有一些淫穢的文字,，張竹坡強調(diào)要從整體上把握其主導(dǎo)傾向,，不要輕易被“淫書”二字瞞過?！蹲x法·三十八》：“一百回是一回,，必須放開眼作一回讀，乃知其起盡處,?！?/span>

經(jīng)過他鞭辟入里的分析，雖然不能從官方的禁令中，但是從人們的觀念上,，將《金瓶梅》解放了出來,。

《金瓶梅》的刻板發(fā)行，在張竹坡評點之前,，只有萬歷丁巳本與所謂崇禎本,，印數(shù)也很少；在張竹坡評點之后,，卻出現(xiàn)了十幾種刊本,。

帶有張竹坡評語的《第一奇書》，成為流傳最廣,、影響最大的《金瓶梅》,，這不能不說是張竹坡評點《金瓶梅》的功績。

《張竹坡與金瓶梅研究》

第二,，指出《金瓶梅》“獨罪財色”,，是泄憤之作，具體肯定了這部小說的思想性,、傾向性,。眾所周知，《金瓶梅》描寫了西門慶一家暴發(fā)與衰落的過程,。

張竹坡分析了該書“因一人寫及全縣”,，由“一家”而及“天下國家”的寫作方法，認為通過對西門慶的揭露,，暴露了整個社會的問題,。

張竹坡實際已感覺到創(chuàng)作中的“典型”問題，所以他說：

“《金瓶梅》因西門慶一分人家,，寫好幾分人家,，如武大一家，花子虛一家,，喬大戶一家,，陳洪一家，吳大舅一家,，張大戶一家,，王招宣一家，應(yīng)伯爵一家,，周守備一家,，何千戶一家，夏提刑一家,。

其他如翟云峰在東京不算,，伙計家以及女眷不往來者不算,，凡這幾家，大約清河縣官員大戶屈指已遍,，而因一人寫及一縣”（《讀法·八十四》）,。

《金瓶梅》中寫了很多地方貪官，市井惡霸,，張竹坡認為“無非襯西門慶也”（第四十七回回評）,，然社會上“何止百千西門，而一西門之惡已如此,，其一太師之惡為何如也”（第四十八回回評）,。

這就是魯迅說的“著此一家，即罵盡諸色”（《中國小說史略》）,。

張竹坡實際也感覺到藝術(shù)真實與生活真實的關(guān)系問題,，第三十四回“獻芳樽內(nèi)室乞恩，受私賄后庭說事”寫西門慶賄賂蔡京當了山東提刑官之后,，即貪贓枉法,，竹坡在回評中批道：

“提刑所，朝廷設(shè)此以平天下之不平,，所以重民命也,。看他朝廷以之為人事送太師,，太師又以之為人事送百千奔走之市井小人，而百千市井小人之中,，有一市井小人之西門慶,，是太師特以一提刑送之者也。

今看到任以來,，未行一事,，先以伯爵一幫閑之情，道國一伙計之分,，將直作曲,，妄入人罪，后即于我所欲入之人,，又因以龍陽之情,，混入內(nèi)室之面，隨出人罪,，是西門慶又以提刑之刑為幫閑,、淫婦、書童之人事,，天下事至此尚忍言哉,？”

所以他說：“讀《金瓶》必須列寶劍于右,，或可劃空泄憤”（《讀法·九十五》）。

不僅如此,，張竹坡進一步將小說中的人和事放到冷,、熱、真,、假的關(guān)系中考察,，他在《竹坡閑話》中說：

“將富貴而假者可真，貧賤而真者亦假,。富貴,，熱也，熱則無不真,。貧賤,，冷也，冷則無不假,。不謂冷熱二字,，顛倒真假，一至于此,?！虮酥僬撸疗溱叧?，使我之真者,，皆遭其荼毒?！?/span>

說明他認識到,，《金瓶梅》并及揭露到人心世情、社會風(fēng)尚,、道德觀念等社會意識形態(tài),。

《讀法·八十三》：“《金瓶》是兩半截書，上半截?zé)?，下半截冷,；上半熱中有冷，下半冷中有熱,?！?/span>

張竹坡把第一回文字就歸結(jié)為“熱結(jié)”、“冷遇”,，并說：“《金瓶》以冷熱二字開講,，抑孰不知此二字，為一部之金鑰乎,？”（《冷熱金針》）

他的冷熱說就是：“其起頭熱得可笑,，后文一冷便冷到徹底,，再不能熱也”（《讀法·八十七》）。張竹坡從創(chuàng)作意圖到寫作效果,，將《金瓶梅》提到與《史記》,、《詩經(jīng)》等同的地位，高度評價了小說的寫實成就,。

影松軒本

第三,，緊緊把握住《金瓶梅》的美學(xué)風(fēng)貌，以“市井文字”概括其藝術(shù)特色,，從小說史的角度,，充分肯定了這部小說在中國文學(xué)史中的地位?！皩彸蟆笔欠疵娴膶徝?。

“審丑”的作品的文學(xué)風(fēng)貌與正面審美的作品的文學(xué)風(fēng)貌自然大相徑庭?！督鹌棵贰肥恰皩彸蟆钡淖髌?，它的文學(xué)風(fēng)貌應(yīng)該怎樣概括，在張竹坡之前,，尚無人一語破的,。

在張竹坡的《金瓶梅》藝術(shù)評點中，最具學(xué)術(shù)價值的,，則是“市井文字”說,。

《讀法·八十》：“《金瓶梅》倘他當日發(fā)心，不做此一篇市井的文字,，他必能另出韻筆,，作花嬌月媚，如《西廂》等文字也,?！?/span>

《金瓶梅》以前的中國長篇小說,，如《水滸傳》,、《三國演義》、《西游記》等,，寫的是歷史,、英雄、神魔,，著墨最多的是正面人物的刻畫與傳奇經(jīng)歷的描述,。

《金瓶梅》則不然，他的主要人物都是反面角色,，他的情節(jié)多系家庭日?，嵤?。不同的社會生活面，不同的人物形象群,，必然會產(chǎn)生不同的文學(xué)風(fēng)貌,。

張竹坡看到了這種不同，并且超越前人,，從理論上準確地給予了總結(jié),。

“西門是混帳惡人，吳月娘是奸險好人,，玉樓是乖人,，金蓮不是人，瓶兒是癡人,，春梅是狂人,，敬濟是浮浪小人，嬌兒是死人,，雪娥是蠢人,，宋蕙蓮是不識高低的人，如意兒是頂缺之人,。

若王六兒與林太太等,，直與李桂姐輩一流，總是不得叫做人,。

而伯爵,、希大輩皆是沒良心的人，兼之蔡太師,、蔡狀元,、宋御史皆是枉為人也”（《讀法·三十二》）。

《金瓶梅》寫的就是這些反面角色,，這些反面角色又多是市井中人,，而市井中人不論怎樣發(fā)跡變泰，穿戴打扮,，到底都有市井氣,。

第七回“薛媒婆說娶孟三兒，楊姑娘氣罵張四舅”有一段：“這西門慶頭戴纏綜大帽,，一撒釣絳粉底皂靴”,，張竹坡批道：“富貴氣卻是市井氣”（本回夾批）。

寫這些人物的文字,，“直是一派地獄文字”（第五回回評）,。

小說寫的不是才子佳人、英雄俠女,，所以不能用“韻筆”寫成“花嬌月媚”文字,；小說寫的是奸夫淫婦,、土豪惡仆、幫閑娼妓這些市井小人,，所以只能用俗筆寫成“市井的文字”,。

中國古代小說批評，到明末清初形成氣候,，金圣嘆,，毛綸、毛宗崗父子,，張竹坡等都出現(xiàn)在這一時期,，如此集中，如此輝煌,，空前絕后,。

毛綸、毛宗崗父子的《三國演義》評點側(cè)重于思想內(nèi)容分析,，表現(xiàn)了封建正統(tǒng)觀念與儒家民本思想,，間或論及小說藝術(shù)，所概括的名目,，多玄虛莫定,，無所適從。

金圣嘆的《水滸傳》評點,，雖也沿用文選的一些術(shù)語,，不少地方牽強附會，但藝術(shù)評論分量顯著增多,，其“靈心妙舌,，開后人無限眼界，無限文心”（馮鎮(zhèn)巒《讀聊齋雜說》）,。

張竹坡的《金瓶梅》評點,，方式方法雖多淵源于毛氏父子、金圣嘆,，其藝術(shù)評點,，至少有三點是他首創(chuàng)：

其一，書首專論,，中國小說理論自此健全了自己的組織結(jié)構(gòu)體系,。

其二,，新立了不少名目,，總結(jié)了因《金瓶梅》出現(xiàn)所豐富了的小說藝術(shù)。

其三,，緊緊把握《金瓶梅》的美學(xué)風(fēng)貌,，以“市井文字”總括其成,，在中國小說批評史上因此高枝獨占。

特別是第三點,，前張竹坡的中國小說理論家均未如此入眼落筆,。

《金瓶梅》的產(chǎn)生，使中國小說取材,、構(gòu)思,、開路、謀篇擴及社會整個領(lǐng)域,，寫生活,，寫現(xiàn)實，寫家庭,，寫社會眾生相,，成為小說家的基本思路，開創(chuàng)了中國古代小說創(chuàng)作的黃金時代,。

張竹坡“市井文字”說的提出,，使中國小說理論擺脫了雕章琢句、隨文立論的八股模式,，全書立論,，總體涵蓋，顯示了大家氣度,，奠定了中國古代小說美學(xué)的基本支柱,。

《馮鎮(zhèn)巒批評本》

第四，全面細微地點撥《金瓶梅》的章法技法,，形成系統(tǒng)的《金瓶梅》藝術(shù)論,。

張竹坡的《金瓶梅》藝術(shù)論，總結(jié)出三,、四十種名目,，歸納起來，約可區(qū)分為以下三類：

一是大處著眼,，總體立論,。

“《水滸傳》圣嘆批處，大抵皆腹中小批居多,。予書刊數(shù)十回后,，或以此為言。

予笑曰：《水滸》是現(xiàn)成大段畢具的文字,，如一百八人各有一傳,，雖有穿插，實次第分明，故圣嘆止批其字句也,。

若《金瓶》,，乃隱大段精采于瑣碎之中，止分別字句,，細心者皆可為,，而反失其大段精采也”（《第一奇書凡例》）。

張竹坡不囿前法,，別具只眼,，提綱挈領(lǐng)，總攬全書,，落筆不俗,。

二是把握人物，尋繹規(guī)律,。

張竹坡的《金瓶梅》評點,，用筆最多的是人物塑造。

《金瓶梅》注重人物性格刻畫,，張竹坡很好地總結(jié)了小說這一方面的創(chuàng)作經(jīng)驗,，特別抓住人物個性的展現(xiàn)，對《金瓶梅》的創(chuàng)作方法作了一些規(guī)律性的概括,，如他的“犯筆”說：

“《金瓶梅》妙在于善用犯筆而不犯也,。如寫一伯爵，更寫一希大,，然畢竟伯爵是伯爵,，希大是希大，各人的身分,，各人的談吐,，一絲不紊；

寫一金蓮,，更寫一瓶兒,，可謂犯矣，然又始終聚散,，其言語舉動又各各不紊一絲,；寫一王六兒，偏又寫一賁四嫂,；

寫一李桂姐,，偏又寫一吳銀姐、鄭月兒,；寫一王婆,，偏又寫一薛媒婆,、一馮媽媽、一文嫂兒,、一陶媒婆；

寫一薛姑子,，偏又寫一王姑子,、劉姑子；諸如此類,，皆妙在特特犯手,，卻又各各一款，絕不相同也”（《讀法·四十五》）,。

小說是怎樣做到“用犯筆而不犯”的呢,？張竹坡說：

“《金瓶梅》于西門慶不作一文筆，于月娘不作一顯筆,，于玉樓則純用俏筆,，于金蓮不作一鈍筆，于瓶兒不作一深筆,，于春梅純用傲筆,，于敬濟不作一韻筆，于大姐不作一秀筆,，于伯爵不作一呆筆,，于玳安不作一蠢筆，此所以各各皆到也”（《讀法·四十六》）,。

三是隨文點撥,，因故立目。

張竹坡為《金瓶梅》的寫作手法所立的名目,，還有如“兩對法”,、“節(jié)節(jié)露破綻處”、“草蛇灰線法”,、“對鎖法”,、“開缺候官法”、“十成補足法”,、“烘云托月法”,、“反射法”、“趁窩和泥法”,、“襯疊法”,、“旁敲側(cè)擊法”、“長蛇陣法”,、“十二分滿足法”,、“連環(huán)鈕扣法”等,，

雖然沒有跳出明清評點派的窠臼，不免瑣屑龐雜,，其具體闡述,，自有真知灼見。

如第十三回回評：“寫瓶兒春意,，一用迎春眼中,，再用金蓮口中，再用手卷一影,，金蓮看手卷效尤一影,，總是不用正筆，純用烘云托月之法,?！?/span>

此類點撥，隨文皆是,，用張竹坡的話說是“《金瓶梅》一書,，于作文之法，無所不備”（《讀法·五十》）,。

橫空出世的明代長篇白話小說《金瓶梅》,，破天荒第一次打破帝王將相、英雄豪杰,、妖魔神怪為主體的敘事內(nèi)容,，

以家庭為社會單元，以百姓為描摹對象,，極盡渲染之能事,，從平常中見真奇，被譽為明代社會的眾生相,、世情圖與百科全書,。

得益于此，《金瓶梅》的評點評議也水漲船高,，為有識者所重視,。而張竹坡的評點，在《金瓶梅》古代所有的評點評議中最為出色,。

隨著世界思想解放的浩蕩潮流,，隨著新時期中國百家爭鳴的和煦春風(fēng)，隨著新學(xué)科,、新課題的叢出不窮,，《金瓶梅》研究被尊為“金學(xué)”，

中國小說理論史,、中國評點文學(xué)史被視為熱點,，張竹坡研究不但成為金學(xué),，而且成為中國小說理論史、中國評點文學(xué)史,、中國文學(xué)批評史的重要分支,。

萬歷本

五、文龍的評點

在后張竹坡的《金瓶梅》評點中,，繡乙本墨批計有眉批3條,、夾批14條總17條，未知何人所評,，亦未知評于何時,，

觀其文意,，與繡像本評點無異,，如第八十三回“秋菊含恨泄幽情，春梅寄柬諧佳會”寫潘金蓮怒打秋菊,，繡乙本墨批于此有眉批曰：

“金蓮此時不宜如此狠打,，倘肯施小慧，小人之心反為我用矣,，適有后日之敗,。”一副憐香惜玉口吻,，欣賞多于批判,。

關(guān)于徐州市圖書館藏《第一奇書》康熙乙亥本上的墨批，據(jù)其封面墨署“壬子暮春彭門鈍叟訂補”,，墨批人即此彭門鈍叟,。

而其所謂“壬子”，乃乾隆五十七年（1792）,、道光二年（1852）,、民國元年（1912）三者之一，后二個年份的可能性要大一點,。

封面墨署后鈐一陽文印“皇漢遺民”,，顯系彭門鈍叟之另一號稱，劉輝以為此乃張竹坡后人,，系猜測之語,，并無確證。

這一墨批計有眉批13條,、夾批48條,，總61條，觀其文意,，與張竹坡評點相仿佛,，而尤偏袒潘金蓮,。

如第四回“赴巫山潘氏幽歡，鬧茶坊鄆哥義憤”在描寫潘金蓮的一首《沈醉東風(fēng)》后墨批曰：“一路寫來,，寫出婦人美媚嬌容,，足以動人魂魄，真是個天生尤物,?！?/span>

又如第七十五回“因抱恙玉姐含酸，為護短金蓮潑醋”在吳月娘與潘金蓮嘔氣而西門慶為安慰吳月娘百般辱罵潘金蓮一段,，墨批曰：“西門之對金蓮,，只是愛色，何嘗有情之一字哉,。金蓮知之,，必芳心碎矣?！?/span>

再如第七十九回“西門慶貪欲喪命,，吳月娘喪偶生兒”在潘金蓮騎在西門慶病體上淫欲處，墨批曰：“婦人美哉,，西門休矣,。此全怪月娘，西門已得病而猶聽在潘金蓮房內(nèi),，可謂月娘該死,。不然，恐猶有救也,?！?/span>

其尤當評議者，乃文龍對《金瓶梅》的評點,。

自光緒五年（1879年）5月10日至光緒八年（1882年）立冬前兩日,，文龍于光緒五年、六年,、八年前后三次評點《金瓶梅》,，用的底本都是在茲堂本《第一奇書》。

文龍的評點有回評（缺第15,、16,、22、38,、81,、82六回）、眉批（2條）,、夾批（46條）三種形式,，約五六萬言,。

文龍評點的是《金瓶梅》小說，并非完全針對張竹坡的評點,，但張評近在手頭,，觀點相左之時，當然要彈出不同的音符,。

在其評點中,，文龍24次點到“批書者”、“批者”,、“閱者”,，均指張竹坡。

對于吳月娘,、孟玉樓,、龐春梅三人的評價，是他們之間的根本分歧,。

對于張竹坡貶吳揚孟安龐的觀點,，文龍大不以為然,，其24處批評有21處為此,。如第九十一回回評曰：

“獨是西門慶群妾中，李瓶兒先死無論矣,，李嬌兒歸娼而嫁張二官,，潘金蓮?fù)等硕仃惤?jīng)濟，孫雪娥盜財而隨來旺兒,，龐春梅勾奸而嫁周守備,；此一回孟玉樓又大大方方、從從容容而嫁李衙內(nèi)矣,。

固無一人心中,、目中、口中有一西門慶,，亦如批書者處處只貶吳月娘,，而竟忘此書原為西門慶報應(yīng)而作也，亦可謂不求之本矣,?！?/span>

文龍對張竹坡《金瓶梅》評點的批評，屬于文學(xué)批評方法論范疇,。

文龍認為文學(xué)批評應(yīng)“就時論事,，就事論人，不存喜怒于其心,，自有情理定其案”（第三十二回回評）,。

所謂情理,，文龍說：“理之當然，勢之必然,，事之常然,，情之宜然”（第八十五回回評），要“凝神靜坐,，仔細尋思,，靜氣平心，準情度理,，不可少有偏向,，故示翻新”（第八十九回回評），

“夫批書當置身事外而設(shè)想局中,，又當心入書中而神游象外”（第十八回回評）,，須“書自為我運化，我不為書捆縛”（第一百回回評）,，而不能“有成見而無定見,，存愛惡而不酌情理”（第三十二回回評）。

文龍批評張竹坡沒有做到這一點,，而是“愛其人其人無一非,，惡其人其人無一是”（同上）。

應(yīng)當承認,，文龍對張竹坡的批評并非全無道理,，有的還相當準確和深刻。

不過,，文龍畢竟只是閑中消遣,，只是對作品的賞析，而沒有像張竹坡那樣有意識地全方位進行文學(xué)評論,，因而沒能站在小說理論發(fā)展的高度去認識張竹坡,，便不能不失之狹隘。

但文龍所作的也是較為系統(tǒng)的獨立的《金瓶梅》評點,，有必要對其作出全面的評介,。

首先，推進了《金瓶梅》非淫書這一重要命題,。其第十三回回評曰：

“皆謂此書為淫書,，誠然，而又不然也,。但觀其事,，只男女茍合四字而已。

此等事處處有之，時時有之,，彼花街柳巷中,，個個皆潘金蓮也，人人皆西門慶也,。不為說破,，各人心里明白。

一經(jīng)指出,，閱歷深者曰：果有此事,；見識淺者曰：竟有此事。是書蓋充量而言之耳,，謂之非淫不可也,。若能高一層著眼，深一層存心,，遠一層設(shè)想,，世果有西門慶其人乎？

方且痛恨之不暇,，深惡之不暇,，陽世之官府，將以斬立決待其人,；陰間之閻羅,，將以十八層置其人。

世并無西門慶其人乎,？舉凡富貴有類乎西門,，清閑有類乎西門,，遭逢有類乎西門,，皆當恐懼之不暇，防閑之不暇,，一失足則殺其身,，一縱意則絕其后。

……生性淫,，不觀此書亦淫,；性不淫，觀此書可以止淫,。然則書不淫,，人自淫也；人不淫,，書又何嘗淫乎,？”

其次，確定《金瓶梅》的立意在“警世”（第十七回回評）,，故所寫皆“性賭命換”（第二十九回回評）之徒,，“書中無一中上人物”（第三十一回回評）,，

而是“一個喪心病狂、任情縱欲匹夫,，遇見一群寡廉鮮恥,、賣俏迎奸婦女，又有邪財以濟其惡,，宵小以成其惡,，于是無所不為，膽愈放而愈大,，心益迷而益昏,，勢愈盛而愈張，罪益積而益重,。聞之者切齒,，見之者怒發(fā)?！瞬坏枚D之,，雷將從而劈之矣；法不得而加之,，鬼將從而啖之矣,。”（第十八回回評）

在茲堂本書影

復(fù)次,，認為《金瓶梅》對典型人物形象的塑造極為成功,。如其第七十九回回評曰：

“《水滸傳》出，西門慶始在人口中,；《金瓶梅》作,，西門慶乃在人心中?！督鹌棵贰肥⑿袝r,，遂無人不有一西門慶在目中、意中焉,。

其為人不足道也,，其事跡不足傳也，而其名遂與日月同不朽,，是何故乎,？作《金瓶梅》者，人或不知其為誰,，而但知為西門慶作也,。

批《金瓶梅》者，人或不知其為誰，而但知為西門慶批也,。西門慶何幸,，而得作者之形容，而得批者之唾罵,。

世界上恒河沙數(shù)之人,，皆不知其為誰，反不如西門慶之在人口中,、目中,、心意中，是西門慶未死之時便該死,，既死之后轉(zhuǎn)不死,，西門慶亦幸矣哉！”

文龍評點《金瓶梅》的突出特點,，就是格外留意人物形象,，并且往往以對比手法分類描述。

如其第二十三回回評云：

“讀《水滸傳》者皆欲作宋江,，讀《紅樓夢》者皆欲作寶玉,，讀《金瓶梅》者亦愿作西門慶乎？曰：愿而不敢也,。敢問其不敢何也,？

曰：恐武大郎案犯也，恐花子虛鬼來也,。既不敢又何以愿之乎,？

曰：若潘金蓮之風(fēng)流，李瓶兒之柔媚,，與龐春梅之俏麗,，得此三人，與共朝夕,，豈非人生一快事乎,？然則不敢非不敢也，但愿樂其樂而不愿受其禍耳,。”

又如第二十九回回評云：

“金蓮之妒,，明而淺,；玉樓之妒，隱而深,。金蓮之妒為固寵,，玉樓之妒在摘嫡。……玉樓之妒月娘,，有心而未成事,，不似金蓮之妒瓶兒，必死之而后已,?！?/span>

又如其第九十七回回評云：

“故金之淫以蕩，瓶之淫以柔,，梅之淫以縱,，嬌兒不能入其黨，玉樓亦不可入其黨,，雪娥不配入其黨,，此三人故淫婦中之翹楚者也，李瓶兒死于色昏,，潘金蓮死于色殺,，龐春梅死于色脫。好色者其鑒諸,！貪淫者其鑒諸,！”

另外，文龍評點《金瓶梅》時,，不時結(jié)合時政,，也是有為而作。如其第二十三回回評云：

“夫蕙蓮亦何足怪哉,！

吾甚怪夫今之所謂士大夫者,，或十年窗下，或數(shù)載勞中,，或報效情殷,，捐輸踴躍，一旦冷銅在手,，上憲垂青,，立刻氣象全非，精神頓長,，揚威耀武,，眇視同僚，吹毛求疵,，指駁前任,，幾若十手十目不足畏，三千大千不能容,，當興之利不知興,，應(yīng)去之弊不能去,，……此皆蕙蓮之流也?！?/span>

又如其第四十九回回評云：

“請巡撫,，遇胡僧，皆西門慶平生極得意之事,。雖告之曰請須破財,，遇則喪命，不顧也,。亦匪獨西門慶為然,，遍天下皆是也。

官場之中,，得大憲多與一言,，多看一眼，便欣欣然有喜色,，向人樂道之,；而況入其門，登其堂,，分庭抗禮,，共席同杯，其榮幸何如,？千金又何足惜哉,！

流俗之輩，買春藥以媚內(nèi),，服補藥而宿娼,，正自有人，姑且勿論,。即現(xiàn)在鴉片煙一物,，食之者多，大半皆以其壯陽助氣,，可以久戰(zhàn)而食之,。

于是花街柳巷，無一不預(yù)備此物,，而況一厘可御十女,，一粒可盡五更,，有不以為異寶奇珍者哉,！”