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“明代第一奇書”《金瓶梅》不僅有“淫書”之惡謚,，而且在一些人的心目中,，還把它視為“淫書之首”、“古今第一淫書”,，這實(shí)在是太不公平了,。持此論者，自然仍著眼于《金瓶梅》對色情的那些大描大寫,，但是,，他們卻不知道《金瓶梅》的這些露骨描寫，卻是有所本的,。本從何來,？那就是《如意君傳》。 小說《如意君傳》,，又名《闊娛情傳》,。前有華陽散人《序》，序作于正德九年,，后有相陽柳柏生《跋》,，跋寫于正德十五年庚辰(1520)。嘉靖時(shí)的一位理學(xué)家,，讀了小說后寫了一篇《讀如意君傳》,，縱橫議論，深有慨慷,。他的后人,，讀過此文后，頗有異議：“此何書而讀之哉?”這位理學(xué)家姓黃名訓(xùn),，字學(xué)古,，安徽歙縣人嘉靖八年(1529)進(jìn)士。其《讀如意君傳》,，收在所著《讀書一得》卷二,。此書為嘉靖刻本,，幸存人世,。正因?yàn)椤度缫饩齻鳌繁取督鹌棵吩~話》早刊刻了近百年，所以欣欣子在《金瓶梅詞話序》中,，才把它列為“前代騷人”之列：“其后《如意傳》,、《于湖記》,，其間語句文確，讀者往往不能暢懷,，不至終篇而掩棄之矣”,。 這篇小說不長，全文約九千余字,。雖雜以文言詞匯,，但較通俗，與話本小說近似,。特別是全篇出現(xiàn)了十二處詩,、詞、韻文,，殘存著話本小說亦說亦唱的藝術(shù)特色,。它的故事情節(jié)也不復(fù)雜，主要敘述武則天的晚年淫亂生活,。小說是這樣開頭的：
接著寫文皇出媚娘于感業(yè)寺為尼。高宗即位,，納入宮,，拜為左昭儀。高宗晚年,，武氏擅權(quán),，誅害賢良;高宗死后，廢太子,，改唐為周,，任用酷吏，與僧懷義,、張昌宗,、張易之相淫。以上顯系參照史傳,，點(diǎn)綴成文,，寫得很概括。 而《如意君傳》集中描寫的乃是武則天與薛敖曹之間的淫亂行為,，所占篇幅在三分之二以上,。寫武則天已是七十高齡，卻得到一個(gè)偉岸雄健的青年男子薛敖曹,，召進(jìn)宮內(nèi),，通宵達(dá)旦,逞欲恣淫。敘敖曹之出身,，則說他是隋末隴西僭號(hào)秦帝的薛舉后人,。薛舉的次子仁景有愛妾素姬，素姬與家僮通奸,，生了薛玉峰,。敖曹就是玉峰的次子。除了薛舉一人之外,，皆與史無征,。可見,，敖曹此人,，系小說家虛構(gòu)人物?！叭缫饩?，就是武則天對他的愛稱。并說武氏因此改元為“如意”,。武氏年邁,，敖曹離宮,，先住武承嗣處,后來潛逃出走，“承嗣大驚,，遣騎四布尋覓,不知所在”,。小說結(jié)尾說:“天寶中人于成都市見之,，羽衣黃冠,，童顏紺發(fā)，如二十許人,。謂其得道云,。以后竟不知其所終”。 不難看出,，《如意君傳》的主要情節(jié)是虛構(gòu)而成的,。它與《剪燈新話》等小說篇什的不同點(diǎn)，在于毫無傳奇色彩,，而著力于露骨的性描寫,。可以這樣說:在一部小說中,，對性生活作肆意鋪排描寫的,，并非首創(chuàng)于《金瓶梅詞話》，而是《如意君傳》開其端,，它才是始作俑者,。 讀者如果細(xì)讀《金瓶梅詞話》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)第三十七回有這樣一句話：“一個(gè)鶯聲嚦嚦,，猶如武則天遇敖曹,。” 這就明白無誤地告訴人們：在《金瓶梅詞話》成書過程中,是有意識(shí)地吸收了《如意君傳》的故事細(xì)節(jié)描寫,。 具體說來,，《金瓶梅詞話》第十八回、十九回,、二十七回,、二十八回、二十九回,、五十回,、五十一回、五十二回,、六十一回,、七十三回、七十八回,、七十九回等的一些色情欲望描寫,，大都由《如意君傳》中化出：或?qū)憚?dòng)作一樣,，同出一轍；或?qū)懶袨橄嗨?，同一模式：或具體描繪,，一字不差；或大同小異,，模仿痕跡甚濃,。尤其是幾段刻露的文字，更是公開地抄襲,。如第二十七回“忽然仰身望前直一送”以下一段描繪,，直接由《如意君傳》移來，照抄不誤,。類此者,，在第二十八回、二十九回,、三十八回,、七十九回中也可以找到。 這個(gè)謎題,，可以說已經(jīng)解開了：《如意君傳》對《金瓶梅詞話》的成書產(chǎn)生的影響,，不容忽視；《如意君傳》刊刻在前,，在一些男女床笫生活描寫上,，是《金瓶梅詞話》部分承襲了《如意君傳》，而不是相反,，也看不出《金瓶梅詞話》的性描寫更甚于《如意君傳》,。故而，說《金瓶梅》位于“淫書之首”,，是不能成立的,，也是不符合歷史事實(shí)的。至于這種承襲,、照搬對小說形象起了何種作用,，當(dāng)在另一題目中再談。 李瓶兒是否人格分裂,？為什么嫁給西門慶之前和之后差別那么大,？ |
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