上邊已經(jīng)說過,，《金瓶梅》從問世的第一天起，直到現(xiàn)在,，仍毀譽(yù)不一,。因書中的確有大量的淫穢筆墨，毀者稱其“淫書”,、“穢書”,，“壞人心術(shù)”；而譽(yù)者,，則在不否認(rèn)有淫穢筆墨的同時,，認(rèn)為其堪稱“奇書”、“名著”,。然而,，除了學(xué)術(shù)界，《金瓶梅》的思想價值和社會意義,，卻因其夾雜大量的“淫穢筆墨”而被遮掩,。這又恰恰是魯迅所指出的，“后或略其他文,，專注此點(diǎn),，”從而使《金瓶梅》背上了“淫書”的惡名。魯迅在《中國小說史略》中稱《金瓶梅》為“世情書”,，給予高度評價,，認(rèn)為“作者之于世情，蓋誠極洞達(dá),，凡所形容,，或條暢，或曲折,，或刻露而盡相,，或幽伏而含譏，或一時并寫兩面,，使之相形,，變幻之情，隨在顯見,，同時說部,，無以上之,。”“故就文辭與意象以觀《金瓶梅》,，則不外描寫世情,，盡其情偽?！倍螁⒚髡瞧查_了對于書中“淫穢筆墨”的毀譽(yù),，把《金瓶梅》放到中國古代小說史的脈流中，考察它在中國文學(xué)史上的地位,。

段啟明先生對《金瓶梅》的界定既巧妙又恰當(dāng),，說它是一部萬歷年間問世的、在500余年的流傳中備受關(guān)注的白話長篇小說,。這樣說,，恐怕就沒人不贊同了。因為當(dāng)一方說它是“淫書”,，另一方會說它是“奇書”,，并學(xué)術(shù)地梳理出種種的理由；而當(dāng)一方說它是“名著”,，另一方又會說它明明是在“宣淫”,，那大量不堪的筆墨就是明證！

段啟明從三個大的方面談了《金瓶梅》在中國文學(xué)史上的地位：一,，在題材上對前人題材的“拿來”繼承,，并舉例說明它的許多情節(jié)故事直接取自《水滸傳》和宋元平話；二,，分四點(diǎn)講了《金瓶梅》在藝術(shù)上所具有的開創(chuàng)的意義和價值,。比起前人之作，《金瓶梅》最大的特色就是具有了小說感,。換言之,，它更像是小說了；三,，坦言《金瓶梅》在文學(xué)史上的地位并不意味著它十全十美,。它的確對后世產(chǎn)生了多方面的影響，主要是引領(lǐng)了后世家庭小說創(chuàng)作的出現(xiàn),。但同時,，它也確實(shí)開啟了后世艷情宣淫小說的先河。

段啟明也特別講了《金瓶梅》對《紅樓夢》的影響,。有興趣的讀者,，倒不妨把這兩部著作拿來對照，看看是否如前人所說，《紅樓夢》“深得《金瓶》壺奧”,。

有一點(diǎn)不可否認(rèn)，無論《金瓶梅》,，還是《紅樓夢》,，都是在前人的素材積累之上進(jìn)行了藝術(shù)的創(chuàng)造。以我們現(xiàn)在生活的時代來說,，從文學(xué)遺產(chǎn)的角度來看,，前人留下了多么豐富的歷史素材；再環(huán)顧周邊,，可供創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)生活素材俯拾皆是,。那我們?nèi)狈κ裁矗坎痪褪侨狈μ觳潘囆g(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)造嗎,？沒有藝術(shù)創(chuàng)造,，何來藝術(shù)杰作？又何來大師,？光靠呼喚產(chǎn)生不了大師,！

由段啟明講到的文學(xué)形象與歷史的真實(shí)，我還想到,，用小說來套歷史,，只會誤入歷史的歧途，而用歷史來挑小說的毛病,，則是在常識問題上犯了暈,，出了錯。