東漢許劭的《予學(xué)》著實(shí)獨(dú)樹(shù)一幟,，“高人一等”。它的價(jià)值不在于標(biāo)新立異,，而在于找到了決定人生成敗的最本質(zhì)的東西,。對(duì)曹操的“子治世之能臣，亂世之奸雄”的評(píng)語(yǔ),，就是在曹操未顯貴時(shí)作出的,，可見(jiàn)許劭的辨人之能和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

一、得失卷

大失莫逾亡也,，身存則無(wú)失焉,。

譯文：人這輩子最大的失去沒(méi)有大過(guò)死亡的，只要人還活著,，就不算是真正的失去,。

大得莫及生也,，害命則無(wú)得焉。

譯文：人這輩子最大的收獲也沒(méi)有大過(guò)生命本身的,，如果危害到了性命,，那么也不過(guò)是一場(chǎng)空，談不上真正的收獲,。

得失之患,，啟于不舍。

譯文：得失之間的憂(yōu)患和災(zāi)禍,，皆來(lái)自于不肯舍棄,。

不予之心，興于愚念,。

譯文：不肯施舍,、給予的念頭，發(fā)蒙于一些愚蠢的念頭,。

人皆有圖也,，先予后取，順人之愿,，智者之智耳,。

譯文：人活在這世上，不可能是毫無(wú)追求和企圖的,。先給予然后獲取,，順從他人的心理愿望，這才是智者的智慧所在啊,。

強(qiáng)者不予，得而復(fù)失,。

譯文：勢(shì)強(qiáng)的人不肯給予他人,，目前所得將來(lái)也會(huì)失去。

弱者不予,，失之難測(cè),。

譯文：勢(shì)弱之人不肯給予他人，將來(lái)的損失更是壞到不可預(yù)期,。

予非失,，乃存也。

譯文：不要以為給予就是讓自己蒙受了損失,，這才是生存的根本,。

得勿喜，失或幸,，功不論此也,。

譯文：今日所得無(wú)需歡喜,，今日之失也許反倒是一樁幸事，功業(yè)功名從來(lái)不是以得失來(lái)衡量的,。

奪招怨,，予生敬，名成于此矣,。

譯文：剝奪他人的利益會(huì)招來(lái)對(duì)方的怨懟,，給予他人會(huì)令對(duì)方于你產(chǎn)生敬意，所謂聲名也就是從這點(diǎn)點(diǎn)給予之中來(lái)的,。

二,、順逆卷

患死者癡，患生者智,。

譯文：憂(yōu)慮死亡的人,，傻；擔(dān)心生存的人,，聰明,。

安順者庸，安逆者泰,。

譯文：安心享受順境的人難免平庸,，安于逆境、隱忍自處的人平安,。

多予不亡,，少施必殃。

譯文：多為他人付出不會(huì)讓你一無(wú)所有,，吝嗇少施必定會(huì)帶來(lái)不測(cè)禍殃,。

惠人惠己，天不佑兇也,。

譯文：施惠他人也等于是惠澤自身,，天道是不會(huì)庇佑那些兇神惡煞的。

順由予生,，逆自虐起,。

譯文：順境之得來(lái)自于不斷的給予，逆境之禍來(lái)自于殘忍的自私心理,。

君子不責(zé)小過(guò),，哀人失德焉。

譯文：君子不責(zé)怪他人的小小過(guò)失,，反倒會(huì)為他們的喪失德性而感到痛心,。

小人不納大言，恨己無(wú)勢(shì)焉,。

譯文：小人不采納圣賢的教誨,，只會(huì)怨恨自己沒(méi)有勢(shì)力,。

君子逆而不危，小人順而弗遠(yuǎn),。

譯文：君子遇到挫折不順卻不會(huì)危險(xiǎn)臨命,，小人境遇順達(dá)卻難得長(zhǎng)久。

福禍不侵,，心靜可也,。

譯文：對(duì)福禍得失的來(lái)來(lái)往往，若能做到不被打擾,，那樣就能讓內(nèi)心平靜下來(lái),。

苦樂(lè)不怨，非悟莫及矣,。

譯文：看一個(gè)人是否真的對(duì)世情開(kāi)悟,，可觀其是否做到對(duì)自身的苦難與歡樂(lè)都保持如一的平和與不抱怨的態(tài)度。

三,、尊卑卷

尊者人予也,，失之則卑。

譯文：那些受人尊崇的地位都是別人給予的,，如果失去了人們的支持,，這個(gè)人也就地位卑微了。

卑者自強(qiáng)也,，恃之則尊,。

譯文：地位卑下的人自強(qiáng)不息，憑借著這份上進(jìn)心也可突破命運(yùn)的牢籠,，獲得他人的擁戴,，收獲尊崇地位。

以金市爵,，得而不祥,。

譯文：用金錢(qián)買(mǎi)官爵祿位，即便得到了也不會(huì)是什么好事,。

以勢(shì)迫人，威而有虞,。

譯文：許多時(shí)候,，擁有權(quán)勢(shì)的人習(xí)慣于以自己的地位和權(quán)力來(lái)迫使別人接受一些事情，雖然可以一時(shí)威風(fēng),，事情也進(jìn)展順利,，其實(shí)卻因此暗藏危機(jī)，后患無(wú)窮,。

金不可濫,，權(quán)不可縱,，極則易也。

譯文：錢(qián)不是萬(wàn)能的,，對(duì)于金錢(qián)的迷戀和使用更是不可過(guò)度,，權(quán)力的行使也萬(wàn)萬(wàn)不可放縱，事情做過(guò)了頭就會(huì)發(fā)生異變了,。

貧者勿輕,，其忠貴也。

譯文：暫時(shí)貧困中的人們啊,，請(qǐng)不要看輕自己,，你身上的忠誠(chéng)品格和盡心盡力的為人態(tài)度是彌足珍貴的。

賤者莫棄,，其義厚也,。

譯文：地位低賤的人不要自暴自棄，地位低下卻可做到義薄云天,，這種德性寬厚仁道啊,。

忠予明主，義施君子,，必有報(bào)焉,。

譯文：良禽擇木而棲，良臣擇主而事,，作為屬下忠誠(chéng)于那些英明的領(lǐng)導(dǎo)者,，恩義施加于那些謙謙道德君子，一定會(huì)有所回報(bào)的,。

譽(yù)非予莫取,，取之非譽(yù)也。

譯文：榮譽(yù)不是他人主動(dòng)給予的就不要急著拿下,，拼命往自己臉上貼金,，這樣取得的東西就不再是榮譽(yù)了。

功不爭(zhēng)乃獲,，獲之則功也,。

譯文：不與他人爭(zhēng)功，才能獲得功勞,，能收獲到的就是你的功勞了,。（功勞何須爭(zhēng)？功勞何敢爭(zhēng),？）

四、休戚卷

物有異也,，理自通焉,。

譯文：這大千世界里面的紛繁復(fù)雜事物雖然看上去各不相同，但這事物背后的道理卻是相通的,。

命有別也,，情自同焉。

譯文：人與人的命數(shù)不同,，但將心比心,，人的感情其實(shí)都是相同的。

悅可悅?cè)?，哀可哀人,，休戚堪予也?/strong>

譯文：你的快樂(lè)可帶動(dòng)他人的快樂(lè)，你的憂(yōu)傷也會(huì)引發(fā)他人的憂(yōu)傷,，歡樂(lè)悲傷都是可以給予他人的,。

福不可繼，禍不可養(yǎng),，福禍莫受也,。

譯文：福無(wú)雙至，禍不單行,，無(wú)論是不可承繼的福祿,，還是不可放任姑息的禍患，都不宜輕易接受,。

不省之人,，事無(wú)功耳。

譯文：不能夠自我反省的人,，很難指望他將來(lái)能成就什么大事業(yè),。

同歡者寡，貴而遠(yuǎn)離也,。

譯文：能一起共患難的人,，未必能一起共富貴。所以說(shuō),，可以一同享受歡樂(lè)的人很少,，對(duì)于富貴之人應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)，以免生出一些無(wú)謂的是非恩怨,，無(wú)端讓自己愁腸百結(jié),。

共難者眾，卑而無(wú)間也,。

譯文：能一起共患難的人是很多的，地位低下而能保持親密無(wú)間。

苦樂(lè)由人,，非苦樂(lè)也,。

譯文：悲苦與歡樂(lè)都是當(dāng)事人的心理感受，并不是悲苦與歡樂(lè)本身的樣子,。

至樂(lè)乃予,，生之崇焉。

譯文：人這輩子最大的快樂(lè)就是給予（他人）,，這就是生命的崇高意義,。

至苦乃虧，死之惶焉,。

譯文：人這一輩子最大的痛苦也就是虧欠他人,，即便離世也會(huì)心有不安的。

五,、榮辱卷

人強(qiáng)不辱,，氣傲無(wú)榮。

譯文：有本事,、有能力的人不會(huì)遭受到羞辱,，心高氣傲的人也不會(huì)收獲榮耀。

榮辱莫改,，其人惟賢,。

譯文：能做到寵辱不驚，始終保持為人的志向和氣節(jié),，這種人一定大賢,。

予人榮者，自榮也,。

譯文：給予他人榮耀,，自己也會(huì)得到榮耀。

予人辱者,，自辱也,。

譯文：給予他人恥辱，自己也會(huì)得到恥辱,。

君子不長(zhǎng)衰,，小人無(wú)久運(yùn)，道之故也,。

譯文：君子不會(huì)長(zhǎng)期命運(yùn)多舛,，小人也不會(huì)一直走大運(yùn)，這是天道昭彰,，外示于人世的道理,。

饑以食，莫逾困以憐。

譯文：在人饑餓的時(shí)候施舍一飯,，不如對(duì)處在困境中的人施加憐憫,。

寒以暖，無(wú)及厄以誡,。

譯文：在人受凍的時(shí)候給予他溫暖,，不如對(duì)處在逆境中的人振聾發(fā)聵的勸誡。

予人至缺,，其可立也,。

譯文：給予人當(dāng)下最稀缺的東西，則雙方均能安身立命,。

榮極則辱,，惟德可存焉。

譯文：亢龍有悔,，榮耀到了極致則難免遭受屈辱了,，只有那良好的德行才能得以保存啊。

辱極則榮,，惟善勿失焉,。

譯文：屈辱受到極致，則將榮耀等身,，只是這內(nèi)心的良善不可丟失啊,。

六、成敗卷

成無(wú)定式,，利己利人乃成焉,。

譯文：成功并沒(méi)有什么固定的模式，能做到對(duì)人對(duì)己都有利,，才算是成功了,。

敗有定法，害人害己乃敗焉,。

譯文：導(dǎo)致失敗的道理卻總是一樣的,，害人又害己，萬(wàn)事皆潰敗,。

君子之名,，勝于小人之實(shí)。

譯文：君子的名望,，勝過(guò)小人的小小實(shí)惠,。

小人之禍，烈于君子之難,。

譯文：小人所遭受的禍患,，要比君子的為難險(xiǎn)惡得多,。

觀其人也，可知成敗矣,。

譯文：觀察一個(gè)人的言行做派,，便可知其成敗與否了。

敵者,，予之可制也。

譯文：敵人,，并不是不可戰(zhàn)勝的,，先給予他一些，便有望手到擒來(lái),，成功制敵,。

友者，予之可久也,。

譯文：對(duì)待朋友,，不間斷的給予一些，朋友的緣分也就長(zhǎng)久了,。

親者,，予之可安也。

譯文：對(duì)待親人,，毫不吝嗇地給予一些,，則可使家庭和睦，常處安泰,。

功高未可言勝,，功不為勝也。

譯文：功高者不可輕言其勝利,，功勞并不等同于勝利與成功,。

人愚未可言敗，愚不為敗矣,。

譯文：看起來(lái)笨笨的人不可輕言其失敗,，愚笨并不導(dǎo)致一定的失敗。

七,、興亡卷

無(wú)不亡之身,，存不滅之理。

譯文：沒(méi)有不死的肉身（凡人）,，卻有不滅的天理,。

春秋易逝，宏業(yè)可留,。

譯文：江山代有才人出,，人的一生也不過(guò)幾輪春秋,，只有宏大的功業(yè)可以長(zhǎng)久留存。

薄斂則民富,，興焉,。

譯文：輕徭薄賦可以藏富于民，百姓富裕則國(guó)家興旺,。

政苛則民怨,，亡焉。

譯文：對(duì)老百姓苛刻的政令一多,，老百姓就會(huì)怨恨,，那樣國(guó)家就會(huì)滅亡。

人主興亡,，非為天也,。

譯文：是人之所為導(dǎo)致了天下興亡事，而不是上天原本如此安排,。

君子興家,，不用奇計(jì)。

譯文：君子興家立業(yè),，靠的是行走正道,，點(diǎn)滴累積，不是憑借一時(shí)奇巧僥幸得道,，更不是偏離正道,，以不義之財(cái)發(fā)家置業(yè)。

小人敗業(yè),，壞于奸謀,。

譯文：小人敗壞家業(yè)事業(yè)，都是毀在狡詐陰謀之上,。

正不予賄,，邪不予濟(jì)，察之無(wú)誤也,。

譯文：正直的人不會(huì)給予別人賄賂,，邪惡的人不會(huì)在危難時(shí)候濟(jì)人渡難關(guān)，仔細(xì)觀察就不難做出正確的判斷了,。

天降之喜,，莫徑取焉。

譯文：天上掉下來(lái)的好事情,，不要貿(mào)然收入囊中,。

不測(cè)之災(zāi)，勿相欺焉,。

譯文：突發(fā)的災(zāi)禍降臨,，也不要故意隱瞞試圖欺騙他人,。