得失卷一

大失莫逾亡也,，身存則無(wú)失焉

丟失最大的東西沒(méi)有大過(guò)死亡的，

只要人還活著,，就不能算是真正的失去什么,。

大得莫及生也,，害命則無(wú)得焉

獲得最大的東西也沒(méi)有大過(guò)生命的，

如果因此而有性命之憂,，就得不償失了,。

得失之患，啟于不舍

得失之間的憂患,，皆來(lái)自于不肯施舍,。

不予之心，興于愚念

不肯施舍,、給予的心理,，

來(lái)自于一些自私愚笨的念頭。

人皆有圖也,，先予后取,，順人之愿，智者之智耳

人活一世,，都是有所企圖,，

先順應(yīng)人們的心中所想，

給予后再獲取就容易得多了,，

這是有智慧之人的聰明所在,。

強(qiáng)者不予，得而復(fù)失

強(qiáng)者不肯給予,，就是得到了也會(huì)很快失去,。

弱者不予，失之難測(cè)

弱者不肯給予,，往后的損失會(huì)大到不可預(yù)期,。

予非失，乃存也

給予并不會(huì)讓自己損失了什么,，

而是一種非常高明的生存之道。

得勿喜,，失或幸,，功不論此也

得到也無(wú)須歡喜，失去或是一樁好事,，

人的一生功名從來(lái)都不是以“得失”來(lái)衡量,。

奪招怨，予生敬,，名成于此矣

奪取會(huì)招來(lái)怨恨,，給予會(huì)產(chǎn)生敬意，

所以一生功名也就是從此得來(lái)的啊,。

順逆卷二

患死者癡,，患生者智

癡傻之人,，會(huì)有生死之患；

智慧之人,，沒(méi)有生死之憂,。

安順者庸，安逆者泰

想要一生順境的只是庸人的癡想,，

只有正確對(duì)待逆境的人才能平安,。

多予不亡，少施必殃

給予付出并不會(huì)讓你一無(wú)所有,，

吝嗇自私一定會(huì)帶來(lái)不測(cè)之禍,。

惠人惠己，天不佑兇也

幫助他人也等于是自已積德,，

贈(zèng)人玫瑰手留余香,，

老天是不會(huì)庇佑那些兇惡之人。

順由予生,，逆自虐起

人的一生順境來(lái)自愛(ài)心的給予,，

逆境之困來(lái)自殘忍的自私心理。

君子不責(zé)小過(guò),，哀人失德焉

君子不會(huì)指責(zé)他人眼前的小過(guò)失,，

只會(huì)為他人因此而喪失德性，感到痛心不已,。

小人不納大言,，恨己無(wú)勢(shì)焉

小人不會(huì)相信圣賢的大義，

只會(huì)埋怨自己沒(méi)能有勢(shì)力,。

君子逆而不危,，小人順而弗遠(yuǎn)

君子有時(shí)也會(huì)遇到一些挫折，

但卻不會(huì)有什么危險(xiǎn),。

小人雖然會(huì)有一時(shí)的榮光,，

但這并不會(huì)保持長(zhǎng)久。

福禍不侵,，心靜可也

想讓?zhuān)５湹檬Р蛔∮谛?，心安平靜，即可,。

苦樂(lè)不怨,，非悟莫及矣

寵辱不驚，始終如一,，

不是開(kāi)悟的人,，就做不到。

尊卑卷三

尊者人予也,，失之則卑

受人尊崇的名聲都是別人自愿給予的,，

如果失去了人們的支持,，其名聲也就卑微了。

卑者自強(qiáng)也,，恃之則尊

卑微的人自強(qiáng)不息,，也可突破命運(yùn)的牢籠，

獲得他人的擁戴,，收獲尊崇地位,。

以金市爵，得而不祥

用金錢(qián)賄買(mǎi)官爵祿位,，即使得到了,，也許并不是好事。

以勢(shì)迫人,，威而有虞

以權(quán)勢(shì)來(lái)迫使別人接受一些做法,，

雖然能顯一時(shí)威風(fēng)，卻是暗藏危機(jī),，后患無(wú)窮,。

金不可濫，權(quán)不可縱,，極則易也

金錢(qián)不是萬(wàn)能,，權(quán)力也不可亂用，

事情做過(guò)了頭就會(huì)產(chǎn)生反作用,。

貧者勿輕,，其忠貴也，賤者莫棄,，其義厚也,；

貧困的人啊，請(qǐng)不要看輕自己,，

你身上的忠誠(chéng)是人們最看重的品質(zhì),。

位低的人啊，請(qǐng)不要放棄自己,，

你身上的仁義就一定會(huì)帶來(lái)大厚福,。

忠予明主，義施君子,，必有報(bào)焉。

英明的領(lǐng)導(dǎo)者最喜歡忠誠(chéng)的人,，

謙謙君子之間也會(huì)惺惺相惜,，

你也會(huì)有意想不到的回報(bào)。

譽(yù)非予莫取,，取之非譽(yù)也

榮譽(yù)不是應(yīng)該得到的,，就不要去鉆營(yíng)獲取,，否則就會(huì)受到良心上的煎熬。

功不爭(zhēng)乃獲,，獲之則功也

功勞不是靠爭(zhēng)來(lái)的,，而是付出了自然而來(lái)的回報(bào)。

休戚卷四

物有異也,，理自通焉

人情萬(wàn)物各有不同,，但這背后的道理卻是相通的。

命有別也,，情自同焉,；

悅可悅?cè)耍Э砂?，休戚堪予?/h2>

人的命運(yùn)雖然大有不同,，

但都會(huì)有喜怒哀樂(lè)的情緒。

你的笑容可以讓人開(kāi)心,，

你的悲傷可以讓人難過(guò),，

你快樂(lè)或悲傷，這些都是可以傳染給別人,。

福不可繼,，禍不可養(yǎng)，福禍莫受也

福報(bào)不可享盡,，小惡能積大禍,，

明白福禍相依的道理，方能長(zhǎng)久平安,。

不省之人,，事無(wú)功耳

不懂自我反省的人，不要指望其能建功立業(yè),。

共難者眾,，卑而無(wú)間也；同歡者寡,，貴而遠(yuǎn)離也,。

為什么患難之時(shí)眾人親密無(wú)間？

因?yàn)楸靶〉娜硕际切枰F(tuán)取暖,。

富貴之后,，關(guān)系卻要疏遠(yuǎn)，

這是自私的“人性”在作怪,。

苦樂(lè)由人,，非苦樂(lè)也

憂苦與快樂(lè)都是由人的心境看法決定的，

與外界無(wú)關(guān),。

至樂(lè)乃予,，生之崇焉,，至苦乃虧，死之惶焉

最大的快樂(lè)就是助人為樂(lè),，

這就是生命的崇高意義,。

最大的痛苦就是虧欠他人，

即使臨死時(shí)也會(huì)內(nèi)心不安,。

榮辱卷五

人強(qiáng)不辱,，氣傲無(wú)榮

自強(qiáng)不息的人，上天不會(huì)辱沒(méi)其才華,，

心高氣傲的人,，不會(huì)一步步獲得榮華。

榮辱莫改,，其人惟賢

能做到寵辱不驚,，

始終保持其志向和氣節(jié)的，

一定會(huì)是賢圣之人,。

予人榮者,，自榮也；予人辱者,，自辱也,。

施予他人榮耀，自己也會(huì)得到榮耀,。

施予他人恥辱,，自己也會(huì)得到恥辱。

君子不長(zhǎng)衰,，小人無(wú)久運(yùn),，道之故也

君子不會(huì)長(zhǎng)期命運(yùn)多難，

小人也不會(huì)一直行大運(yùn),，

這是天道昭彰,，外示于人世的道理。

饑以食,，莫逾困以憐

人們都知道用食物治療饑餓,，

卻不知道用學(xué)習(xí)來(lái)治療可憐。

寒以暖,，無(wú)及厄以誡

在人受凍的時(shí)候給予他身體上的溫暖,，不如對(duì)他為何遭難？發(fā)出振聾發(fā)聵的勸誡,。

予人至缺,，其可立也

人們最稀缺的東西，找到安身立命的根本,。

榮極則辱,，惟德可存焉；辱極則榮,，惟善勿失焉

榮耀到極致,，便會(huì)轉(zhuǎn)向衰落，要有的良好的德行才能一直保持下去,。

受困到極致,，便會(huì)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，這是因?yàn)閮?nèi)心的善良始終沒(méi)有丟失啊,。

成敗卷六

成無(wú)定式,，利己利人乃成焉。敗有定法,，害人害己乃敗焉,。

成功無(wú)一定的模式，

做到利人利已,，便一定會(huì)成功,。

失敗都是有原因的，

你損人不利已,，則萬(wàn)事敗亡矣,。

君子之名，勝于小人之實(shí),。小人之禍,，烈于君子之難

君子正道的名聲，勝過(guò)小人的實(shí)惠,。

小人所走的邪道,，會(huì)比君子正道兇險(xiǎn)得多。

觀其人也,，可知成敗矣

觀察一個(gè)人的言行做派,，便可知其福禍榮辱。

敵者,，予之可制也,；友者，予之可久也,；親者,，予之可安也。

敵人,，給予一些必要甜頭,，便有望手到擒來(lái)。

朋友，給予一些必要禮物,，關(guān)系也會(huì)到長(zhǎng)久,。

親人，給予一些必要資助,，大后方便可安穩(wěn),。

功高未可言勝，功不為勝也,；人愚未可言敗,，愚不為敗矣。

功勞是給予付出后自然而來(lái)的回報(bào),，并不是一定要戰(zhàn)勝什么,？

愚笨并不是失敗的根源，笨人也會(huì)有笨福,。

興亡卷七

人主興亡,，非為天也

人的行為導(dǎo)致了自己的興盛榮辱，

而不是天命如此,。

君子興家,，不用奇計(jì)；小人敗業(yè),，壞于奸謀

君子發(fā)達(dá)富貴,，靠的是行走人間正道，

小人一事無(wú)成,，是毀在奸詐詭計(jì)之上,。

天降之喜，莫徑取焉,。不測(cè)之災(zāi),，勿相欺焉

天上掉下來(lái)的餡餅，有可能也是一種陷阱,。

突發(fā)的災(zāi)禍,，也會(huì)以你意想不到方式出現(xiàn)。

正不予賄,，邪不予濟(jì),，察之無(wú)誤也

正人君子行事光明磊落，不會(huì)有賄賂之事,，

邪惡自私的人,，是不會(huì)救濟(jì)受苦之人，

仔細(xì)觀察下,，就不難分辯出正邪之人了,。