對于“真人”一詞,，我們應該不陌生；金庸武俠劇中所說的張三豐張真人,，就屬于 “真人”,。其實“真人”一詞很早就出現(xiàn)了，最初的出處是在莊子的《南華經(jīng)·大宗師》一篇之中,?！洞笞趲煛分羞@樣描寫真人：

“何謂真人,？古之真人，不逆寡,，不雄成,，不謨士。若然者,，過而弗悔,，當而不自得也。若然者,，登高不栗,，入水不濡，入火不熱,，是知之能登假于道者也若此,。”

這句話的大意是說：真人是了知大道境界者，有大智慧,，真人平靜,、無欲，與天合一,，外物已然無法對他造成危害,。

莊子最早對于真人定義之后，其后一些杰出的國學經(jīng)典中也有對于真人的描述,。

《洞元自然經(jīng)訣》：真人者,，體洞虛無，與道合真,，同於自然,，無所不能，無所不知,，無所不通,。

《鬼谷子》：生受于天，謂之真人,；真人者,，與天為一。內修練而知之,，謂之圣人,；圣人者，以類知之,。

《黃帝內經(jīng)》：上古有真人者,，提挈天地,，把握陰陽，呼吸精氣,，獨立守神,，肌肉若一，故能壽敝天地,，無有終時,，此其道生。

以上諸家對于“真人”的定義，仔細推敲,，可知是相通的,。用今天比較流行的一句話來概括，“真人”的境界就是“天人合一”的境界,。

道教出現(xiàn)后,，“真人”一詞就幾乎成為道家的專有名詞。道教對于“真人”的定義,，有了本教的濃重色彩,，簡潔而不失深度。道教認為,，洞悉了宇宙和人生的本原,，真正覺悟者，就是真人,。這個定義,，其實也是“天人合一”境界的另一種說法,。

由于真人達到了“天人合一”的至高境界,，歷史上被封為真人的人，寥寥無幾,。我們比較熟知的,，關伊子、莊子,、列子,，在唐朝時期被封為道家真人。而鬼谷子,、王重陽,、張三豐等，則被封為得道真人,。

道教確立之后，教中弟子推舉了“四大真人”,，分別為通玄真人,、沖虛真人、南華真人,、洞靈真人,。而老子作為道祖，則是四大真人的老師,。通玄真人乃是戰(zhàn)國末期的文子,，曾拜老子為師，文子是范蠡的老師,。沖虛真人乃是戰(zhàn)國時期的列御寇,，也就是列子。而南華真人,，相信大家都知道,，他就是著名的莊子。洞靈真人是亢倉子,，相傳叫做庚桑楚,，《莊子》一書中稱其為庚桑子?？簜}子是老子的弟子,，得老子真?zhèn)鳌?/p>

“真人”文化,，是我國傳統(tǒng)文化的精髓所在?！罢嫒恕钡木辰?，并非渺然無際，而是有理可循,。