元代 鈞窯

鈞窯瓷器鑒定之元鈞與宋鈞的區(qū)別

鈞窯是在河南唐代花瓷的基礎上發(fā)展起來的。始燒于北宋,，盛行于北宋晚期,，金、元時期繼續(xù)燒造,，并影響附近地區(qū),。

宋代鈞瓷無論是民窯還是官窯，器物造型都非常規(guī)整,。民窯釉色多以天青為主,，也有月白、天藍,、蔥青;官窯則以運用金屬銅“窯變”呈色之美妙著稱,。民窯較之官窯胎釉略薄，但是都能做到施釉厚薄得當,，所見瓷器流釉,、粘足的極少。宋代鈞瓷大多施滿釉,，且器底多涂褐色(俗稱芝麻醬色)護胎釉,。鼓釘洗、花盆和盆奩,，以及盤類以支釘支燒,，其它則以墊餅燒造。宋鈞胎質(zhì)細膩致密,，呈灰褐色,，它吸水率低，瓷化程度高,，叩之其聲鏗鏘圓韻悅耳,。從胎質(zhì)斷面可以看出，純凈無雜質(zhì),，很少有空隙,很少出現(xiàn)釉層剝落等現(xiàn)象,。

金代鈞瓷的制作基本上沿用了宋代的造型風格，并燒制出一批具有代表性的鈞瓷作品,，如一些瓶,、爐,，不僅造型講究，而且窯變美麗,。河南開封市文物商店所珍藏的一件金代鈞瓷窯變罐,，可稱得上是金代鈞瓷中的杰作，被定為一極品,。

總體來說,，金代鈞瓷是戰(zhàn)亂之后的恢復之作,，是為滿足民間大量的日常生活需要而在民窯的基礎上重新建立起來的，從這一點來講,，它并不十分嚴格要求鈞瓷胎釉的選料精細,，制作的精益求精。它的首要目的十分明確：實用為上,。在這種歷史背景下燒制出的金代鈞瓷,，除少數(shù)精品外，普遍出現(xiàn)胎料粗松,、胎質(zhì)泛黃等現(xiàn)象,。金代鈞瓷較少支燒，大多以墊餅墊燒,，輪制產(chǎn)品不規(guī)整,，盆、碗,、碟,、罐的圈足統(tǒng)旋為直足，所掏窩子一刀而過,，窩子不正,，深淺不一，刀痕,、指痕都程度不同地出現(xiàn)在胎體上不加任何修飾,。釉色以天青、天藍為主,，窯變色彩不及宋鈞自然,，其釉彩流動性小，與宋鈞窯變神奇美妙,、變幻莫測的藝術效果形成鮮明對比,，成為金代鈞瓷色釉變斑的一大特點，這也真實地反映出經(jīng)歷戰(zhàn)亂之后的金代鈞瓷的藝術水平,。

元代是鈞窯瓷器蓬勃發(fā)展的時期,，燒制鈞瓷的窯場遍及各地,。鈞窯瓷器在這一歷史時期已經(jīng)成為民間百姓中最主要的生活用具，這種大量的需求雖然刺激了鈞瓷的生產(chǎn),，但也同時帶來了負面影響,，只片面追求鈞瓷生產(chǎn)的數(shù)量，而忽視了鉤瓷產(chǎn)品的質(zhì)量,，所以整個元代鈞瓷的生產(chǎn)給人總的印象是：量大質(zhì)粗,。

與宋,、金時期的鈞瓷相比,，元代鈞瓷品種單一，器物多大件,，給人以笨重之感,。其特點具體表現(xiàn)為：胎釉皆粗，釉厚而不勻,，厚的則肥過度,，釉流下垂處聚釉達到了“垂若蠟淚”的程度;薄釉露胎處則又可看到胎上的輪指和刀痕。釉質(zhì)較粗,、燒成后多有氣泡和棕眼,，釉面光澤度較差。釉色以天藍,、月白居多,。器體上的紫紅窯變斑似人為之作，形成彤云密布之景象,，或聚成物形,，顯得呆板，不及宋鈞窯變美妙自如,。元鈞施釉一般不到底,，底足露胎，甚至有些器物的底芯因為采用疊燒法也露胎無釉,。元鈞器形不僅較之宋,、金時大了許多，而且在器物的造型裝飾方面也有獨到之處,，元鈞在器物表面所采用的堆雕,、鏤孔等裝飾技法在宋、金鈞窯瓷器中是不見的,。

縱觀整個元代鈞瓷的生產(chǎn),，窯場的分布范圍，產(chǎn)品的數(shù)量都較之宋金時期有了很大的發(fā)展和提高，在造型和裝飾藝術方面鈞器體上的紫紅窯變斑彌漫全體;元鈞則聚成塊斑,。宋鈞釉無論深淺濃淡皆渾然一體;元鈞釉濃處起斑彩或條紋,，淺處仍見也有了一定的改進，為鈞瓷藝術增添了新的內(nèi)容,，充分體現(xiàn)出了鮮明的民族特色及強烈的藝術感染力,。但是，這樣的鈞瓷精品已屬鳳毛麟角之作,，它的主要服務對象還是在廣大的民間,，所以這一階段已是鈞瓷生產(chǎn)的“粗制濫造時期”，發(fā)展至元末,，已逐漸喪失了藝術生命力的鈞窯瓷器,，本身的制作已是名存實亡了。

宋代 河南清涼寺窯

揭開清涼寺汝窯的秘密

大河之南,，中原腹地，聯(lián)系南北東西,，其歷史文化每每得風氣之先,。各種新風尚往往先在河南出現(xiàn)，轉(zhuǎn)而傳播各地,。本地瓷器燒造則更是多姿多彩,。

宋金時期，青瓷,、白瓷,、黑瓷、三彩,、絞胎異彩紛呈：鈞瓷之月白,、天青及隨意點染的紅斑：汝瓷之青如天、面如玉,、蟬翼紋,、晨星稀,；扒村窯之紅如朱,，白如脂，黑如漆,，黃如粟,，綠如翠，五光十色,，令人目不暇接,。金代女真入主中原帶來異域風尚。文化的交流，產(chǎn)生新的品種:孔雀藍釉,、鈞釉,、紅綠彩“絞釉和瓷質(zhì)絞胎，成為那個時代的標志; 雕塑和堆帖的裝飾手法一直被推崇和光大;黑畫花裝飾大行其道,。中國瓷藝的“調(diào)色板”,，其謂河南乎?

汝窯位于河南省寶豐縣清涼寺,，北宋末年,，為宮廷燒造青瓷。其產(chǎn)品胎質(zhì)細膩,，釉色呈淡淡的天青色,，溫潤如玉，素凈典雅,，釉如堆脂,，釉面開細密的紋片。南宋周輝《清波雜志》記載：“汝窯宮中禁燒,，內(nèi)有瑪瑙為釉,，唯供御揀退方許出賣，近尤難得,?！币蚨旮G瓷器極為珍貴，民間流傳甚少,，全世界收藏不足百件,。

將最美的內(nèi)容用最簡單的形式表現(xiàn)出來，這就是汝瓷,。汝窯是中國第一窯,，備受歷代帝王的青睞。不僅燒造時間最短,，而且存世數(shù)量最少,。臺北故宮十大鎮(zhèn)館之寶，陶瓷類之代表是汝窯橢圓無紋水仙盆,。而陶瓷類十大珍寶瓷器之首是汝窯蓮花溫碗,。可見其歷史地位之高,。

汝窯是一個大概念,，宋時盛行窯以州名。北宋時,，汝州轄寶豐,、魯山,、郟縣、臨汝,、汝陽五縣,。這幾個地方出產(chǎn)的瓷器，都稱汝瓷,。當然,，都是民用瓷器。而被人們津津樂道極盡追求的傳世汝窯瓷器,，是雨過天青專為宋朝宮廷燒造的御用汝瓷（即我們常說的汝官窯）,。它的燒造地點現(xiàn)已找到，位于河南省平頂山市寶豐縣清涼寺村,。已進行過八次考古發(fā)掘,。其實在清涼寺村周圍還分布著許多窯口，其產(chǎn)品與清涼寺窯瓷器十分相似,，有的品質(zhì)還十分的高,，如已發(fā)現(xiàn)的張公巷窯、段店窯,、東溝窯,，還有韓莊窯、陳家莊窯,、桃木溝窯等等，其實從“清涼寺到段店”,，大大小小分布有幾百上千座窯口,，它們互相學習、交流,，有模仿,、有創(chuàng)新，強者生存,。它燒造的青瓷歸類于耀州窯系,，俗稱臨汝窯，習慣上歸為民窯類,。

現(xiàn)在的清涼寺是一座村莊的名字，在它的下面埋藏著原來的清涼寺（寺廟）,。千年前的清涼寺就是一座寺廟,，里面住著的不是吃齋念佛的和尚，而是一些忙碌的窯工,，他們秘密地為皇宮燒造汝窯青瓷,，外人不許入內(nèi)，因為這是大宋皇家的秘密。

2000年前后參與清涼寺窯址發(fā)掘的北大教授秦大樹發(fā)表《清涼寺窯址發(fā)掘資料研讀》—談汝窯的管理體制中,，他認為：a在被選作貢窯以后,，燒造貢瓷的區(qū)域從面積達幾十萬平方米的主窯場中分出，在旁邊另建一處面積不大,，但備料,、制坯、燒制等各生產(chǎn)工序相對集中的窯區(qū),，專門精工生產(chǎn)貢御瓷,。b宋代的官窯最初是由監(jiān)官來進行管理的。有專門的“監(jiān)窯官,、轉(zhuǎn)運使（負責運輸?shù)墓賳T）,。這說明二點：①宋代已有對皇宮用品專門進行管理的機構和人員，所以南宋人周煇在《清波雜志》中記載“汝窯宮中禁燒,，內(nèi)有瑪瑙末為釉,，唯供御揀退，方許出賣,，近尤難得”的記載是準確的,；②汝窯是在廣大的民窯區(qū)域內(nèi)專門招集最高級工匠，收集最好的制作原料和開辟特定窯區(qū)為皇家燒制貢瓷,。陸游的“唯用汝器” 的記載也是準確的,。所以2000年前的第六次考古發(fā)掘已發(fā)現(xiàn)在清涼寺村民住房下的窯址是御窯中心燒造區(qū)，村外農(nóng)田下的窯址是民窯燒造區(qū),。

汝窯的燒造應當分為早、中,、晚三期,。這符合事物發(fā)展的規(guī)律。早期汝窯制品脫胎于民窯風格,，汝窯遺址發(fā)掘報告指出,，初期是馬蹄形窯爐，中晚期是橢圓形窯爐,，窯爐的改進必然與產(chǎn)品質(zhì)量的提高有著密切的關系,。在成熟期大量出現(xiàn)的素燒器和二次上釉的厚釉產(chǎn)品逐漸增多，汝窯青瓷燒造達到了歷史的巔峰,。

汝窯,，五大名窯之一，因產(chǎn)于汝州而得名,，汝瓷位居宋代“汝,、官,、哥、鈞,、定”五大名窯之首,，在中國陶瓷史上素有“汝窯為魁”之稱。汝窯中華傳統(tǒng)制瓷著名工藝之一,，中國北宋時期主要代表瓷器,。汝瓷造型古樸大方，以名貴瑪瑙為釉,，色澤獨特,，有“瑪瑙為釉古相傳”的贊譽。隨光變幻,，觀其釉色,，猶如“雨過天晴云破處”，“千峰碧波翠色來”之美妙,，土質(zhì)細潤,，坯體如侗體其釉厚而聲如磬，明亮而不刺目,。器表呈蟬翼紋細小開片,，有“梨皮、蟹爪,、芝麻花”之特點,，被世人稱為“似玉、非玉,、而勝玉”,。宋、元,、明,、清以來,，宮廷汝瓷用器,，內(nèi)庫所藏，視若珍寶,、與商彝周鼎比貴,。