今天的社會是一個近乎陽亢的社會,。備受關(guān)注的學問不是修心養(yǎng)性，而是勵志成功,；大家追求的不是怡然自得而是感官刺激,；不是心靈充實而是思想麻痹。如此的生活環(huán)境中,，人們精神壓力巨大,，神每日疲于思慮，大量的消耗精血,；學習工作之余,，所謂的放松，又是縱情娛樂,，各種欲望,，視覺的、聽覺的,、味覺的,、觸覺的，彌散在空氣中，煎熬著所剩無幾的精血,。中醫(yī)入門的基本思想,、方法和知識，在前面已經(jīng)比較系統(tǒng)地給大家介紹過了,，本章不再重復?，F(xiàn)僅就中醫(yī)學習過程中可能遇到的一些問題，單列出來與大家共同討論,。

一,、學 貴 有 恒

　　北京新東方，一直是無疾很敬慕的一家私立學校,。除了精英的團隊,，廣闊的平臺，新東方最為感動世人的,，是它所推崇的一種精神：堅持不懈,，奮斗不已。以致一些朋友參加新東方的英語學習,，備考托福,、GRE，并非單純?yōu)榱藢W習和考試,，更是為了感受這樣一種精神,。

　　2008年熱播的電視劇《士兵突擊》中,，許三多究竟是不是像郭靖一樣大智若愚的人,，無疾無權(quán)評判。但許三多身上時時迸發(fā)出來的兩點精神,，無疑是最終成就自己的關(guān)鍵：一是做有意義的事,；二就是不拋棄，不放棄,，持之以恒,。

　　其實做任何事都是一樣，貴在有恒,。無疾在帶學生,、授課的過程中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：聽一聽,，激動,；想一想，感動,；但一直沒有任何行動（余世維語）,。這次在網(wǎng)絡(luò)上開班講中醫(yī)的過程中，此類現(xiàn)象也是同樣屢見不鮮。無疾每次講稿布置的所謂作業(yè)（思考題）,，其實也是希望給出一個價值評判的標準,。堅持一下，再多走一步,，就可以得到更多的收獲,；而一旦停歇下來，后面所有的景色,，就再也無緣欣賞了,。

　　對于中醫(yī)的愛好者和初學者，無疾相信自己有能力讓大家看到中醫(yī)大門的方向,，指出條條路線以供參考,；然而，路,，終歸要靠自己走過來的,。

二、通 經(jīng) 致 用

　　儒家非常重視對經(jīng)典《四書五經(jīng)》的修習,。修習的目的,，并不是為了講出多么完美的理論，標榜多么崇高的道德,，而是為了實用,，為了指導今天的生活，即所謂的“通經(jīng)以致用”,。為政之學尚且如此,，醫(yī)學與每一個人的生活都息息相關(guān)，學習中醫(yī)的目的,，就更加是為了實用,。

　　理論學習與實踐學習的關(guān)系，前面已經(jīng)反復講過,。但教學實踐表明：對實踐的強調(diào),，再多也不為過。實踐,，一方面是多觀察舌象,、面色，多體會脈象等這些實踐性很強的診斷技能,；另一方面,，則是要多讀醫(yī)案，以練習的形式,，增加自己分析病癥,，判斷病情和解決問題的能力,。還是那句話：理論可以學習，能力只能練習,。然而從第九講醫(yī)案解讀的反饋信息來看,，大家對這部分學習的重視程度的確還很不夠。太多的方法與意義前面已經(jīng)講過,。無疾這里最后一次提示有心學習中醫(yī)的朋友,，要重視醫(yī)案。詳細內(nèi)容,，請重溫“醫(yī)案解讀”一講,。

三、三 醫(yī) 并 重

　　前一講中對照了西醫(yī),、中醫(yī)和針灸對疾病的不同認識,，以及不同治病思路。這里對三者的優(yōu)勢與不足再作些粗陋的評述,。

　　今天的世界是一個科學化的世界,。醫(yī)學領(lǐng)域中，西醫(yī)學無疑被認作科學的化身,，統(tǒng)領(lǐng)著整個醫(yī)學界,。而中醫(yī)，由于臉上刺有所謂的“療效不確切”“可重復性差”等諸多“不科學”的墨跡,，不但為西醫(yī)所不齒,，公眾所不屑，連很多中醫(yī)業(yè)內(nèi)人士也頗感自慚形穢,，無地自容,。中醫(yī)尚且如此，針灸就更不值一提了,。中醫(yī)尚分科作內(nèi)外婦兒,，還沒聽說哪家醫(yī)院有區(qū)分針灸內(nèi)科、針灸外科,、針灸五官科的；更多的是中醫(yī)院掛著針灸科的招牌,，干的卻是神經(jīng)內(nèi)科的工作,。好不令人痛心疾首。

　　近兩年來,，中醫(yī)保健市場的興起,，涌現(xiàn)出一批針灸推拿方面的實戰(zhàn)型人才。是好事,，因為喚醒了大家對人體自身智慧的認識,；但還不夠，因為一種優(yōu)秀的診治方法——針灸，還遠遠沒有引起人們廣泛的注意,。無疾可以非常負責任地講：針灸可以解決的病癥,，遠不止于中風、面癱,、頸肩腰腿痛,，這可憐巴巴的幾種。從內(nèi)科常見的咳嗽,、喘,，腹痛、便秘,、腹瀉,，失眠、胸痹,，到皮外科的癰腫,、癤瘡、各種潰瘍,、脫發(fā),，再到婦科的慢性炎癥、月經(jīng)不調(diào),、痛經(jīng),、胎位不正，以及五官科的青光眼,、視力下降,，鼻塞、耳聾耳鳴,、咽喉腫痛,、牙痛，等等,，無一不能見到針灸卓著的療效,。與其他療法相比，針灸的優(yōu)勢有以下幾個方面：

　　1,、收效更快針灸直接針對發(fā)生病變的經(jīng)脈進行治療,，與藥物療法先經(jīng)消化吸收，再經(jīng)血液運送到局部的口服藥模式相比,，起效十分快捷,。尤其對于多種疼痛性疾病，針灸可以在很短的時間內(nèi)解除病痛,，其療效確有不凡之處,。

　　2,、損害更小西藥的毒性，中藥的偏性,，都是藥物療法無法避免的弊端,。針灸則不同。由于起效的機制不依賴于外界的資助,，全賴人體自身的修復能力,；而人體通常不會作出有損于自身健康的行為。這就確保了針灸療法安全,、良性調(diào)節(jié)的基調(diào),。

　　不過，針灸也并非百病皆治的萬應(yīng)療法,，有些情況下，針灸的方法就不適宜作為首選的治療方案,，比如：①身體過于虛弱。由于治療疾病依靠的主要是人體自身的愈病能力,，而不是從外界補充其他的力量。如果患者正氣嚴重不足,，難以為針灸調(diào)動、發(fā)揮治療作用時,，來自外界的扶助力量就顯得不可或缺了,?！秲?nèi)經(jīng)》有云：“陰陽俱不足者,，當調(diào)之以甘藥?！雹趪乐馗腥拘约膊?。如果外邪大量入侵，單靠人體正氣驅(qū)邪,，難度較大,。就需要中藥通過發(fā)汗、攻下等方法,，來扶助正氣，驅(qū)除邪氣,。

　　再來看中藥療法,。經(jīng)過幾千年的經(jīng)驗積累,，中藥療法已經(jīng)發(fā)展成為中醫(yī)學最為重要的治療方法,。其優(yōu)勢也是顯而易見的：將自然界中千萬種事物分門別類,，考察其性，求驗于人,，以備醫(yī)用,。如是則集天地萬物之力，借以助人祛疾,，其功力豈容小覷,？

　　但中藥療法同樣有一些弊病。譬如,，萬物皆有偏,，有偏才有用，有偏必有害,；如果疾病之性屬濕邪,，法當治以燥利之藥；但患者同時兼有陰血不足,，又需滋陰養(yǎng)血,。此時用藥就會出現(xiàn)相互掣肘之弊。針灸或西藥,，都不存在這方面的問題,。再如，中藥大多通過煎煮口服的方式來起效,，但對于局部問題比較明顯者,，其療效常有不盡如人意之時。此時輕者用針,，重者手術(shù)的效果通常會更好些,。

　　最后看西醫(yī)。前面似乎一直在講西醫(yī)的不足,。實際上,，西醫(yī)學是伴隨現(xiàn)代科學發(fā)展起來的新興醫(yī)學。與傳統(tǒng)醫(yī)學相比,，西醫(yī)學確有不可比擬的優(yōu)勢,。舉例來說，注重對病因病機的研究,，只要機制明確,，往往可以發(fā)現(xiàn)或發(fā)明針對性很強的藥物，獲得立竿見影的明確療效,；外科手術(shù)的迅猛發(fā)展,，為一些局部病變提供了精準,、快捷，甚至根治的治療手段,。至于西醫(yī)學的某些問題,，前面章節(jié)中已有較多涉及，這里就不再強調(diào)了,。

　　總而言之,，三類醫(yī)學體系各有千秋，其有功于人類健康這一事實確是毋庸置疑的,。三者在醫(yī)學上的地位,，也應(yīng)該是并重，而不該是當下的西醫(yī)學一枝獨秀,，其余二者慘淡經(jīng)營,。或許有一天科學頭上的光環(huán)褪盡,，重返它應(yīng)有的位置時,，三醫(yī)并重的時代才會真正到來吧。畢竟,，人,，可以為真理而活，更可以為生活而活,。

　　另有一個問題,，不少同學和朋友都曾問過無疾：關(guān)于中西醫(yī)結(jié)合，如何認識,？前景怎樣,？

　　無疾也曾年少輕狂，認為民國時期中西醫(yī)匯通派的一些主張,，比如張錫純用生石膏＋阿司匹林來退熱,，只是在“術(shù)”的層面對中西醫(yī)做了一些結(jié)合的嘗試。中西醫(yī)理論結(jié)合的偉大使命,，需要在我們這一代最后完成,。時至今日，回想當年,，不禁覺得當初的想法實有些幼稚可笑,。結(jié)合的初衷是好的，但這愿望,，有一點是違背了自然之道的,，那就是苛求統(tǒng)一。

　　天地得以化生萬物，萬物得以和諧共處,，關(guān)鍵就是自然本身沒有苛求一致,?；ú輼淠靖饔懈鞯男钨|(zhì)姿態(tài),，鳥獸蟲魚各有各的喜樂性情。自然不會按照“人類—動物—植物”之類的順序來排定座次,，區(qū)分優(yōu)劣,；而是提供了公開公正的平臺，讓每一位成員盡放異彩,。

　　記不清哪位先哲曾講過一個比喻：牛善耕種,，馬善馳騁。如果把牛和馬結(jié)合在一起,，豈不是又能耕種,，又能馳騁了嗎？也或者既不能耕種,，又不能馳騁了,，也未可知。中西醫(yī)也是一樣,。自然界化生某物,，就有某物之用。人為的強行統(tǒng)一,，難免自食苦果,。

　　人類需要的不是用一種統(tǒng)一的醫(yī)療方法來包治百病，而是有多種豐富的治療手段各顯神通,。試問一句：假如某種藥物治療某病的效果非常好,，當前能達到80％的治愈率，被臨床醫(yī)生視為靈丹妙藥,；那么剩下的20％的患者該怎么辦呢,？假如有一天，這種藥的療效下降到50％,，甚至30％,，又該怎么辦呢？抗生素就是一個典型的例子,。當年的萬應(yīng)靈丹,，今天卻已失去了昔日的光彩。

　　結(jié)論：中西醫(yī)不要結(jié)合,，要并重,。

　　但這又引申出一個話題，也是前些日無疾與朋友談起的：醫(yī)學固然可以并重，但作為一名醫(yī)生,，又該如何把握幾種不同的醫(yī)學體系呢,？

　　當前臨床中醫(yī)師的觀點大體有這樣幾種：①見到病人，先上西藥,，因為思路相對簡單,；治不好時，再考慮中醫(yī)治療,；或者只有在患者強烈要求的情況下,，才考慮用中醫(yī)。②見到病人,，不需要考慮中西醫(yī),，感覺哪種合適，哪種更有把握,，就用哪種,。③見到病人，完全不考慮西醫(yī)思路,，用純粹的中醫(yī)思路進行診治,，即所謂的鐵桿。

　　無疾曾經(jīng)在二三之間動搖不定,，但最終還是落腳在第三種上,。網(wǎng)上搜索一下《對純中醫(yī)的思考》，可以看到無疾幾年前的一篇文章,，集中反映了當年的一種態(tài)度——堅持中西醫(yī)結(jié)合,，摒棄純中醫(yī)思路。今天觀念的定型,，關(guān)鍵在于一點認識：人生需要信仰,。科學可以作為信仰,，但信仰科學或許會給人類帶來一些災難性的打擊,，譬如二戰(zhàn)的納粹醫(yī)生?？茖W可以幫助我們煉就一雙火眼金睛以判別真?zhèn)?，卻無法為我們的生活幸福帶來善惡美丑的標準。中醫(yī)學中深深蘊含著的中國傳統(tǒng)文化,，則可以實現(xiàn),。

　　給希求匯通中西的朋友提幾個小小的問題來思考：如果投入相同的精力，你的中醫(yī)水平會比一位純中醫(yī)更高嗎,？你的西醫(yī)能力會比一位純西醫(yī)更強嗎,？你是否認可這樣一種說法：在中醫(yī)生里我的西醫(yī)能力最強,；在西醫(yī)生中我的中醫(yī)水平最高？

　　當然,，無疾絕不排斥中醫(yī)學院教育中,，基本的西醫(yī)知識的學習以及臨床過程中用必要的西醫(yī)手段來治療。畢竟“病家所病,，病病多,；醫(yī)家所病，病術(shù)少,?！倍鄮追N治療手段，永遠不是壞事,；能把握主次就好。

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