作者簡介：

2011年6月3日,，加入知乎成為第41161號用戶。

至今為止,，采銅貢獻(xiàn)了975個回答,，獲得了493598個贊同與115293次感謝，其較真的精神,、理想主義的情懷,，被知乎網(wǎng)友公認(rèn)為“知乎精神”的代表。

采銅慣于使用手術(shù)刀一樣的文字,，剖析人們思維里的種種禁錮,，將現(xiàn)實生活中的問題放于困惑的熔爐中反復(fù)冶煉，提煉出知識背后的知識,、方法背后的方法,。

全書簡介：

這本書為大家提供了時間、選擇,、行動,、學(xué)習(xí)、思維,、才能,、成功七個方面的精進(jìn)路徑，只要依循書中的方法反復(fù)磨練,，便可以日益精進(jìn),，成為一個很厲害的人，找到實現(xiàn)自我的那條成功之道,。

這本書將幫助你——

建立平衡的【時間】觀,，度過真正有質(zhì)量的人生

建立選擇標(biāo)準(zhǔn)，解決【選擇】中的兩難困境,，找到適合選項

高效,、即刻行動，在【行動】中增長智慧

通過提問,、解碼,、操練、融合,，成為高段位的【學(xué)習(xí)】者

了解潛意識特性,，借助【思維】工具，突破大腦的限制

優(yōu)化個人資源,，有策略地培養(yǎng)后天【才能】,，成長為T型人才

找到你的獨特性，開辟個人【成功】之路

帶著以下問題閱讀：

1、這本書到底在談些什么,？

2,、作者如何依次發(fā)展這個主題，如何逐步從核心主題分解出從屬的關(guān)鍵議題來,？

3,、作者細(xì)部說了什么，怎么說的,？你一定要想辦法找出主要的想法,、聲明與論點。

4,、這本書說得有道理嗎,？是全部有道理，還是部分有道理,？

5,、這本書跟你有什么關(guān)系,？

6,、用自己的語言重述這本書的知識？

7,、描述自己的相關(guān)經(jīng)驗,，我以后怎么用？

如果你無法清楚的回答上述問題,，說明你并沒有理解吸收這本書的知識,，這樣去讀書，讀再多的書也沒有用,，知識沒有吸收消化,，還是別人。所以讀書不在于多,，而在于精,，求量不求質(zhì)的讀書是浪費你的時間。

以下是本人閱讀這本書所做的框架和核心內(nèi)容筆記,，目的有兩個,。

第一、加強閱讀的時候理解與吸收,；第二,、方便復(fù)習(xí)的時候回憶；

你想通過看筆記而不讀書,，是不行的,。這個筆記只是在你沒有讀本書之前，給你一些信息幫你判斷你是否需要分析閱讀本書。

一,、時間之尺：我們應(yīng)該怎樣對待時間

時間是我們的坐標(biāo),，我們做任何事情都離不開這個坐標(biāo)，所以,，處理好與時間的關(guān)系,，使我們生活、成長和改變的前提,。一個人如何對待他的時間,，決定了他可以成為什么樣的人。

1,、鄭重的態(tài)度

鄭重是這樣一種態(tài)度：不敷衍,、不遲疑、不搖擺,，認(rèn)真的聚焦于當(dāng)下的事情,，自覺而專注地投入。

鄭重是這樣一種態(tài)度：因恪守本心而知道事情輕重緩急,，因盡全力無保留而使其事竟成,，光陰未曾虛度。

2,、不同場合,，不同的時間視角

福斯坦大學(xué)心理學(xué)家菲利普·津巴多提出用“時間視角”這一個概念表示人們對過去、現(xiàn)在和未來的不同態(tài)度,。根據(jù)不同視角可以劃分五種人：

第一種：積極過去視角,，總以積極的心態(tài)往回看

第二種：消極過去視角，總以消極的心態(tài)往會看

第三種：享樂主義視角,，總以享樂的心態(tài)看當(dāng)下

第四種：宿命論視角,，總以宿命論的觀點看待當(dāng)下

第五種：未來視角，習(xí)慣往前看,、為未來謀劃

津巴多建議不要維持單一的時間視角,，五種時間視角都有各自的缺點，所以最好采用混合和折中的方式,，多采納積極過去視角,、享樂主義視角和未來視角，并在三者中取得平衡,。

3,、五年意味著什么

五年的時間通常會越過人生的“下一個階段”，進(jìn)入“下下個階段”,。有研究時間的心里學(xué)家把未來分為“近期未來”和“遠(yuǎn)期未來”,，而五年恰巧是一個典型的未來的長度,。人們對近期未來和遠(yuǎn)期未來的事件，會形成不同的心里表征,，并采用不同的方式加以應(yīng)對,。

遠(yuǎn)期未來的視角下：人們傾向于用抽象、概括的方式去思考,。因此需要使遠(yuǎn)期未來的目標(biāo)更加具體化,、情境化和可實施。

近期未來的視角下：人們更容易到具體的情境中去考慮,，想到更多“是怎么去做”,，而不是“要不要做”。因此需要降低近期未來中的“非期望行為”的便利性,，主動增加挑戰(zhàn)的難度,。

五年設(shè)想，它讓我們用情境化,、具象化的方式來構(gòu)想遠(yuǎn)期未來,，把時間拉近到眼前，使未來鮮活生動起來,，同時由于時間跨度夠長,，我們會從目標(biāo)的長期價值出發(fā)，考慮確實具有可行性后才做,。

4,、如何判斷一件事情是否值得做

生活,、學(xué)習(xí)和工作中的大多數(shù)事情都可以從這兩個角度來衡量,，并組合成四類事件：

①高收益值、長半衰期事件：找到真愛,；學(xué)會一種有效的思維技巧,；與“大牛”進(jìn)行一場意味深長的談話,。

②高收益值,、短半衰期事件：買一件當(dāng)季流行的衣服；玩一下午手機游戲,；以“扶墻進(jìn),、扶墻出”的方式吃一頓自助餐。

③低收益值,、長半衰期事件：練一小時書法,；背誦三首詩；讀懂哲學(xué)著作的一個章節(jié),；多重復(fù)一組技能練習(xí),；認(rèn)真地回復(fù)一封友人的郵件,。

④低收益值、短半衰期事件：挑起或參與一次網(wǎng)絡(luò)掐架,；漫無目的地刷微博,；使用社交軟件窺視陌生人的隱私。

反躬自省一下,，可能會發(fā)現(xiàn),，我們平時最喜歡做的、做的最多的是②和④,。這個現(xiàn)象導(dǎo)致的結(jié)果,，就是每一天都在做重復(fù)的事情。要改善這個狀況,，盡量少做“短半衰期”的事情,。

長半衰期事件指南：

積累可信的知識、訓(xùn)練實踐技能,、構(gòu)建新的思維模式,、提升審美品位、反思和總結(jié)個人經(jīng)歷,、保持和促進(jìn)健康,、進(jìn)來和維持互相信任的關(guān)系】尋找和獲得稀缺性資源

5、為什么要多讀經(jīng)典

所謂經(jīng)典作品,，就是具有超長半衰期的作品,。經(jīng)典的價值，在于你總會從中找到新的東西,，所以經(jīng)典是怎么讀都讀不盡的,。

辨認(rèn)“信息噪音”：從追求“即時興奮”的信息模式切換到追求“長久受益”的信息模式，就不難把那些“信息噪音”辨別出來,，并且過濾掉,。你主動過濾的信息越多，意味著你越有富余的時間,、精力甚至腦力來尋找和領(lǐng)會那些真正有價值的信息,。

6、為什么時間永遠(yuǎn)不夠用

歷史學(xué)家帕金森提出的帕金森第一定律：工作會自動膨脹,，直至占滿所有可用的時間,。

雖然時間管理對于提升人們的工作效率和工作業(yè)績有時候會有一定的幫助，但人們的主觀感受卻常與此并不一致,，會依然覺得時間不夠用,，事情永遠(yuǎn)都做不完，甚至為此而心力交瘁,。

我們應(yīng)該從一味求快的心理慣性中跳出來,，讓生活變得更有節(jié)奏感,，也就是“有快有慢”才好。

盡可能求快的事情：做家務(wù)等體力勞動,，完成常規(guī)的事務(wù)性工作,，完成簡單的執(zhí)行性任務(wù)，常用商品的線上線下購買,，注定無法達(dá)成共識的爭吵和爭論等,。

盡可能求慢的事情：與家人共度閑暇時光，欣賞藝術(shù)作品,，自我反思,，思考重大決策，創(chuàng)造性活動中的醞釀過程,，為一個挑戰(zhàn)性任務(wù)做好準(zhǔn)備等,。

7、提升時間的使用深度

我們從閑暇中獲得放松和滿足的程度并不取決于閑暇時間的長度,，而是取決于其質(zhì)量,。獲得高質(zhì)量的休閑滿足其實很簡單，就是找到并保持一項長期的業(yè)余愛好,。

二,、選擇：如何做出比好更好的選擇

選擇往往發(fā)生在人生的十字路口，它令我們迷茫,、無助和焦慮,，而學(xué)會選擇也就是學(xué)會認(rèn)清自己以及自己在這個世界中的位置。

1,、高標(biāo)準(zhǔn),，才會有更好的選擇

一個人會不會做出一個盡量好的選擇，跟他所采納的標(biāo)準(zhǔn)有很大關(guān)系,。如果你想吃到好東西,，你首先要有一顆“想吃到好東西的心”。

一個成熟的人,，他的標(biāo)準(zhǔn)來自他的內(nèi)心，而大多數(shù)人,，卻受環(huán)境所左右,。

如果一個人，處處能以最高目標(biāo)為原則,，必然能在生活中做出正確的決定,，最高目標(biāo)指從整個人生來看最有意義和最有價值的目標(biāo)。

一個人為自己的內(nèi)心樹立什么樣的最高目標(biāo),、設(shè)定什么樣的價值尺度,，反映了他的“格局”,。

零度格局：盲眾（看不見），目標(biāo)：無目標(biāo)或只是追隨當(dāng)下的潮流,。

一度格局：逐利者（看自己）,，目標(biāo)：作為精制或粗放的利己主義者，尋求自身利益最大化,。

二度格局：理念人（看天地）,，目標(biāo)：為理念而生，畢生追求和捍衛(wèi)真理,。

三度格局：至善之人（看眾生）,，目標(biāo)：以改良社會、增進(jìn)人類的福祉為最高目標(biāo),。

2,、逃離隱含假設(shè)的牢籠

當(dāng)我們在人生中遇到某個無法擺脫的僵局時，先不妨試試這三步：

1.找出潛意識中的隱含假設(shè),；

2.識別隱含假設(shè)中的不合理性,，進(jìn)行校正；

3.形成新的更靈活的思維框架,，在此基礎(chǔ)上思考出“可能選項”并進(jìn)行嘗試,。

四種最普遍額隱含假設(shè)：

①賽道假設(shè)：認(rèn)為人生就是一場漫長的比賽，比賽的項目是設(shè)定好的,，而獲勝者寥寥無幾,。

②低關(guān)聯(lián)假設(shè)：認(rèn)為人生的種種經(jīng)歷之間相互獨立，不存在什么關(guān)聯(lián),。

③僵固型心智：會用一種固定的眼光看待自己的能力,。

④零和博弈：在競爭中，更傾向于從別人那里爭奪利益,，而很少去構(gòu)想雙贏的方案,。

選擇太多怎么辦？

1,、維度分析法,；2、拇指原則,；

不管你做了哪種選擇,，你的某些東西永遠(yuǎn)不會改變，而最終帶著你走向目的地的,，可能并不是某一個選擇,，而是那些你不會改變的東西。

你必須弄明白自己是如何成長,、變化和堅持的,，才可以做出一個盡可能好的面向未來的選擇,。

三、即刻行動

行動是生命力的象征,，也是解決一切問題的歸依,，而令人不解的是，現(xiàn)代人行動的步伐越來越沉重,，無力感不斷蔓延,，所以我們更需要行動的勇氣和智慧。

1,、“現(xiàn)在”就是最好的時機

一件看上去繁難的事情,，只要開始做了，就會變得越來越容易,。

我們內(nèi)心的懶惰,、恐懼和僥幸附帶各種各樣的接口，在本該有的行動之前樹起了重重?zé)o形的障礙,。這些心理上的阻礙往往超過了這些行動本身的難度,。

即刻行動使我們最重要的一條行動法則。

2,、精益創(chuàng)業(yè)的行動啟示

以精益創(chuàng)業(yè)的方式去走向人生的成功,，要做到這三點：

1. 克服“過度準(zhǔn)備”的慣性，向前一步,，把未完成的事情完成,；

2. 克服“自我防衛(wèi)”的心態(tài)，樂于接受反面意見并加以慎重地審視,；

3. 克服“沉沒成本”的固執(zhí),，有勇氣否定并重新構(gòu)造自己的產(chǎn)品。

3,、工作效率

心理學(xué)家早就發(fā)現(xiàn),，當(dāng)從任務(wù)A轉(zhuǎn)換到任務(wù)B后，執(zhí)行任務(wù)B的績效要明顯比非任務(wù)轉(zhuǎn)換條件下執(zhí)行B的績效差,，這個差異稱為“轉(zhuǎn)換損耗”,。

轉(zhuǎn)換損耗的形成原因主要有兩種，一是任務(wù)A留下的認(rèn)知慣性,，也就是之前已經(jīng)習(xí)慣了任務(wù)A的認(rèn)知情境,、反應(yīng)方式，這個慣性會對完成任務(wù)B造成干擾,；二是做B的時候需要對B進(jìn)行認(rèn)知重構(gòu)，重新回憶起B(yǎng)的相關(guān)背景和信息,，這個重構(gòu)也需要時間,，而且可能不完整,。

任務(wù)分解三明治模型：

①操作性動作區(qū)間：認(rèn)知復(fù)雜度較低

②支持性思考區(qū)間：認(rèn)知復(fù)雜度較高

③核心思考區(qū)間：認(rèn)知復(fù)雜度最高

拿到一個任務(wù)，集中精力,、非常專注的先完成第③區(qū)間工作,，然后做第②區(qū)間工作，最后完成①區(qū)間工作,。

圖層工作法是完成一個復(fù)雜作品或者復(fù)雜項目的基礎(chǔ),，甚至可能是最有效的戰(zhàn)術(shù)，而對習(xí)慣于制作簡單作品的我們來說,，它也幫助我們邁向更高行動能力的一架梯子,。

4、三行而后思

牛人總是在前瞻性思維和總結(jié)性思維上都非常出色,。

行動先于思考的價值,，從理論出發(fā)不一定能指導(dǎo)實踐，只有在實踐中反復(fù)通過反思積累的知識才能指導(dǎo)實踐,。我們行動中蘊含的知識屬于不易用語言表達(dá)的隱性知識,，而知識創(chuàng)造的過程，其實是隱性知識與顯性知識相互轉(zhuǎn)化的過程,。

我們置身在這個世界中,，目光所及，看到的只是一個個表象,。如果要透過表象看到更多,，就需要付出更多的觀察和思考。在表象之上,，是經(jīng)由歸納抽象出來的經(jīng)驗,、假設(shè)和模型；在表象之下,，是大量更加真實與繁密的細(xì)節(jié)性信息,。那么反思和行動，就成了在這三者之間折返的橋梁,；反思和行動越多,，我們就越能從表象過渡到更多的抽象理念和具象事實。

從以下幾個方面進(jìn)行反思：信息,、預(yù)期,、結(jié)果、進(jìn)度,、工具,、情緒、阻礙、優(yōu)勢,、缺憾,、意義。

在行動中反思還要注意三個關(guān)鍵點：

①保證及時性：在做完一件事之后幾分鐘內(nèi)開始反思,，這樣可以忠于事實的原貌,。

②梳理反應(yīng)鏈：有助于我們理解事件以及事件背后運行的機制。

③關(guān)注意外現(xiàn)象：打開我們認(rèn)知局限性的方法,。

四,、學(xué)習(xí)：如何成為高段位的學(xué)習(xí)者

學(xué)習(xí)是人之所以為人的一個標(biāo)志，對很多來說更是融貫一生的修行,，學(xué)習(xí)的規(guī)律和技巧正是很多人需要補上的一課,。只有最后能夠作用于現(xiàn)實的學(xué)習(xí)，才是唯一有效的學(xué)習(xí),。

1,、找到一切學(xué)習(xí)的向?qū)?/strong>

對問題的好奇對答案的渴望、是驅(qū)動學(xué)習(xí)和探索的主要動力,。

向自我提問是成為一名好的學(xué)習(xí)者的第一步,。問題并非空中樓閣，而是建立于已有知識的地基,。在學(xué)習(xí)前,，我們不妨多思考一下四個問題：

1. 針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料，我已具備了哪些相關(guān)的知識,？

2. 針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料,，我又學(xué)到了哪些新的知識？這些知識對原有知識構(gòu)成了何種補充或者挑戰(zhàn),？

3. 針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料,，還有哪些未知的東西，且這些東西我通過簡單的探索就可以了解,？

4. 針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料,，還有哪些未知的東西，無法輕易地獲得解答,，同時又有價值成為我長期去探索的問題,？

提問的關(guān)鍵，時提出現(xiàn)實場景下,、可能具有開放性解答的問題,，而非一個純理論性的、封閉性的問題,。

提問是將我們引向深度學(xué)習(xí)的起點,，一位優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者,，必定是一位優(yōu)秀的提問者。

2,、不要只做信息搬運工

我們面對如此多的信息材料,，只會做最淺層的加工,，沒有從深處審視,，更不用說去做一些“解碼”工作。解碼是一個更為主動和主觀的過程,，不同的解讀對同一材料的解碼可能完全不一樣,。

通過深入事物內(nèi)部的解碼，我們可以發(fā)現(xiàn)事物深厚的內(nèi)涵,，有機會掌握其中精巧細(xì)微的技法,，不斷重建自己的知識體系。

解碼的規(guī)律：

1.它說了什么,？給了我什么感受,？（它原本就要傳達(dá)的信息和知識）

2.它是什么？對我有什么價值,？（對內(nèi)容的反思,，以審視的目光對內(nèi)容進(jìn)行評價和定性）

3.它的內(nèi)部是怎么組成的？它的效果是怎么實現(xiàn)的,？

教育心理學(xué)家把在某一領(lǐng)域有專長的人士,，分為“常規(guī)型專長”和“適應(yīng)型專長”兩類。

個高段位的學(xué)習(xí)者,，通常是一個適應(yīng)型專家,，他們可以有意識地構(gòu)筑一個信息解碼和知識擴展的良性循環(huán)。

學(xué)習(xí)的深度和廣度

學(xué)習(xí)應(yīng)該是深度和廣度的結(jié)合,。廣度能夠讓人不閉塞,，深度能夠讓人不只是學(xué)之皮毛。

三個尋找解碼入口的路徑,，供大家參考：

1,、不只要去尋結(jié)論，還要去尋過程

2,、不只要去做歸納,，還要去做延展

3、不只要去比較相似,，還要去比較不同

3,、技能是學(xué)習(xí)的終點

最有效的學(xué)習(xí)方式：做中學(xué)。

一個基本的學(xué)習(xí)理念：你掌握了多少知識,，并不取決于你記憶了多少知識以及知識的關(guān)聯(lián),，而是取決于你能調(diào)用多少知識以及知識關(guān)聯(lián)。

關(guān)于練習(xí)在學(xué)習(xí)中價值的一個更直接的證據(jù)來自Dunlosky等多名心理學(xué)家于2013年發(fā)表的一篇文獻(xiàn)綜述。

對很多學(xué)習(xí)者來說,，他們的主要問題不是不愿操練,、不肯操練，而是不知道如何操練,。

對此,，我想再提出一個重要的學(xué)習(xí)理念，就是：把知識當(dāng)成一項技能來學(xué)習(xí),。

對于知識的操練并非全無章法可循,，在“知識技能化”的理念之下，我們至少可以嘗試以下三種知識操練的方法：

①寫作式操練?,，寫作是一種典型的知識建構(gòu)活動,，或者更準(zhǔn)確地說，是一種對知識的重構(gòu)活動,。

②游戲式操練?,，如果我們把對知識的操練當(dāng)成一種游戲，那么這種操練就會具有相當(dāng)高的參與性,、互動性和投入性,。

③設(shè)計式操練，所謂設(shè)計式操練就是調(diào)用已有的知識,，設(shè)計某一種解決方案,，來解決某個特定的問題。

總之,，知識的操練,，既是一種調(diào)用和提取，也是一種主動的建構(gòu),，更是一種創(chuàng)造性的綜合,，它是深度學(xué)習(xí)過程中必不可少的一環(huán)。知識的操練迫使我們對已有的知識進(jìn)行更加深入的審視,，對現(xiàn)實的情境和問題進(jìn)行更加細(xì)微的觀察,，并且致力于創(chuàng)造兩者之間的關(guān)聯(lián)。

分離的知識,，難以解答真正的現(xiàn)實

一個高水平的學(xué)習(xí)者非常善于在所學(xué)的知識之間創(chuàng)造關(guān)聯(lián),，而一個普通的學(xué)習(xí)者頭腦中的知識不過是所學(xué)的課程知識體系的映射。

將原本獨立或者疏遠(yuǎn)的知識加以融合,，從融合方式上看,，有遷移、印證和互補三類,。

將知識進(jìn)行融合的關(guān)鍵,，是能夠洞察出知識背后的“深層結(jié)構(gòu)”,。在表面上不相關(guān)的知識的背后，我們可以發(fā)現(xiàn)它們潛在的相似性,、互補性和啟發(fā)性,，找到知識與知識間隱含的聯(lián)系。

五,、修煉思維,，成為真正的利器

思考發(fā)生在生活中的每時每刻，但是對思考本身的思考卻顯得稀少和珍貴,，當(dāng)我們欲要解決工作和學(xué)業(yè)中的各種難題時,，你便會發(fā)現(xiàn)它的價值。

1,、簡化是清晰思考的前提。

把原本繁復(fù)的內(nèi)容梳理,、整合,、精簡完成后，我們的頭腦才能騰出空間,，處理其他的信息和進(jìn)行更復(fù)雜更精微的思考,。

簡化外界輸入的信息，前提是修好我們的“過濾器”,。

1,、不追逐當(dāng)下流行或過熱的信息

2、精選可信賴的信息源

3,、重事實信息,，輕觀點和評論

4、定期閉關(guān),，屏蔽外界紛擾

適度的簡潔,，意味著更豐富的內(nèi)涵

有意識地培養(yǎng)自己簡潔表達(dá)的習(xí)慣，是提升思維能力的一道法門,。

簡化的關(guān)鍵點是“對自己和他人的深入的了解”,，做到這一步，是一切簡化的前提,。以這句話為標(biāo)準(zhǔn),，我們可以從三個方面去探索簡化思維之道：

1、基于深入了解的“刪減”：把任何不必要的東西去掉

2,、基于深入了解的“濃縮”：把豐富的信息濃縮并灌注進(jìn)一個“小容器”中

3,、基于深入了解的“模式化”：找到共通的模式在現(xiàn)象間建立聯(lián)結(jié)，并加以壓縮歸并

2,、讓潛意識為你工作

在你思考解決一個問題時,，是否有特定的順序或者步驟,？你是否想到過，遵循一個基本的思考順序可以幫助你更好地找到想要的答案,？

潛意識會幫助我們思考,。

詹姆斯·韋伯·揚在討論創(chuàng)意思維的經(jīng)典之作《創(chuàng)意的生成》一書中，介紹了產(chǎn)生創(chuàng)意的五個思維步驟,，其中潛意識思考就占據(jù)了核心的地位：

1. 盡可能地搜集原始資料,；

2.重復(fù)“咀嚼”原始資料，構(gòu)思初始創(chuàng)意,；

3.中止有意識的思考,，啟動潛意識思考；

4.隨時準(zhǔn)備迎接“靈光乍現(xiàn)”時刻的來臨,；

5.加以改造,、完善，使之切實可用,。

隨機與混亂,，為我們帶來靈感

按部就班的生活、學(xué)習(xí)和工作可能并不適合產(chǎn)生新想法,。很多能夠改變我們一生的事件都不是我們可以事先規(guī)劃或者預(yù)計的,，它們常常是突然闖入了我們的生活。

意外,、混亂,，還有隨機性會為我們帶來靈感，當(dāng)然這種雜亂的效果應(yīng)該是可控的,，它應(yīng)該與有序的工作結(jié)合起來,，才能發(fā)揮最大的效用。

3,、將思維轉(zhuǎn)化為圖像

人的大多數(shù)思考過程都是隱蔽而不可見的,，我們只是在頭腦中想，卻很少將它們外化出來,。而“圖解思考”指的是用畫圖的方式來直觀表示出我們思考內(nèi)容,，這有利于我們對所思考問題的解答。

圖解思考的基本原則是：基于所思考的內(nèi)容本身,，自行創(chuàng)造或設(shè)計與其相匹配的圖形式樣,。

4、如何做到周密思考

利用矩陣這個工具,，我們可以對問題進(jìn)行不同維度的分解和組合,，進(jìn)而提升問題分析的深度和廣度。

對一個善于學(xué)習(xí)的人來說,，他尤其要在交流中關(guān)注盲區(qū),，也就是別人知道而自己不知道的,，這樣他就能在交流中收獲新知識。

“創(chuàng)意表格”,，是一種非常適合多維度思考的,、激發(fā)新創(chuàng)意產(chǎn)生的有效工具。

清單是一種“強制思考工具”,，當(dāng)你借助清單進(jìn)行思考時,，你需要逐一檢視清單中的每一項，并將其與標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)進(jìn)行核對,。而好的清單,，是經(jīng)過提煉的智力框架，幫助我們的思考至少達(dá)到基本的周密,。

六,、努力，是一種最需要學(xué)習(xí)的才能

在這個激烈競爭的社會里,，一個人的才能是立身之本,，但如何獲得不凡的才能對很多人來說是一個難解的謎團(tuán)，解開這個謎團(tuán)需要打破一些傳播甚廣的迷障,。

1、努力需要有效的策略

人力資源管理專家瑪利亞·梅耶斯和同事根據(jù)心理學(xué)家的研究,，總結(jié)了有關(guān)才能的四種典型觀點,。

人的大腦具有相當(dāng)大的可塑性，這就意味著后天努力對人的改造作用可以是驚人的,。所以知乎有名言：“以大多數(shù)人的努力程度之低,，根本輪不到拼天賦。”

努力不僅是一種信念,，不只是意志力的較量,，它更是一種具有策略性的活動。這種策略性體現(xiàn)在對個人資源的調(diào)配,、行動方向的選擇,、執(zhí)行進(jìn)度的把控和調(diào)適多方面上，而好在策略是可以不斷學(xué)習(xí)和優(yōu)化的,。

在努力這件事上,，除了自我激勵之外，我們更應(yīng)該思考：到底應(yīng)該怎樣努力,，應(yīng)該采用什么樣的策略來投入自己的時間和精力,，應(yīng)該怎樣有效地啟動、維持和優(yōu)化對一件事情的投入,。這些都是需要我們思考的至關(guān)重要的問題,。

2,、專注發(fā)展自己的優(yōu)勢才能

淺嘗輒止的人很可能將一無所獲，而專注投入走到最后的人將獲得超額收益,。

仔細(xì)考察自己的優(yōu)勢和劣勢,。利用自己的優(yōu)勢努力工作，通過與人合作來平衡自己的劣勢,?；乇茉诤芏嗖煌较蛏峡蘸木Α１３謱Ｗ?，把自己能做的做到最好,，并保持留意新的機會。

3,、做到極致

不茍且是一絲一毫不草率不茍且的工作習(xí)慣,。

要想一絲不茍地做事、把事情做到完美,，就必須進(jìn)行取舍：選取一件你認(rèn)為最重要,、對你來說最有價值的事，兢兢業(yè)業(yè)地把它做精,、做細(xì),、做好；而其他次要事情,，用七八十分的標(biāo)準(zhǔn)去完成它們,，就夠了；另一些無足輕重的事,，則能不做就不做,。

一方面我們要照看好自己的主業(yè)，以盡量高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，力求在這個領(lǐng)域能培養(yǎng)出非常高的才能,；另一方面，對于其他事物我們也要保持開放,、包容的態(tài)度,，用相對少量的時間廣泛涉獵，以捕捉和發(fā)展未曾預(yù)料的資源和機會,，從而實現(xiàn)個人才能的最大化,。

4、不斷為自己設(shè)計“必要的難度”挑戰(zhàn)

挑戰(zhàn)和才能是相伴相生的,，沒有足夠的挑戰(zhàn)就催生不出杰出的才能,，而越是具有杰出才能的人也越有可能接近高難度的挑戰(zhàn)。

一條重要的提升學(xué)習(xí)效果的原則,，叫“必要難度”,，通俗點講,，就是學(xué)習(xí)的時候，要給自己增加一些難度,，這對提升學(xué)習(xí)效果是非常必要的,。

5、只有深入下去,，才能培養(yǎng)出真正的興趣

如果我能長期堅持去做一件事,，一定是這件事帶給我的豐盈感和滿足感超過了我的所有付出。一定是這件事喚起了我內(nèi)心深處最強烈的興趣,。

如果對一件事的了解不深,、不透，總是淺嘗輒止,，那自然體會不到這件事的妙處,，也自然不會產(chǎn)生持久的興趣。這讓人容易滑入一個死循環(huán)：了解不夠?qū)е屡d趣不足,，而興趣不足又無法加深對它的了解,。

改變這種局面是有一些方法可循的。

一是放棄對“興趣”的執(zhí)念,，不把“興趣”作為做事的先決條件,。

二是提升“浸潤”的深度：盡量讓自己全身心地投入到所做的事情里面，不只用冰冷的理性,，更用溫暖的情感和良好的心理體驗來激發(fā)興趣,。

三是增加互動，變單向的信息流動為雙向的信息演繹,，或者變純粹的知識獲取為技能上的操練。

如果你做一件事的時候,，先不去問有沒有興趣,，而是先做起來，而且很投入,、很專注地做,，并懂得如何把一件單向的事變得雙向，把一件被動的事變得主動,，那么你就可能越做越有味道,，一點也不痛苦地堅持做下去。不需要意志力拖著你走,，你自己就勇往直前,，奔得很遠(yuǎn)了。

七,，每一個成功者,，都是唯一的

成功是一個讓人愛恨交織的字眼,，無數(shù)人為了所謂的成功變成了他們原本討厭的人，而我更相信,，只有堅持做一個你所喜歡的自己,，你才可能實現(xiàn)真正意義上的成功。

做一個主動的探索者,，敢于突破種種局限,，不斷試錯，形成自己的優(yōu)勢甚至是獨特的知識資產(chǎn),。

不只在理想化的情境下去思考問題,，而且要磨煉把理論融匯于現(xiàn)實、考量現(xiàn)實復(fù)雜情形的本事,。

在理論與現(xiàn)實的充分聯(lián)結(jié)中,，一步步地構(gòu)筑自己獨特的知識和經(jīng)驗體系，逐漸打磨出屬于你個人獨一無二的智識,。

根據(jù)自己的內(nèi)心需要,，而不是外界的認(rèn)同，做出獨立的選擇,，甚至去做一些酷的事情,。

如果你為了被社會認(rèn)同，拼命去迎合主流標(biāo)準(zhǔn),，說大家喜歡聽的話,，做大家喜歡的事，最后的結(jié)果是,，你不是被認(rèn)同,，而是被忽視。主流是一種非常強大的潮流,，人在其中無法思考,。

如果你找到了一條別人都還沒走過的路，只要把這條路走完,，你就贏了,。