【篇目】 [作品介紹] [注釋] [譯文] [賞析一]~~[賞析五】 【古風(fēng)泊客一席談】 上山采蘼蕪
上山采蘼蕪,,下山逢故夫,。 [作品介紹] 《上山采蘼蕪》是漢代的一首樂府詩,最早見于《玉臺(tái)新詠》(徐陵輯)卷一,。這是一首寫棄婦的詩,。全篇是棄婦和故夫偶爾重逢時(shí)的一番簡短對(duì)話。詩中出現(xiàn)了故夫,、棄婦和新人三個(gè)人物,。雖然新人沒有出場,但從故夫和棄婦的對(duì)話里,,可以明顯地看出故夫和棄婦久別后再會(huì)的互傾衷腸中流露出的內(nèi)心痛苦,。作者沒有作任何正面的說明和譴責(zé),但是故夫的念舊從側(cè)面反映出棄婦是一個(gè)美麗勤勞的女子,,她的被棄是一個(gè)悲劇,。此詩是通過人物對(duì)話來表現(xiàn)思想內(nèi)容的敘事短詩,后人常拿它與《詩經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)·氓》《邶風(fēng)·谷風(fēng)》等媲美,和漢樂府民歌中的《白頭吟》《怨歌行》等名篇并提,。 [注釋] ⑴蘼蕪(mí wú):一種香草,,葉子風(fēng)干可以做香料。古人相信蘼蕪可使婦人多子,。 ⑵長跪:直身而跪,。古時(shí)席地而坐,坐時(shí)兩膝據(jù)地,,以臀部著足跟,。跪則伸直腰股,以示莊敬,。 ⑶故夫:前夫,。 ⑷新人:新娶的妻子,對(duì)先前的妻子而言,。 ⑸姝:好,。不僅指容貌。當(dāng)“新人從門入”的時(shí)候,,故人是丈夫憎厭的對(duì)象,,但新人入門之后,丈夫久而生厭,,轉(zhuǎn)又覺得故人比新人好了,。這里把男子喜新厭舊的心理寫得更深一層。 ⑹顏色:容貌,,姿色,。 ⑺手爪:指紡織等技巧。 ⑻閤(gé):旁門,,小門,。新婦從正面大門被迎進(jìn)來,故妻從旁邊小門被送出去,。一榮一辱,,一喜一悲,尖銳對(duì)照,。這兩句是棄婦的話,,當(dāng)故夫?qū)λ髀冻鲆恍┠钆f之情的時(shí)候,她忍不注重提舊事,,訴一訴當(dāng)時(shí)所受委屈,。 ⑼縑(jiān)、素:都是絹,。素色潔白,,縑色帶黃,,素貴縑賤。 ⑽匹,、丈:都是古代度量單位,。一匹長四丈,寬二尺二寸,。 ⑾不如:比不上,。 [譯文] 登上山中采蘼蕪,下山偶遇前時(shí)夫,。 故人長跪問故夫:“你的新妻怎么樣,?” 夫說:“新妻雖不錯(cuò),卻比不上你的好,。 美貌雖然也相近,,紡織技巧差得多。 新人從門娶回家,,你從小門離開我,。 新人很會(huì)織黃絹,你卻能夠織白素,。 黃絹日織只一匹,,白素五丈更有余。 黃絹白素來相比,,我的新人不如你?!?/p> 這是一首寫棄婦的詩,。全篇是棄婦和故夫偶爾重逢時(shí)的一番簡短對(duì)話。棄婦向故夫打聽“新人”的情況:“新人復(fù)何如,?”一個(gè)“復(fù)”字用得意味深長,,既透露出棄婦心中的無限委屈怨恨,又帶著一絲本能的妒意,。故夫則回答:“容顏不如你,,手腳更不如你麻利?!睏墜D則冷冷地刺了他一句:“新人從門入,,故人從閣去?!毙膽牙⒁獾墓史蚣庇诒戆?,于是得出“新人不如故”的結(jié)論。這首詩的本意是詠唱棄婦不幸的命運(yùn),,卻不從正面寫棄婦的哀怨委屈,,反而寫出了故夫的念舊,。作者沒有做任何正面的說明和譴責(zé),但是故夫的念舊使讀者了解到棄婦是一個(gè)美麗勤勞的女子,,她的被棄是完全無辜的,,她的命運(yùn)決定于丈夫一時(shí)的好惡。至于那位“新人”的命運(yùn)也就不難猜測了,。 此詩,,是通過人物對(duì)話來表現(xiàn)思想內(nèi)容的敘事短詩。詩中出現(xiàn)了故夫,、故人和新人三個(gè)人物,。雖然新人沒有出場,但從故夫和故人的對(duì)話里,,可以明顯地看出故夫和故人久別后再會(huì)的互傾衷腸中流露出的內(nèi)心痛苦,。不錯(cuò),故人是以棄婦的面目出現(xiàn)的,,但問題在于是被誰棄,?從歷來許多觀點(diǎn)中,大都認(rèn)為詩中的故夫是造成故人痛苦的主要根源,。在反復(fù)味嚼這首詩后,,我以為故人的被棄,責(zé)任不在于故夫,,也不在于新人,,而在于第四者的強(qiáng)制手段。詩中出現(xiàn)的三人可以說都是封建制度,、封建禮教的犧牲品,。 要說清楚這一問題,首先要弄清楚故人被棄的原因,。我們知道,,由于封建社會(huì)的社會(huì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),決定了那時(shí)的農(nóng)村婦女是個(gè)體經(jīng)濟(jì)中家庭手工業(yè)的主要生產(chǎn)者,,在當(dāng)時(shí)買賣婚姻制度下,,媳婦就等于是男方家庭用“禮金”買來的勞動(dòng)力。所以,,勞動(dòng)能力的如何,,在一個(gè)家庭中是評(píng)價(jià)媳婦好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。對(duì)于婚姻的離合,,婦女的勞動(dòng)能力也就成為一個(gè)重要因素,。《孔雀東南飛》中的劉蘭芝,,盡和她“雞鳴入機(jī)織,,夜夜不得息”,,焦母們嫌她生產(chǎn)太少,成為她被迫回母家的重要借口之一,。在《上山采蘼蕪》中我們看到,,故人的勞動(dòng)能力明顯比新人強(qiáng),顏色也不差于新人,,按照我們今天所說的所謂“擇優(yōu)錄取”原則,,故夫怎會(huì)選取新人而摒棄故人呢?顯然故人不是因?yàn)椴荒軡M足夫家的勞動(dòng)要求而被趕走,,也不是與《詩經(jīng)》中的《氓》中的女主人公相同,,因年長色衰而被棄,據(jù)此推知,,故人被棄的原因,,很可能是“無子”。 “長跪”二字形象地體現(xiàn)了女主人公的知書達(dá)理,。試想女主人公盡心服侍自己的故夫,,如今青春不再,故夫竟無情地將自己拋棄,,如今相遇,,女主人公內(nèi)心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她卻沒有發(fā)脾氣,,沒有回避,,而是恪守著禮節(jié),對(duì)拋棄自己的故夫“長跪”,,如此氣度,,可驚可嘆!女主人公雖然身體跪下了,,但內(nèi)心卻比任何人都堅(jiān)韌!一句“新人復(fù)何如”,,表面上語氣平穩(wěn),,但內(nèi)心的被拋棄的傷痛對(duì)婦人的折磨可想而知。女主人公再說出這句話的同時(shí),,定是心如刀絞,。但她仍然勇敢地問了出來,想必面前的故夫?qū)ψ约呵捌薜倪@份氣度亦是十分敬佩,,面對(duì)如此堅(jiān)強(qiáng)的女子,,故夫內(nèi)心中對(duì)于拋棄她的后悔之情已經(jīng)油然而生了。 作為偶遇故夫的開場詞,,這句話問得十分巧妙而得體,??此崎e話家常般信手捏來,但一句“新人怎么樣???”充分體現(xiàn)了女主人公的自信。這句話也具有一定的挑釁意味,。面對(duì)女主人公這樣的發(fā)問 ,,一般的男人通常會(huì)說“很好啊,我們?cè)谝黄鸷苄腋,!敝惖脑?,且不說幸福與否,男方為了保全自己的面子,,通常都會(huì)不甘示弱,。 這篇詩歌中的男子卻沒有這樣回答。相反的,,男子不斷地稱贊前妻的相貌,、手工技藝都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過“新人”。字字感情真摯,,女主人公聽了男子的讓步和懺悔,,心中自然洋溢著些許的得意,這個(gè)時(shí)候女主人公便乘勢追擊,,“新人從門入,,故人從閤出”,女子好像在說:“知道我這么好,,你卻從新門迎娶她,,使我從邊門離開?”一句話表面似是責(zé)斥,,卻又含纏綿深情,,大有玩味之處。 男子見女方開始責(zé)難自己,,知道這是一個(gè)機(jī)會(huì),,是挽回自己心愛女子的機(jī)會(huì),便不再給自己留后路,,對(duì)女主人公所抒發(fā)的思念之情愈加深刻,,一句“新人不如故”坦蕩直言,,很是笨拙,,想必已經(jīng)把女主人公逗樂了。 本來是前妻故夫相遇的尷尬場面,,到最后卻如此喜感地收?qǐng)?,讀至此,,不僅使讀者會(huì)心一笑,,為詩人駕馭詩歌的能力所大為折服。 男子在回答中,,不顧自己大男人的情面,,一味地表達(dá)對(duì)面前的前妻的無限懷念之情。前妻聆聽時(shí)的感動(dòng)亦可想而知,。男子語氣卑微而真摯,,寫到末尾,恨不得發(fā)出“我們重歸于好吧”的感嘆,。最后一句“新人不如故”則毫無保留地抒發(fā)了男子對(duì)女主人公的深深思戀之情,。 從男子的回答中,可以看出男子不顧自己的情面,,表達(dá)了對(duì)前妻的深深懷念之情,。但若不是這次偶遇,是不是男子永遠(yuǎn)也無法說出自己的心事了呢,?自從分離后,,男子便日夜想念著自己的前妻,時(shí)時(shí)處于無限后悔之情中,,但男子卻沒有去找自己的前妻請(qǐng)求復(fù)合,。這不是因?yàn)槟凶硬幌霃?fù)合,也不是因?yàn)槟凶幽ú婚_面子,。而是因?yàn)槟凶訏仐壛伺?,男子深知是自己錯(cuò)在先,因此自己沒有資格腆著臉去找自己心愛的女子,。對(duì)于男子隱藏在詩歌中的豐富感情不亞于女主人公,。 佚名 貳/ 這首詩在藝術(shù)構(gòu)思上頗有獨(dú)到之處。作者不是像《國風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》那樣采用如泣如訴的怨憤之語出之,,也不是像《衛(wèi)風(fēng)·氓》那樣采用回憶倒敘的方式出之,,而是截取了生活中的一個(gè)巧遇場面,采用對(duì)話的方式來揭示一對(duì)離異之后的夫婦的心理狀態(tài)和各自的感受,,從而鞭撻了喜新厭舊者的靈魂,,批判了不合理的封建夫權(quán)。詩用敘事之筆開頭:“上山采蘼蕪,,下山逢故夫?!睆摹肮史颉币辉~,,可以知道“采蘼蕪”的主語是棄婦。古人認(rèn)為佩蘼蕪可以多子,。棄婦于此物本無所用,,而現(xiàn)在上山采摘,,暗示她已經(jīng)再婚。在她滿載而歸的時(shí)候,,碰巧遇到了“故夫”,。巧遇時(shí)的情狀如何,詩中沒有直說,。但“長跪問故夫”一語,,側(cè)面說明“故夫”的臉上頗有幾分慚悔之色。若是怒目相向,,則棄婦就決不會(huì)“長跪”相問了,。棄婦被無端遺棄,緣“故夫”的喜新厭舊,,所以這次巧遇,,她倒要故意問問新婦的情況了?!皬?fù)何如”,,猶言又怎樣,話中不無譴責(zé)之意,?!肮史颉庇趹M悔之余,不得不以實(shí)情相告,?!靶氯穗m言好”,尚屬自我解嘲語,,忸怩之態(tài)可掬,;“未若故人姝”,才是真切語,,懊悔之情如見,。“顏色類相似”句,,活畫出喜新厭舊者的心理,。當(dāng)初棄婦被逐,自是“顏色”不如“新人”之故,。而“新人”入門既久,,漸成舊人;棄婦轉(zhuǎn)嫁他人,,已成他家“新人”,。“故夫”以喜新厭舊之目光視之,轉(zhuǎn)覺己之“新人”,,與已成他家“新人”之棄婦,,顏色無復(fù)區(qū)別,豈止無復(fù)區(qū)別,,從“手爪不相如”一句,,知“新人”亦已招厭?!靶氯藦拈T入”兩句,,余冠英有精辟的分析:“兩句必須作為棄婦的話才有味,因?yàn)楣史蛘f新不如故,,是含有念舊的感情的,,使她聽了立刻覺得要訴訴當(dāng)初的委屈,同時(shí)她不能即刻相信故夫的話是真話,,她還要試探試探,。這兩句話等于說:既然故人比新人好,你還記得當(dāng)初怎樣對(duì)待故人嗎,?也等于說:你說新人不如故人,,我還不信呢,要真是這樣,,你就不會(huì)那樣對(duì)待我了,。這么一來就逼出男人說出一番具體比較?!保ā稑犯娺x》)這段分析,,從語言環(huán)境和人物心理兩方面揭示了文字之外的豐富的潛臺(tái)詞,因而是耐人尋味的,。 “新人工織縑”以下六句是故夫從新婦的女工技巧不及前妻,,怨“新人不如故”。這六句具體比較,,是全詩的畫龍點(diǎn)睛之筆,。一般來說,女子被休棄,,總是要蒙受惡名的,。古時(shí)有所謂“不順父母去、無子去,、淫去,、妒去、有惡疾去,、多言去,、竊盜去”的“七出”之條(參《大戴禮記·本命篇》),。這位婦女的被休棄,看來與七條都不沾邊,,因此最合理的解釋是男子的喜新厭舊。喜新厭舊者要拋棄妻子,,可以隨便找個(gè)什么理由,,如手腳笨拙,勞動(dòng)偷懶之類?,F(xiàn)在通過“故夫”自己的口來與“新人”作比較,,說明棄婦手腳不笨,勞動(dòng)并不偷懶,,這就使棄婦蒙受的惡名完全被洗刷了,。詩寫到這里已表現(xiàn)出她是一個(gè)勤勞善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象。再者,,喜新厭舊心理在封建社會(huì)中是具有普遍性的,。這種心理所以能在男子身上發(fā)展到無所顧忌地趕走妻子、另尋新歡的地步,,不能不說是封建制度賦予男性以夫權(quán)的結(jié)果,。此詩特意讓男子自述其行為的乖張無理,實(shí)際上是對(duì)封建夫權(quán)的不合理作了揭露和批判,。從這個(gè)意義上說,,這最后六句的男子比較之詞,不僅使棄婦的形象變得豐滿起來,,而且全詩的主題思想也深化了,。另外,截取巧遇場面雖適宜于描寫眼前事,,卻不易展示詩中人物與事件的過去和未來,;而篇末讓男子作一比較,不僅棄婦過去的生活情況,、勞動(dòng)態(tài)度與所遭不幸,,一切了然,而且連“新人”今后將遭受何種命運(yùn),,亦可大致預(yù)見,。故此種匠心安排,使時(shí)空領(lǐng)域大為開拓,,而作品的容量亦有逾常品了,。 佚名 叁/ 這是一首很具戲劇性的古詩,要當(dāng)代才子來寫,,愛情啊,,三角啊,,眼淚啊,再加上些色情胡椒面,,至少可以鋪陳出來一部凄情婉怨,,絕夢(mèng)離愁的小長篇??晒湃酥挥昧怂慕M五言,,共十六句,計(jì)八十個(gè)字,,就把這個(gè)故事完美地表現(xiàn)出來,。 詩中出場人物為一對(duì)離異了的夫妻,還有一個(gè)未出場的人物,,就是前夫后娶的妻子,。惜墨如金的古人,能夠在這樣短促的篇幅里,,幾乎是活靈活現(xiàn)的,,寫出他倆的對(duì)話交流,回憶感慨,,寫出女方被拋棄的不滿,,男方悔不迭的遺憾,雖未寫到但可以體會(huì)到的,,那位在家里辛勤勞作著的續(xù)弦,,其實(shí)也不一定多么快活的光景。令讀者有如置身于場景中的感覺,,實(shí)在是詩歌藝術(shù)的精品,,難怪千百年來被人傳誦不已。 這首平白如話的詩,,告訴我們一個(gè)真理,,好的文學(xué)作品,總是最簡單的,,最清晰的,,而且是一字不易的。通篇沒有一句可有可無的話,,也沒有一個(gè)可有可無的字,。大概,越?jīng)]有本事的作者,,才故弄玄虛,,才不知所云,才像小腳娘子的裹腳布,,沒完沒了地扯個(gè)沒完,。 蘼蕪這種植物,,又名蘄茝,江蘺,,據(jù)辭書解釋,,苗似芎藭,葉似當(dāng)歸,,香氣似白芷,,是一種香草。這位婦女去山上采擷蘼蕪的鮮葉,,回來以后,于陰涼處風(fēng)干,,可以作為香囊的填充物,。她為什么要到山上去采這種植物呢?這是作者不愿意寫出來,,也不想直白地告訴讀者的隱情,。其實(shí),正是這位婦女所以離異,,所以遭丈夫拋棄的原因,。 古人相信蘼蕪可使婦人多子,所以,,古代育齡婦女多用這種內(nèi)填蘼蕪的香囊來佩帶,。因?yàn)楣湃藢?duì)于誕育子嗣,傳宗接代,,視為夫妻,,家庭,宗族間的頭等大事,。不孝有三,,無后為大,在封建社會(huì)里,,對(duì)女性所規(guī)定的“七出”,,只要犯了其中一條,就被逐出家門,。而不育,,則是這不成文法律的第一條。凡不能生小孩的妻子,,早晚是要解除婚約,,送回娘家的。 這位上山采蘼蕪的婦女,,就是因?yàn)椴荒転檎煞蛏乱荒邪肱?,而不得不跟他分手,,自己單?dú)生活。然而,,可憐的她又并不甘心這種永遠(yuǎn)不能生育的現(xiàn)狀,,因此,就抱著一種渺茫的希望,,到山上來采這種也許能給她帶來福音的香草了,。流行于古人口邊的“蘼蕪之嘆”,就是對(duì)應(yīng)該生育而不能生育的婦女,,所表示的無可奈何的遺憾了,。 現(xiàn)在已經(jīng)幾乎無人再發(fā)出這樣的感慨了。不過,,話說回來,,這句古老的成語,也不是沒有現(xiàn)實(shí)意義,,也不是絕對(duì)不會(huì)被提及,。譬如作家,有的光開花,,不結(jié)果,,徒有其名;有的也開花,,也結(jié)果,,就是掛不住果,虛張聲勢,;有的開了花,,結(jié)了果,也掛住了,,可長出來是歪瓜裂棗,,不登大雅之堂;有的壓根兒不開花,,不結(jié)果,,更談不上掛果??梢荒甑筋^,,老是在文壇上,挺著個(gè)肚子,,作臨盆狀……所有這些,,作家應(yīng)該與育齡婦女一樣,也存在著這種“蘼蕪之嘆”的危機(jī)的,。 在所有的選本中,,這首古詩都被認(rèn)為是首棄婦詞,。她到山上去采蘼蕪,巧遇前夫,。我在猜想,,這位做丈夫的是不是也在為新娶的太太,采這種能使婦人多子的香草呢,?否則,,怎么可能“下山逢故夫”地在這里重逢呢?怎么可能兩人的話題聚焦在“新人復(fù)如何”呢,? 一般來說,,人總是喜新厭舊,因?yàn)榕f代表著過去,,新意味著未來,。青出于藍(lán)勝于藍(lán),后來居上,,長江后浪推前浪,舊不如新,。所以,,舊時(shí)代,舊社會(huì),,舊習(xí)慣,,舊傳統(tǒng),怎么也不如新世紀(jì),,新中國,,新氣象,新風(fēng)尚,,透得精神,,顯得來勁。因此,,新鞋新帽,,新房新車,新茶新米,,新娘新郎,,凡冠以一個(gè)新字者,包括文學(xué)上的新生代,,明眸皓齒的美女作家,,翩翩風(fēng)度的青年才子,都容易討人喜歡,。 就看當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域中,,某些著名評(píng)論家的筆鋒所指,,就明白了。凡四十歲左右的男性作家,,凡三十歲左右的女性作家,,前者是他們特別關(guān)注的目標(biāo),后者是他們格外眷顧的對(duì)象,。評(píng)介頻率之高,,肯定力度之強(qiáng),護(hù)花使命之重,,推許熱情之大,,總的來說,今年北京城夏至那天的高溫,,也難以相比,。 而《上山采蘼蕪》里這位“故夫”,卻與文學(xué)評(píng)論界的某些人觀點(diǎn)相異,,竟然打出來“新人不如故”的旗幟,,持一種新不如舊的看法;以今天的眼光,,顯然很不新潮,,很不時(shí)尚,恐怕要受到嘲笑了,。 他與前妻的交談中,,說道:“新人雖言好,未若故人姝,,顏色類相似,,手爪不相如?!鼻叭?,都是客套話,都是用來安慰那女人極度失落的心,。因?yàn)?,他在處理這場婚變的手法上,有點(diǎn)不那么君子,,幾乎逼宮似的,。“新人從門入,,故人從閣去,。”簡直是連商量余地也沒有,招呼也不打,,就把新媳婦領(lǐng)進(jìn)家來了,。只是最后一句,所謂“手爪不相如”,,才是他此時(shí)此刻的心聲,。 接下來,于是,,他感慨系之:“新人工織縑,,故人工織素,織縑日一匹,,織素五丈余,。”原來,,新人織造出來的是縑,,質(zhì)次價(jià)低;故人織造出來的是素,,質(zhì)優(yōu)價(jià)高,。新娶的這個(gè)老婆,在紡織的技能手藝方面,,不如離異的前妻,。按古代度量衡制,長四丈,,廣二尺二寸為一匹。他老婆一天鉚足了勁,,只能織出一匹縑,,而他前妻卻能織出一又四分之一匹素,從勞動(dòng)效率來看,,還真是莫怪這位故夫得出,,“將縑來比素,新人不如故”的結(jié)論,。 固然,,新陳代謝,是歷史的總趨勢,。但具體到某個(gè)人,,某件事,某一部份,,某一環(huán)節(jié),,就有可能出現(xiàn)姜是老的辣,酒是陳的好,,新人不如故的例外,。 這首古老的詩,,至少讓我們懂得一點(diǎn),實(shí)事求是,,最重要了,。 佚名 肆/ 整首詩,籠罩在一片蒼翠的山巒和林莽的寂靜中,,充滿了蘭草和蘼蕪馥郁的香味,。在這樣背景下的女性,顯得憂郁,,顯得蒼白,,有一種經(jīng)過激烈痛苦以后的沉靜和明朗。這是一位臉如素縑的女子,,在山道上,,與他的前夫見面,并進(jìn)行了一番關(guān)于前夫新婦的交談,。 離異后的他們,,并不是冤家。她一點(diǎn)都沒有責(zé)怪他的意思,;她只是平靜地問,,不管出于什么理由,不管是不是他真的變心,,她還是用以前同樣溫文爾雅的儀態(tài)和聲音去問,。 她的一問,引發(fā)了他的喋喋不休,,他說了新婦的外貌,、新婦的品行和新婦的能力,然后陷入痛苦和后悔的煎熬之中,。 詩以一種沒有結(jié)束的形式結(jié)束了,,讓我一直關(guān)心這位女子的命運(yùn),以后又怎么樣,?并且,,這位女子的命運(yùn)和這首詩的主題,到底寫的什么,? 此詩最早收錄在徐陵的《玉臺(tái)新詠》之中,,題做“古詩”;郭茂倩《樂府詩集》未收,;《太平御覽》,、《合璧事類》題作“古樂府”。劉大杰、游國恩,、袁行霈等諸多版本的文學(xué)史教材均將其歸入“漢樂府”中,。劉大杰《中國文學(xué)發(fā)展史》說:“那位丈夫完全是一個(gè)功利主義者,那位棄婦本領(lǐng)既好,,顏色也不惡,,只以失去了愛情,而不得不上山采野菜以度日了,。下山的時(shí)候,,偶然遇著過去的丈夫,一點(diǎn)也不表示反抗厭惡的情緒,,還恭敬溫柔的長跪下去,,在這里暗示著當(dāng)代男權(quán)的尊嚴(yán)以及女子的奴隸道德,已經(jīng)定型,?!庇螄髦骶幍摹吨袊膶W(xué)史》也持類似觀點(diǎn):“無辜被棄,對(duì)喜新厭舊的‘故夫’提出了責(zé)難,。從這首詩中,,我們可以看到這個(gè)棄婦是如何冤屈:她勤勞、能干,、柔順,,但她還是被棄了。作者巧妙通過‘故夫’自己招供,,揭示了他自己的丑惡靈魂,。不難想象:那個(gè)新人的命運(yùn)并不會(huì)比故人好些?!?/span> 這些觀點(diǎn)已經(jīng)屬于過去,,我們今天不必過于計(jì)較。但是,,這位丈夫是不是一個(gè)“功利主義者”?是不是一個(gè)負(fù)心漢,?這位“勤勞,、能干、柔順”的棄婦是不是已經(jīng)窮困到“以采野菜以度日”的地步,? 從他們?cè)谏降郎系慕徽剚砜?,他們之間仍然有某種感情因素存在。如果“故夫”和她的離異是被迫的,,那又是誰逼迫他的呢,?他內(nèi)心真實(shí)的想法是怎樣的? 如果說,這是一首諷諫詩,,那作者又在規(guī)勸和諷諫什么呢,?此外,還有漢代女性的婚姻悲劇諸多問題,,都必須還原歷史的真相——“回到漢代”,,設(shè)身處地的為生活在漢代的“故夫”和“故人”、“新人”想想,,替他們找找自身和社會(huì)的原因,,讓今天的讀者在閱讀的時(shí)候能夠體諒他們。 讓我們從文本出發(fā),。 上山采蘼蕪,,我們的女主人公為什么要去采蘼蕪?是不是如劉大杰先生說的那樣,,是為了“采野菜以度日”,?當(dāng)然不是。 “蘼蕪”不是也不可能是用來充饑,?!侗静菥V目·草部三》這樣解釋:“蘼蕪,一作靡蕪,,其莖葉靡弱而繁蕪,,故以名之。當(dāng)歸名蘄,,白芷名蘺,,其葉似當(dāng)歸,其香似白芷,,故有蘄茝,、江離之名?!薄秳e錄》篇又說:“蘼蕪,,一名江離,川芎苗也,?!瘪R茂元先生《楚辭注釋》說:江離:香草名。蘼蕪的一種,。一作“江蘺”,;朱熹注:“離,香草,,生于水中故曰江離”蓋嫩苗未結(jié)根時(shí),,則為蘼蕪,,既結(jié)根后,乃為穹芎,,大葉似芹者為江離,,細(xì)葉似蛇床者為蘼蕪。如此分明,,自明白矣,。又海中苔發(fā),亦名江離,,與此同名耳,。” 江離,、穹芎(川芎,、芎窮)是蘼蕪不同的生長形態(tài),一為葉苗,,一為根莖,,皆可入藥?!渡褶r(nóng)百草經(jīng)》說:“芎窮,,味辛無毒。主治中風(fēng),、人腦頭痛,,寒痹筋攣緩急,金創(chuàng),,婦人無子,。”《全國中草藥匯編》也曾詳細(xì)介紹了川芎的藥效:“主治月經(jīng)不調(diào),,經(jīng)閉腹瀉,,胸脅脹痛,冠心病,,心絞痛,,感冒風(fēng)寒,頭暈頭痛,,風(fēng)濕痹痛,。”《神農(nóng)百草經(jīng)》說:“蘼蕪今出歷陽,,處處亦有,人家多種之,。葉似蛇床而香,,方藥用甚稀,。” 由此可知,,作為一種中藥材,,“蘼蕪”治療婦科病,尤其是在治療婦女閉經(jīng)不孕方面具有很高的醫(yī)學(xué)價(jià)值,。我們就不難理解為什么婦女們會(huì)喜歡“蘼蕪”了,,在“生殖崇拜”極其盛行的古代中國,崇尚“多子多?!?、“不孝有三無后為大”(《孟子·離婁上》)?!氨灰越?,揉以蘼蕪”(司馬相如《上林賦》),蘼蕪被古人尤其是婦女們喜愛的程度可見一斑,。結(jié)合詩中女主人公“勤勞,、溫順、能干”卻被休棄的反常遭遇,,我們可以大膽的猜測,,她極有可能是因?yàn)椤安辉胁挥Y”,不能為夫家傳宗接代,,而遭休棄,。 當(dāng)然,僅從“棄婦”采摘提高婦女生殖能力的“蘼蕪”就說她因“無子”被棄,,不免有猜測的成分,。我們?cè)倩匚谋荆茨凶訉?duì)“新人”,、“故人”的比較:“新人雖言好,,未若故人姝?!?/span> 那么,,“好”和“姝”是不是同一個(gè)意思呢?我們此前對(duì)這兩個(gè)字沒有深究,。 我們先看“好”字,,“好”象形攜婦女抱幼兒,殷康說:“無論反正左右,,婦手都向子,,無例外,原意概以多育為好,,與后世姣美之意不同耳……許解‘美也,,從女子’誤,。”左民安在《漢字例話》中也有相似的看法,。他說,,“從‘好’字的會(huì)意形式看,在古代很可能是以多子女的母親為‘好’的,?!睆淖中魏蜆?gòu)詞方式方面看,“好”字的本義是婦女的生育能力強(qiáng),。 再看“姝”字,,“姝”在《詩經(jīng)》時(shí)代便頻頻出現(xiàn),它蘊(yùn)藏在“氓”的嘴里,,鐫刻在“仲子”的心里,;出沒在城隅與街巷之間,時(shí)而蕩漾在水之中央,。而這些“姝”——無一不是指未婚女子美麗,、俊秀、端莊,、動(dòng)人的樣子,。作為美麗、賢淑,、溫柔代名詞的“姝”,,與喻指婦女生殖能力的“好”字形成了鮮明的對(duì)比。結(jié)合第一部分對(duì)女主人公上“山采的蘼蕪”的分析,,我們可以肯定,,她不是無緣無故被丈夫休棄的,而是因?yàn)椤盁o子”,。 《大戴禮·本命》是漢人的“婚姻法”,。其中明確說到婦有《七出》: 不順父母;無子,;淫,;妒;有惡疾,;多言,;盜竊。不順父母,,為其逆德也,;無子,為其絕世也,;淫,,為其亂族也,;妒,為其亂家也,;有惡疾,不可與共粢盛也,;口多言,,為其離親也;盜竊,,為其反義也,。 其中第二條就是“無子”,因“無子,,為其絕世也,。” 至唐代,,唐律明確把“無子出妻”這一條,,放在第一位,這種情況一直延續(xù)到明清,,甚至到現(xiàn)在影響還在,。這也說明了,我國的先民們,,尤其是男子一方對(duì)后繼無人的焦慮,。因此,僅憑此一條,,丈夫便有了充分的理由將其休棄,。這種情形在史書和“樂府”、“古詩”中經(jīng)常能看到,。如: 《左傳·隱公三年》載:“衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹,,曰莊姜。美而無子,,衛(wèi)人所為賦《碩人》也,。”《毛詩序》及朱熹《詩經(jīng)集注》都云“《碩人》,,閔莊姜也”,。(美女莊姜雖然沒被休棄,但一直被衛(wèi)莊公冷落,,與休棄無異,。) 《東觀漢紀(jì)》卷十九《應(yīng)順傳》云:順少與同郡許敬善,敬家貧親老,,無子,,為敬去妻更娶,。 周壽昌《西漢書注補(bǔ)正》說:“漢法,以無子出妻的常法,,若在后世,,駭人所聞矣?!?/span> 曹植在《棄婦詩》中,,就寫了一位與《上山采蘼蕪》女主人翁同樣命運(yùn)的女子,其中寫“有鳥飛來集,,拊翼以悲鳴,。悲鳴夫何為,丹華實(shí)不成,。拊心長嘆息,,無子當(dāng)歸寧。有子月經(jīng)天,,無子若流星……”與此可成姊妹篇,。 需要補(bǔ)充的是,在中國古代,,結(jié)婚或離異,,男、女雙方都沒有完全的自由,。結(jié)婚固然要遵從“父母之命,,媒妁之言”;離異也更多出于父母的好惡,?!抖Y記·內(nèi)則》就有“子甚宜其妻,父母不悅出,。子不宜其妻,,父母‘是善事我’,子行夫婦之禮焉,,設(shè)身不衰,。子有二妾,父母愛一人焉,,子愛一人焉,,由衣服飲食,由執(zhí)事,,毋敢視母所愛,,雖父母沒不衰。” 甚至,,如《后漢書》二十九《鮑永傳》記載的: 永事母至孝,,妻嘗于母前叱狗,而永即去之,。 父母不喜歡兒媳,,兒子就要把妻子休掉,即便她再優(yōu)秀,,也難逃被休的命運(yùn),。東漢鮑永的妻子,就因?yàn)樵谒赣H面前呵斥一條狗,,就被鮑永給休掉了。何況事關(guān)傳宗接代,、延續(xù)香火這種大事呢,? 中國古代婚姻制度深如大海,是廣大婦女的淚水(也有男子無奈的淚水)匯成的,。 上山采蘼蕪的那位“賢淑,、勤勞、能干,、柔順”的女子之所以被休棄,,是因?yàn)樗荒苌樱豢赡苋傆诠史蛑?,被逐是早晚的事情,。這個(gè)悲劇,不是“故夫”的主觀惡意造成的,,而是封建婚姻制度,,乃至?xí)r代釀成的悲劇?!肮史颉北救艘彩侵贫群蜁r(shí)代的“犧牲品”,。 這樣一來,我們也許就會(huì)對(duì)詩中的“故夫”多一些同情和體諒,,連被他休棄的“故人”都對(duì)這件事情很泰然,、也承認(rèn)了現(xiàn)實(shí);作為后人,,我們還能多說些什么呢,? 面對(duì)突如其來的厄運(yùn),女主人公沒有放棄,,她一直在與自己的命運(yùn)抗?fàn)?。“織素”之余,便“上山采蘼蕪”,。她相信蘼蕪能給他帶來好運(yùn),,能醫(yī)好她的身體上和心靈深處的創(chuàng)傷。 與此同時(shí),,心懷愧疚的“故夫”,,也一如既往地關(guān)注她的一舉一動(dòng)。也許他經(jīng)常在“故人”采蘼蕪的路上等待,。 當(dāng)“故人”攜筐的出現(xiàn)的時(shí)候,,他矛盾、猶豫,、退縮,。女子習(xí)慣了他的性格(以前在家里也是這副樣子),便并“長跪”問好,,關(guān)心地問:“新人復(fù)何如,?”于是,他便向這位體貼的“故人”傾訴苦水:“新人雖言好,,未若故人姝,。顏色類相似,手爪不相如,?!币槐让利悾欢饶芨?;三比品行:“新人工織縑,,故人工織素?!薄翱V”為織之粗,,“素”為織之精;包括“采蘼蕪”,,都是自行高潔,、自我勉勵(lì)的意象,有贊美故人的意思,。 “新人不如故”——其實(shí)不是故夫說的,,是作者借故夫之口對(duì)社會(huì)的規(guī)勸和諷諫,這么對(duì)待媳婦,、對(duì)待女性是不公平的,,《孔雀東南飛》就是一個(gè)非常嚴(yán)重的社會(huì)悲劇。 在制度的鐐銬面前,,“自掛東南枝”的劉蘭芝是一種命運(yùn),;“上山采蘼蕪”是另一種命運(yùn),。焦仲卿和故夫的性格也很相似,不過焦仲卿更受劉蘭芝愛情的吸引,。 經(jīng)過這次見面,,“故夫”也好,“故人”也好,,心里都好受多了,。 “故夫”在傾訴自己的內(nèi)心以后,長期壓抑的焦慮和委屈得到釋放,;“故人”用“長跪”和平靜的交談,,默默地接受了他的懺悔。他們?cè)谛撵`上的溝通與默契,,成為一種慰藉,。 他們還會(huì)再見面嗎? 女子會(huì)不會(huì)被家人逼迫改嫁到遙遠(yuǎn)的地方,? 這些,,都沒有人知道。 但不管怎么說,,他們溝通過的快樂——會(huì)像一盞燈,點(diǎn)燃了自己,,也照亮了對(duì)方,。 佚名 伍/ 上山釆蘼蕪,,下山逢故夫,。長跪問故夫:“新人復(fù)何如?” “新人雖言好,,未若故人殊,。顏色類相似,手爪不相如,?!?br> “新人從門入,故人從閣去,?!薄靶氯斯た椏V,故人工織素,。 這首詩并未收于郭茂倩的《樂府詩集》,,始見于徐陵的《玉臺(tái)新詠》,,可見樂府詩和古詩在最初是不易劃分得十分清楚的,。“蘼蕪”,,又叫江離,,葉子風(fēng)乾可作香料,古人認(rèn)為它可以治婦女的不孕癥,。采蘼蕪的是一位棄婦,,詩中描寫她采蘼蕪歸來后,在山下遇到了前任的丈夫,,透過他倆的問答,,引出一個(gè)令人辛酸的故事來,。 棄婦這個(gè)題材,,在《詩經(jīng)》和漢樂府中多有表現(xiàn),它反映了封建社會(huì)中婦女地位的卑下和任人擺佈的命運(yùn),。至于被離棄的原因和她們對(duì)此的態(tài)度,,在不同的詩章中也各自不同。詩經(jīng)《氓》中的女主人翁是被一個(gè)負(fù)心漢無情拋棄的,,女主人翁一旦被拋棄,,決裂也是毫不猶豫的:“信誓旦旦,不思其反,。反是不思,亦已焉哉”,;《谷風(fēng)》中的女主人翁雖同是被拋棄,但還存有幻想,,態(tài)度是游移的,,總希望男方有一天能回心轉(zhuǎn)意:“不念昔者,唯余來塈”,;漢樂府中的劉蘭芝雖然也被離棄,,但原因卻是封建家長制在作祟,最后和故夫一道殉情來表示他們的反抗,。這些不同的原因和態(tài)度,,固然反映了人物性格上的差異,,卻也反映了封建社會(huì)中婦女問題的復(fù)雜性。那麼,,《上山采蘼蕪》中的這位棄婦是屬于什么樣的情形呢?有人認(rèn)為她是被丈夫拋棄的:“透過棄婦的不幸遭遇,,反映了在封建社會(huì)里婦女受壓迫、受損害的悲慘地位,,揭露了故夫喜新厭舊又怨新不如舊的市儈心理”(《漢魏六朝詩選註》),;有的選本有意迴避這點(diǎn),只籠統(tǒng)地說:“透過他們的一段對(duì)話,,揭露了封建社會(huì)婦女地位的低賤和她們的悲慘遭遇,。”(《漢魏六朝詩一百首》)我認(rèn)為這對(duì)夫婦有著焦仲卿夫婦類似的遭遇,,離棄的原因在于封建家長制,,只不過他倆缺乏仲卿夫婦以死反抗的決心和意志,因此重逢時(shí)只能傾吐悔恨和相向長嘆罷了,。因?yàn)閺脑姷念}目和情節(jié)看來,,這位婦女是因?yàn)闊o子而被遣歸的?!盁o子”,,是封建社會(huì)中婦女被休棄的七條規(guī)定(《七出》)之一,并不是由于夫婦間感情破裂才遭離棄的,。因此她對(duì)丈夫沒有怨恨,,更沒有決絕,相反,,離異之后還上山采蘼蕪,,說明她幻想有一天仍能回到丈夫身邊生兒育女,。從詩中的情節(jié)來看,,「故夫」對(duì)她也十分懷念并無嫌棄之意,基于上述的認(rèn)識(shí),,我們對(duì)詩的情節(jié)作些簡略的分析,。 這首詩是透過雙方對(duì)話來展開情節(jié)的,對(duì)話之外,,只有開頭兩句是敍事:“上山采蘼蕪,,下山逢故夫”。這兩句交代了兩人重逢的原因和地點(diǎn),,用語簡潔又含蓄,。“采蘼蕪”不但交代了事由,,而且還有另兩方面的含義:一是蘼蕪能治婦人的不孕癥,,“采蘼蕪”暗示她被休棄的原因是“無子”,,這是封建禮教中的“七出”之一,也暗示了她還想做些傷心的補(bǔ)救,。二則蘼蕪也是一種芳草,,婦人采蘼蕪也是芳潔自喻,是作者對(duì)她品格的暗示和她無端被遣的不平,。婦人見到故夫后有一個(gè)動(dòng)作:“長跪”,,這是表示恭敬的一種禮節(jié)。聞一多先生說:“古人席地而坐,,兩膝著地以尻(臀部》著膝,,著(靠緊》稍安者曰坐,伸腰及股,,兩膝措(支柱》地而聳體(聳起上身》者曰跪,。其體益聳,以致其恭者曰長跪,?!保ā稑犯L(fēng)箋》)從這位棄婦長跪的動(dòng)作中我們可以看出,她對(duì)故夫并無怨恨,,往日夫妻之間也是相互敬重的,。問話只有一句,也是她最關(guān)心的事:“新人復(fù)何如”因?yàn)樗c故夫是被迫離棄的,,她既然仍愛著故夫,,當(dāng)然關(guān)心他再婚后的生活,就像劉蘭芝離開焦家時(shí)還把「箱籠六七十」「留待作遺施」一樣,。但她又是無端被遣的,,往日在家受盡了封建家長或禮教的折磨欺凌,現(xiàn)在選擇的新人是否比自己強(qiáng)呢?她當(dāng)然在關(guān)心中顯露著不平,。所以盡管只有短短一句,,卻包含著極為豐富復(fù)雜的內(nèi)容。故夫的回答也是充滿感慨和悔恨的:「新人雖言好,,未若故人殊,。顏色類相似,手爪不相如,?!乖娙嗽诖擞玫氖潜纫r法,他不把新人說得一無是處,,而是說新人也不錯(cuò),,長得和棄婦一樣的漂亮,然后再說新人不如故人殊,,就更顯得棄婦的難得了,。那麼,,難得在何處呢?主要是「手爪不相如」。新婦雖然外表漂亮,,但卻不如故人靈巧能干,。我們讀過《孔雀東南飛》后可以知道,劉蘭芝是很勤勞能干的:「十三能織素,,十四學(xué)裁衣」,,「雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息,,三日斷五匹」,,但婆婆對(duì)此不但不賞識(shí),卻一心要驅(qū)遣她,,只因婆婆中意的是那個(gè)「窈窕艷城廊」的東鄰女,。我們從「上山采蘼蕪」的這段故夫悔恨敍述中,也可以看到《孔雀東南飛》中封建家長的影子,。 丈夫既然提起了辛酸的往事,,又把新人舊人作了對(duì)比,并表白了自己的態(tài)度,,棄婦的委曲和不平更像那解凍的江河,,胸中情感的波濤頓時(shí)洶涌澎湃。但是她的善良,,特別是她對(duì)故夫的情感,,又使她不可能去公然指責(zé)對(duì)方,盡情傾訴自己的不幸,,因?yàn)槟菚?huì)給已經(jīng)追悔莫及的故夫帶來更大的打擊,,因此,她只是淡淡地回憶起當(dāng)年離別的情景:“新人從門入,,故人從閣去”,。雖是淡淡的兩句舊事重提,內(nèi)中卻充滿了無限的哀怨,。這里的“門”是正門,、大門,;“閣”是邊門,、小門。你想想看,,一邊是鑼鼓喧天,,喜氣洋洋的新人從正門堂皇進(jìn)來;另一邊卻是凄凄惶惶,,形隻影單的故人從旁門悄悄離去,,封建社會(huì)中婦女的卑下地位和任人擺佈的命運(yùn),,從這兩句充滿哀怨的對(duì)比中,不是深刻而形象地表現(xiàn)出來了嗎?下面六句仍是故夫的答對(duì):“新人工織縑,,故人工織素,。織縑日一匹,,織素五丈余,。將縑來此素,新人不如故”,。這六句與“新人雖言好”四句在內(nèi)容上是一樣的,,只不過把“手爪不相如”具體表現(xiàn)細(xì)述了一下?!翱V”是雜色的絹,,“素”是白色也是純色的絹,縑比素質(zhì)量差,;因此新人無論是在紡織的質(zhì)量也比不上舊人,,看來新人是不如舊人勤勞能干的。這種內(nèi)容上的重復(fù),,在份量上占全詩的三分之二,,這并不是作者在結(jié)構(gòu)上的失當(dāng),而是經(jīng)過精心安排的,。因?yàn)檫@種絮絮叨叨的語言,,最能表現(xiàn)出故夫的追悔失神之態(tài),這種重復(fù)也是把棄婦的無辜反覆加以表白,。這種追悔和表白都是對(duì)造成這種不幸的封建禮教或封建家長制無聲的譴責(zé),。 這首詩主要用對(duì)話組成,而且措辭含蓄,、情意自溢,,給人豐富想像的余地。它不同于同是樂府詩的《孔雀東南飛》,、《木蘭詩》和《西洲曲》等敍事作品,,全詩除開頭兩句外,都是夫婦之間的問答,,透過問答來表現(xiàn)今日故夫的心境和棄婦遇見故夫時(shí)的情感,,這在敍事詩中是獨(dú)樹一幟的。明清時(shí)的《山歌》采用問答的方式來展開情節(jié)和敞開心扉,,可能是受其啟發(fā)和影響,。另外,在對(duì)話中,,故夫的答對(duì)敞豁而絮刀,,把自己的追悔和評(píng)價(jià)公開,、再三地加以表現(xiàn),棄婦的詢問卻含蓄而簡短,,內(nèi)心的哀怨和思念透過一兩句詢問或回憶,,暗暗地流露出來。這反映了兩人的不同處境,、身份和性格特征,,詩人對(duì)此處理得十分恰當(dāng)。 佚名 《上山采蘼蕪》 [樂府詩集·漢樂詩] 上山采蘼蕪,,下山逢故夫,。 白話譯文: “登上山中采蘼蕪,,下山偶遇前時(shí)夫。 故人長跪問故夫:“你的新妻怎么樣,?” 夫說:“新妻雖不錯(cuò),,卻比不上你的好。 美貌雖然也相近,,紡織技巧差得多,。 新人從門娶回家,你從小門離開我,。 新人很會(huì)織黃絹,,你卻能夠織白素。 黃絹日織只一匹,,白素五丈更有余,。 黃絹白素來相比,,我的新人不如你,?!?/span>” 這首《上山采蘼蕪》,也是敘事詩,。與之前樂府詩不同的是,,本詩主要采用對(duì)話的形式。 《上山采蘼蕪》,,是一首寫棄婦上山采蘼蕪偶遇前夫的詩,。 詩文首句含義很多?!?span style="font-size: 14px; line-height: 25.6px; text-indent: 32px; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.6);">上山采蘼蕪,,下山逢故夫。”棄婦上山采蘼蕪,,下山偶遇前夫,。蘼蕪(mí wú)是一種香草,葉子風(fēng)干可以做香料,,并可入藥,,古人相信蘼蕪可使婦人多子。這首句告訴我們幾層意思:一是兩人已經(jīng)分開一段時(shí)間了,;二是分開的原因應(yīng)該是棄婦無子,;三是棄婦上山采蘼蕪(求子),或許已經(jīng)再婚了,。四是棄婦上山的原因很明確,,是采蘼蕪。但故夫呢,?故夫上山是為的什么,?僅是邂逅嗎?這一點(diǎn)下文再討論,。 “長跪問故夫,,新人復(fù)何如?”棄婦長跪問故夫:“你的新妻又怎么樣,?”長跪:直身而跪,。古時(shí)席地而坐,坐時(shí)兩膝據(jù)地,,以臀部著足跟,。跪則伸直腰股,以示莊敬,。棄婦面對(duì)拋棄自己的前夫,,為什么要這么莊重?一是棄婦已經(jīng)再婚,須保持莊重,,盡管,,面對(duì)的是自己的前夫。二是棄婦也要在前夫面前保持自己的尊嚴(yán),,暗示前夫,,別看離開了你,“我”的精神生活狀態(tài)也不錯(cuò),。三是正因?yàn)闂墜D被拋棄的原因是無子,,應(yīng)該是被前夫的父母輩所壓迫分離。故此,,棄婦還愿意跟前夫說話,,還沒有痛恨于前夫一人身上。棄婦問話當(dāng)中,,這個(gè)“復(fù)”用的很好,。我們仿佛看到,棄婦在下山途中偶遇前夫,,心里的委屈和憤恨還是沒有消盡,,于是在棄婦的探尋目光當(dāng)中,直身而跪,,眼神挑了一樣前夫問道,,“新婦又怎么樣呢?”,。這句問話里,,有惱怒,有不甘,,有嫉妒,,還有挑釁。 “新人雖言好,,未若故人姝,。”前夫回答道:“新妻雖不錯(cuò),卻比不上你的好,?!扒胺虻幕卮鹂墒橇料沽宋覀兊难劬ΑR话阏f來,,遇到這樣的尷尬場景,,前夫哪怕與事實(shí)不符,也要給自己打氣,,也要說,,“還行還行”,。可是前夫卻直接了當(dāng)?shù)貙?duì)棄婦說,,“不如你”,。 新婦不如棄婦的地方在哪里呢?前夫的回答更是讓我們大吃一驚,,“顏色類相似,,手爪不相如,。新人從門入,,故人從閤去。新人工織縑,,故人工織素,。織縑日一匹,織素五丈余,。將縑來比素,,新人不如故。”美貌雖然也相近,,紡織技巧差得多,。新人從門娶回家,你從小門離開我,。新人很會(huì)織黃絹,,你卻能夠織白素。黃絹日織只一匹,,白素五丈更有余,。黃絹白素來相比,我的新人不如你,。原來,,前夫回答棄婦“新人復(fù)何如?”的問題竟是“手爪不相如,。”確實(shí),,在男耕女織的古代,尤其是在漢代,,古代婦女的經(jīng)濟(jì)地位還非常重要,,不管是貴族婦人還是普通百姓,都必須在家里從事紡織工作,。但棄婦紡織的功夫能力明顯高人一籌,,但還是被拋棄,顯然,,其分開原因只能是公婆指責(zé)棄婦無子了,。前夫的回答“將縑來比素,,新人不如故。”難道是表現(xiàn)前夫的功利性嗎,?肯定不是,。前夫這么回答,泊客以為,,一是因?yàn)閶D女的紡織能力當(dāng)然是比較的地方,,但前夫這么逆天的回答,顯然是對(duì)棄婦的贊美和對(duì)新妻的嫌棄--不然,,他還要怎么評(píng)價(jià)新妻呢,?無論如何,在前妻面前,,前夫他不給自己留點(diǎn)面子,,還要給其父母留點(diǎn)面子吧。大家還要注意這一句“新人從門入,,故人從閤去,。”這是前夫在給棄婦陪小心,給個(gè)遲到的道歉呢,。一句簡簡單單的新人大門進(jìn),,故人小門出,包含了棄婦多少的辛酸,、前夫多少的悔恨,?到這里,我們終于可以知道,,也許,,前夫是聞知棄婦經(jīng)常上山采蘼蕪特意趕來,試圖見面的呢,。從這一段,,我們可以明顯看出,棄婦前夫兩人還是對(duì)對(duì)方含有感情的,,尤其是前夫,,再經(jīng)歷了被父母逼離和與新妻生活的這一段時(shí)光,心里越來越多冒出來的是對(duì)棄婦的懷念和歉意還有對(duì)自己不能堅(jiān)定與前妻在一起的悔恨,。前夫趕來會(huì)面,,也許還存了能挽回的幻想吧?但是,,時(shí)過境遷,,已經(jīng)不可能了。兩人相見,,只能是徒添煩惱,,憂傷悲痛了,。泊客寫到這里,忍不住要提下新妻,。顯然,,在這一場封建社會(huì)的愛情婚姻生活故事當(dāng)中,她無緣無故地也成為了受害者了,。 《上山采蘼蕪》描寫了一位棄婦上山采蘼蕪偶遇前夫的故事,。透過棄婦的不幸遭遇,揭露了封建社會(huì)婦女地位的低賤,,抨擊了封建思想對(duì)于自由愛情婚姻的迫害,。 泊客以為,在學(xué)讀《孔雀東南飛》之后,,學(xué)讀《上山采蘼蕪》很有必要,。 點(diǎn)擊《古風(fēng)泊客》輯期,,暢游古詩文世界,。 《樂府詩集》 樂府詩集是繼《詩經(jīng)·風(fēng)》之后,一部總括中國古代樂府歌辭總集,,由北宋郭茂倩所編?,F(xiàn)存100卷,是現(xiàn)存收集樂府歌辭最完備的一部,?!?/span>樂府詩集》是漢朝、魏晉,、南北朝民歌精華所在,。內(nèi)容十分豐富,反映社會(huì)生活面很廣,,主要輯錄漢魏到唐,、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠,共5000多首,?!豆棚L(fēng)泊客》第四輯主要輯錄漢魏南北朝樂府詩經(jīng)典詩作,其他朝代樂府詩則跟隨朝代專輯介紹,。 作者:佚名 編訂:郭茂倩 成書時(shí)間:公元11世紀(jì) 心 · 養(yǎng)性 · 品生活 這世上有三樣?xùn)|西是別人搶不走的: 一是吃進(jìn)胃里的食物,,二是藏在心中的夢(mèng)想,三是讀進(jìn)大腦的書,。 古風(fēng)泊客 ┃ 也許是最有深度的古文賞析微刊 |
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