編者按：《明心》雜志系列，匯集大德禪師日常開示的精華語(yǔ)錄,。文字生動(dòng),，禪機(jī)活潑，不二直指,，明心見性。我們陸續(xù)連載部分內(nèi)容,，以饗讀者,。

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佛教弟子們的修行,，本來(lái)沒(méi)有什么儀式儀軌。當(dāng)初來(lái)跟佛陀出家的弟子世尊基本是幾句話而已：“善來(lái)比丘,，須發(fā)自落,，法服著身”。非常的簡(jiǎn)單,。也沒(méi)有什么別的儀式了,。以前沒(méi)有出家的時(shí)候理解須發(fā)自落，還以為是佛陀顯示了神通,，來(lái)出家的弟子頭發(fā)自然就干干凈凈了呢,。后來(lái)才明白原來(lái)是自己把頭發(fā)剃干凈的意思。

因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候,，人心單純,。佛陀教給大家方法,，弟子們只是按照方法來(lái)修行就好了。有了問(wèn)題來(lái)問(wèn)老師,，沒(méi)有問(wèn)題,，“四只腳不必行走在一條道路上”。以自己為皈依,，以法為皈依,。

后來(lái)發(fā)展了，一堆的規(guī)矩,。所謂的真理制度化,，好處可以約范普通根性的人，同步增長(zhǎng),；壞處,，制約了根性好的弟子發(fā)展。畢竟,，后來(lái)的高僧大德,，怎么也無(wú)法跟佛陀來(lái)比較，所以生出各式各樣的規(guī)則了,。

來(lái)到中國(guó)的,，除了佛教徒自身要制定的一些規(guī)則規(guī)范，皇權(quán)對(duì)佛教的干預(yù)和改變更加多多,，比如現(xiàn)在流行的寺院建設(shè)格局,，那是皇宮官衙官僚一般，這個(gè)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是印度本來(lái)佛教的寺院樣子了,。因?yàn)楦窬值淖兓?，?dǎo)致修行生活的變化，比如早晚課誦,，看起來(lái)很合理,，可是仔細(xì)一想，那不是跟皇帝早晚朝一摸一樣的格局么,，連站班的模式都一樣,。難道每天早晚跟個(gè)傀儡偶像站站班就是修行了么？那么不站班的時(shí)候呢,？把一個(gè)好端端的以心為本的佛法變成佛法最開始最反對(duì)的祭祀化的宗教儀軌了,。

又比如吃素，完全是一個(gè)皇帝的個(gè)人愛好,，卻成為衡量佛教徒的一個(gè)準(zhǔn)則,。這個(gè)素口容易，齋戒沐浴,，皇帝祭天拜地,，又有幾個(gè)皇權(quán)永固了,？上天又護(hù)佑了那個(gè)萬(wàn)歲啊?？墒撬匦?，相對(duì)的難。我們?nèi)税央y的交給神秘的神,，交給上帝,，后來(lái)把佛陀給神圣化，玄密化,，把自己交給佛,，把國(guó)家交給佛。佛只是老師,，佛要能,，干么自己的種族被誅殺的時(shí)候不去以身投入戰(zhàn)斗啊。

佛陀教導(dǎo)弟子們的就是素心,，心才是法的根本,。離開這個(gè)根本，本不立而道生未之有也,。反過(guò)來(lái),，本立而道生。

更加好笑的是,，本來(lái)觀世音菩薩才是全稱,，卻因?yàn)橐苤M唐太宗李世民的世字，反而簡(jiǎn)化成了觀音菩薩,。

想想看,，這些那個(gè)不是有個(gè)歷史變遷的因緣故事啊。至于皈依,，一向是“以法為皈依,，以自己為皈依”,；“以法為島嶼,，以心為島嶼”。

建立外在的任何皈依,，好的是建立一個(gè)好的善良的生活習(xí)慣而已,；不好的，迷信,。再次的,，邪教也是很多。

引用休斯頓史密斯在《人的宗教》里面的話來(lái)說(shuō),，“在佛教外表的許多吊詭之中————這個(gè)一開始拒絕儀式,、幻想,、恩寵、神秘,、與人格神的宗教最后把一切全部重新帶了進(jìn)來(lái)————最后還有一個(gè)吊詭,。除印度之外，今天佛教在亞洲到處都流行著,；只有在最近,，經(jīng)過(guò)一千年的絕跡之后，印度開始又有少數(shù)佛教徒再度出現(xiàn)了,。佛教在全世界各地都看到勝利,，卻唯獨(dú)(似乎是)喪失了它的出生地”。

是誰(shuí)把這些佛陀開始拒絕的東西帶回來(lái)的呢,？不是入侵印度的伊斯蘭教,，不是商竭羅改革的印度教，是佛教徒自身,，所謂的祖師大德們把這些帶回來(lái)的,。不認(rèn)清這些，盲目的崇拜所謂的祖師大德,，迷信權(quán)威,，佛法更加沒(méi)有希望。

所以了解歷史,，了解發(fā)生的各種歷史變革,，了解佛教走入中國(guó)來(lái)產(chǎn)生的種種非佛教的意愿的變化和佛教自身意愿的變化，圓融得看清楚這些,，選擇跟自己相應(yīng)的那個(gè)部分足夠了,。

至于皈依，信仰,，佛教徒吃素的那些生活上的枝末細(xì)節(jié),，可以暫時(shí)不用理睬。因?yàn)榫烤箒?lái)說(shuō),，心才是佛法的根本,。離開心而建立的修行，哪怕貼著佛教的外衣,，也不過(guò)是心外求法而已,。

因?yàn)橛星蠼钥喟　?/span>

而佛法，恰恰可以滅苦,。

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