北宋黃龍惠南禪師，信州玉山人,，俗姓章,，11歲就出家了。他十分好學(xué),，自修甚勤,，坐時(shí)一定盤腿而坐,，走路時(shí)一定神情莊重、目不斜視,。后來,，他在泐潭懷澄禪師參學(xué)，學(xué)習(xí)云門禪法,。
有一次,，他陪同云峰文悅禪師游西山，晚上回客棧休息時(shí),，二人談起了云門宗的禪風(fēng),。文悅禪師不客氣地說：“懷澄和尚雖然是云門文偃的法嗣，但兩者的禪法不同,?！?/font>
惠南問：“有何不同？”
文悅說：“文偃大師的禪法如同九轉(zhuǎn)還魂丹,，能點(diǎn)鐵成金,。懷澄和尚的禪法好比藥物汞銀，只能供人賞玩,，加以鍛煉就會(huì)流失,。”
惠南見他辱及師父,，十分生氣,，抓起枕頭就向文悅擲去，氣憤地不理他了,。
第二天,，文悅主動(dòng)和解，向惠南道歉,，然后說：“文偃大師氣宇軒昂,，猶如帝王，難道甘于死在他定的詞句下嗎,？懷澄和尚雖然有法授人,，只是死語(yǔ)，死語(yǔ)又怎么能救活人呢,？”
惠南一聽言之有理,，急忙拉著文悅問：“你比較認(rèn)可誰(shuí)呢？”
文悅說：“長(zhǎng)沙石霜楚圓慈明禪師,，手段高明,，為人不及，你可去參偈他，不可遲疑,?！?/font>
惠南求道心切，當(dāng)天便打點(diǎn)行裝,，前往長(zhǎng)沙,。后來幾經(jīng)周折，才拜在楚圓禪師座下,。大惠南一聽楚圓禪師說法,，盡是批評(píng)各方禪師的話，當(dāng)下認(rèn)為是邪見嗎,，不可信他,。隨即又想到：“大丈夫心胸闊大，不可有疑障,?！?/font>
于是，他虛心地道方丈楚圓禪師求教,。
楚圓說：“你既學(xué)云門禪,，必然了解云門文偃的意旨。例如,，放洞山三頓棒,，洞山當(dāng)時(shí)應(yīng)打不應(yīng)打?”
惠南答道：“應(yīng)打?！?/font>
楚圓說：“聽到三頓棒聲便是吃棒,，那你從早到晚聽到鴉鳴鵲噪、鐘聲板聲,，也應(yīng)吃棒,？吃棒何時(shí)才了呢？”
惠南無言以對(duì),。楚圓說：“開始我懷疑自己能不能做你的老師,，現(xiàn)在看來可以做了,?！?/font>
惠南大喜，馬上跪在地上,，向楚圓行頂禮參拜,。
楚圓又問：“趙州從諗禪師曾說：'臺(tái)山婆子被我勘破’，請(qǐng)指出勘破處在什么地方,？”
惠南啞口無言,，不禁冷汗直冒。自此，他苦參這個(gè)話頭,，卻總是參不破,。他在前求教楚圓禪師，結(jié)果遭到一頓痛罵,?；菽嫌中哂掷ⅲ銌枺骸暗茏拥囊蓡枦]有得到解決,，難道責(zé)罵就是師父的慈悲教法嗎,？”
楚圓一笑問：“我罵你了嗎？”
惠南頓然開悟,，不禁失聲叫道：“泐潭懷澄的禪師果然是死的,！”隨即書了一偈：“杰出叢林是趙州，老婆勘處沒來由,；而今曰還清如鏡,，行人莫以路為仇?！?/font>
楚圓禪師接過偈,，用手指著第二句中的“沒”字，看著惠南,?；菽项D時(shí)心領(lǐng)神會(huì)，于是將“沒”改為“有”字,，楚圓點(diǎn)頭認(rèn)可,。
惠南開悟后，前往福建同安崇勝禪院說法,，后來,，他主持南昌黃龍山，創(chuàng)立“黃龍宗”,，故世稱“黃龍惠南禪師”,。
惠南的求學(xué)之路，極符合初學(xué)炒股者的心態(tài),，一開始接受了一些書本上或者老師傳授的某些知識(shí),，心里認(rèn)可了，便成為定見,，以后的評(píng)判及操作都以此為依據(jù),，舍不得丟棄。就像以前我在一期班,、二期班講的一些技法,，有的同學(xué)當(dāng)時(shí)用著是那么的屢試不爽,，但后來未能得心應(yīng)手，須知以前持有的東西再好,，只有丟掉才能獲得更好的東西啊,。
所以，學(xué)習(xí)炒股的一個(gè)秘訣就是——隨學(xué)隨丟,。這并不是白學(xué),，而是不執(zhí)著其表象、透過表象領(lǐng)會(huì)其中技法與心法,，融匯為自己的,，只有這樣的“隨學(xué)隨丟”才能真正的成就自己的一套本事，不然永遠(yuǎn)只能是“東施效顰,、邯鄲學(xué)步”,！
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