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151．黃龍慧南禪師悟道因緣 隆興府(治所在今江西南昌)黃龍慧南禪師，石霜楚圓禪師之法嗣,，俗姓章,，信州玉山(今江西玉山縣)人?；勰隙U師十一歲從本州懷玉寺智鑾禪師出家,，十九歲落發(fā)受具足戒，后游方參學(xué),，先后師事于廬山歸宗自寶禪師,、棲賢澄諟(shi)禪師、泐潭懷澄禪師,、福巖審承禪師,。其中懷澄禪師對(duì)慧南禪師尤為器重,，曾經(jīng)令他分座接眾，一時(shí)名震諸方,。 時(shí)慧南禪師與云峰文悅禪師相友善,。文悅禪師是大愚守芝禪師之法嗣、汾陽(yáng)善昭禪師之嫡孫,。文悅禪師見到慧南禪師,，每每感嘆道：“南，有道之器也,，惜未受本色鉗錘耳,！” 一日，慧南禪師隨同文悅禪師游西山,，夜間談話,，論及云門之禪道。 文悅禪師道：“澄公(懷澄)雖是云門之后,，法道異矣,。” 慧南禪師于是追問文悅禪師,，為什么澄公的道法與云門祖師不同,。 文悅禪師道：“云門如九轉(zhuǎn)丹砂，點(diǎn)鐵成金,。澄公藥汞銀，徒可玩,，入鍛則流去,。” 慧南禪師一聽,，以為文悅禪師是在貶損他的老師懷澄禪師,，便大怒，用枕頭投擊文悅禪師,。 文悅禪師見慧南禪師真地惱了,，第二天，便向慧南禪師謝過,，但同時(shí),，他又說：“云門氣宇如王，甘死語(yǔ)下乎,？澄公有法授人,，死語(yǔ)也。死語(yǔ),，其能活人乎,？”說完便要離開,。 慧南禪師一聽文悅禪師的話中大有深意，便挽留他說：“若如是,，則誰(shuí)可汝意,？” 文悅禪師道：“石霜圓(石霜楚圓禪師)手段出諸方，子宜見之,，不可后也,。” 慧南禪師于是心中暗想：“悅師翠巖,，使我見石霜,，于悅何有哉(文悅禪師事于翠巖和尚，他卻讓我去見石霜和尚,，這對(duì)他有什么好處呢,？慧南禪師的意思是說，文悅禪師這樣做并非出自私心),！” 于是,，慧南禪師便前往參禮石霜慈明楚圓禪師。石霜禪師是汾陽(yáng)善昭禪師之法嗣,，屬臨濟(jì)宗,。途中，慧南禪師聽人說慈明楚圓禪師平時(shí)不管事,，輕忽諸方小叢林,，于是便生悔意，遂改道登衡岳,，投福巖寺,，禮謁福嚴(yán)賢和尚。賢和尚于是命慧南禪師充當(dāng)書記(寺院里專門負(fù)責(zé)文案工作的出家人),。不久,，賢和尚圓寂了?？な乇阏?qǐng)慈明楚圓禪師補(bǔ)福巖寺住持之位,。慧南禪師得知此事,，很高興,，想親眼看看這位大名鼎鼎的禪師是否象人們傳說的那樣。 慈明禪師到福巖之后,，慧南禪師一面隨眾參請(qǐng),，一而冷眼旁觀。他目睹了慈明禪師經(jīng)常貶剝諸方,，將諸方種種教法斥為邪解,，心里頓感意氣索然,，但是轉(zhuǎn)念又想：“大丈夫心膂之間，其可自為疑礙乎,？” 于是,，一天晚上，晚參結(jié)束之后,，慧南禪師便入室請(qǐng)益,。 慧南禪師道：“慧南以暗短，望道未見,，此聞夜參,，如迷行得指南之車。然唯大慈,，更旋法施,，使盡余疑?！?br> 慈明禪師道：“書記領(lǐng)徒游方,，名聞叢林，借使有疑,，不以衰陋鄙棄,，可坐而商略，顧(豈,、難道)不可哉,！”于是便令侍者搬來禪床，請(qǐng)慧南禪師坐,?；勰隙U師被慈明禪師的誠(chéng)懇所感動(dòng)，惶恐不安,，堅(jiān)辭不肯坐，并再三哀請(qǐng)慈明禪師為他開示,。 慈明禪師道：“公學(xué)云門禪,，必善其旨。如云放洞三頓棒,，是有吃棒分,、無吃棒分？” 慧南禪師道：“有吃棒分,?！?br> 慈明禪師一聽，便板起面孔,，說道：“從朝至暮,，鵲噪鴉鳴,，皆應(yīng)吃棒?！?br> 慧南禪師當(dāng)即瞠目結(jié)舌,，連連后退。 慈明禪師道：“吾始疑不堪汝師,，今可矣,！” 說完，慈明禪師便端坐不動(dòng),，慧南禪師于是焚香作禮,。 慧南禪師禮畢，茲明禪師又問：“脫(倘或,、或許)汝會(huì)云門意旨,，則趙州嘗言‘臺(tái)山婆子，被我堪破,，’且那(哪)里是他勘破婆子處,？” 慧南禪師被問得無言以對(duì)，汗下如雨,。 第二天,，慧南禪師又入室請(qǐng)益。 才隔一夜,，慈明禪師象變了一個(gè)人似的,，一見慧南禪師，便指著他的鼻子,，詬罵不已,。 慧南禪師大惑不解，說道：“罵豈慈悲法施邪,？” 慈明禪師道：“你作罵會(huì)那,！” 慧南禪師一聽，言下大悟,。 后作頌,，呈給慈明禪師，頌曰： “杰出叢林是趙州,，老婆勘破有來由,。 而今四海清如鏡，行人莫與路為仇,?！?br> 慈明禪師一看，知道慧南禪師這次真正徹悟了,，便點(diǎn)頭印可,。 慧南禪師悟道后,，開法于洪州鳳棲山同安道場(chǎng)。開堂之日,，泐潭懷澄禪師曾派手下僧人前來勘審慧南禪師的提唱之語(yǔ),。慧南禪師當(dāng)時(shí)有法語(yǔ)云：“智海無性,，因覺妄而成凡,。覺妄元虛，即凡心而見佛,。便爾休去,，將謂同安無折合，隨汝顛倒所欲,，南斗七,，北斗八?！蹦巧劂钐?，舉給懷澄禪師聽，懷澄禪師很不高興,。懷澄禪師座下有很多人,，后來聽說慧南禪師因嗣法慈明禪師，得明心性,，于是都紛紛離開了泐潭,。從此以后，慧南禪師與泐潭之間的舊日情誼便斷了,。 慧南禪師后又移居歸宗寺,。這期間發(fā)生了一件事情，令人感慨不已,。 一天晚上,，歸宗寺發(fā)生了火災(zāi)，雖經(jīng)僧眾大力撲救,，歸宗寺還是被燒成了灰燼,。一時(shí)大眾嘩動(dòng)山谷。當(dāng)時(shí),，慧南禪師卻在丈室里宴坐如平時(shí)，欲與寺院共存亡,。座下僧人洪準(zhǔn)禪師要攙扶慧南禪師趁大火燒到丈室之前跑出火場(chǎng),，但是遭到了慧南禪師的呵斥。 洪準(zhǔn)禪師哭訴道：“和尚縱厭世間,，慈明法道何所賴耶,？” 慧南禪師這才徐徐整衣而起,。這時(shí)火已經(jīng)燒到禪榻跟前。 不久,，官府追查下來,，慧南禪師被投進(jìn)了監(jiān)獄?？だ魹榱税l(fā)泄私憤,，不停地拷打慧南禪師，慧南禪師卻絕口不言,，每天也不吃東西,。這樣過了兩個(gè)多月，終于被釋放出來,。 獄中的生活給慧南禪師和身體造成了極大的傷害,。出來的時(shí)候，他須發(fā)不剪,，皮骨僅存,。他的師弟翠巖可真禪師前來迎接他，看到他瘦成這副模樣,，泣如雨下,，說道：“師兄何至是也！” 慧南禪師呵斥道：“這俗漢,！” 可真禪師一聽,，不覺下拜。 后來,，慧南禪師告訴他的弟子們說：“我在獄中證《法華經(jīng)》菩薩游戲三昧,。經(jīng)云：菩薩游戲神通，凈佛國(guó)土,，心不好樂,。呵小乘也，以其不能成就眾生耳,?！?br> 弟子們便請(qǐng)他進(jìn)一步解釋，慧南禪師道：“凡獄吏之治有罪者,，察見其情偽,，必痛加捶楚，欺詐之實(shí)盡則自釋,，雖有酷刑不能申也,。罪至于死，亦所甘心者，智盡情枯故也,。今禪者馳求之狂,、欺詐之病，不以知見之慧鍛之,，何由而釋,？” 慧南禪師出獄之后，一度住黃檗山,，末后又住隆興府(江西南昌)黃龍山接眾,。臨濟(jì)一枝至慧南禪師，盛極一時(shí),，其法席之旺,，足以與當(dāng)年的馬祖、百丈相媲美,?；勰隙U師亦因此而尊為黃龍祖師。 慧南禪師法席之所以如此興盛,，除了跟他高深的證悟境界相關(guān)之外,，再就是他接眾善察來機(jī)，用心公明,。他曾講到自己的“為人之法”,，云： “父嚴(yán)則子孝，今日之訓(xùn),，后日之范也,。譬諸地爾，隆者下之,，洼者平之,。彼將登于千刃之上，吾亦與之俱,；困而極于九淵之下,，吾亦與之俱，使之窮,，則妄盡而自釋也,。又日煦之嫗(yu,生育，養(yǎng)育,，愛撫)之,，春夏之所以生育也；霜之雪之,，秋冬之所以成熟也,。吾欲無言得乎,？” 黃龍慧南禪師生前有很多開示，內(nèi)容非常豐富,，對(duì)后代禪宗的發(fā)展產(chǎn)生了極為深刻的影響。后人輯有《黃龍慧南禪師語(yǔ)錄》行世?，F(xiàn)舉其上堂法語(yǔ)數(shù)則,，供讀者品嘗-- １上堂：“橫吞巨海,，倒卓須彌,。衲僧面前，也是尋常茶飯,。行腳人須是荊棘林內(nèi)坐大道場(chǎng),。向和泥合水處認(rèn)取本來面目。且作么生見得,？”遂拈拄杖曰：“直饒見得,，未免山僧拄杖?！?br> ?。采咸茫骸罢f妙談玄，乃太平之奸賊,。行棒行喝,，為亂世之英雄。英雄奸賊,，棒喝玄妙,，皆為長(zhǎng)物。黃檗門下總用不著,。且道黃檗門下尋常用個(gè)甚么,？”喝一喝。 ?。成咸茫骸坝幸蝗顺慈A嚴(yán),，暮觀般若，晝夜精勤,，無有暫暇,。有一人不參禪，不論義,，把個(gè)破席日里睡,。于是二人同到黃龍，一人有為,，一人無為,。且道，安下那一個(gè)即是？”良久曰：“功德天,，黑暗女,，有智主人，二俱不受,?！?br> ４上堂,，舉大珠和尚道：“身口意清凈,，是名佛出世；身口意不凈,，是名佛滅度,。好個(gè)消息。古人一期方便,，與你諸人討個(gè)入路,。既得個(gè)入路，又須得個(gè)出路,。登山須到頂,，入海須到底。登山不到頂,，不知宇宙之寬廣,；入海不到底，不知滄溟之淺深,。既知寬廣,，又知淺深，一踏踏翻四大海,，一摑摑倒須彌山,。撒手到家人不識(shí)，鵲噪鴉鳴柏樹間,?！?br> 在諸多法語(yǔ)中，慧南禪師最著名的接人方法,，莫過于“黃龍三關(guān)”-- 師室中常問僧曰：“人人盡有生緣,，上座生緣在何處？”正當(dāng)問答交鋒,，卻復(fù)伸手曰：“我手何似拂手,？”又問諸方參請(qǐng)宗師所得，卻復(fù)垂腳曰：“我腳何似驢腳,？”三十余年,，示此三問,，學(xué)者莫有契其旨。脫(設(shè)或,、假使)有酬者,，師未嘗可否，叢林目之為黃龍三關(guān),。 師自頌曰： “生緣有語(yǔ)人皆識(shí),，水母何曾離得蝦？ 但見日頭東畔上,，誰(shuí)能更吃趙州茶。 我手佛手兼舉,，禪人直下薦取,。 不動(dòng)干戈道出，當(dāng)處超佛越祖,。 我腳驢腳并行,，步步踏著無生。 會(huì)得云收日卷,，方知此道縱橫,。” 總頌曰： “生緣斷處伸驢腳,，驢腳伸時(shí)佛手開,。 為報(bào)五湖參學(xué)者，三關(guān)一一透將來,?！?br> 慧南禪師雖設(shè)三關(guān)接人，但是他對(duì)學(xué)人的酬答從來不置可否,，惟斂目危坐而已,，人皆莫測(cè)其意。后來有人問其意,，慧南禪師便道：“已過關(guān)者,，掉臂徑去，安知有關(guān)吏,？從吏問可否,，此未透關(guān)者也?！?br> 黃龍三關(guān)因其完全跳出了時(shí)人的思維和語(yǔ)言窠臼,，很快傳遍叢林，成為學(xué)人們參究的主要話頭之一,，被人們稱之為“活語(yǔ)”,。后代禪人因參此公案而悟明心性的大有人在,。 北宋神宗熙寧二年已酉(1069)三月十六日，四祖法演長(zhǎng)老(慧南禪師之得法弟子)通嗣法書,，慧南禪師上堂云： “山僧才輕德薄,，豈堪人師？蓋不昧本心,，不欺諸圣,。未免生死，今免生死,。未出輪回,，今出輪回。未得解脫,，今得解脫,。未得自在，今得自在,。所以大覺世尊于然燈佛所,，無一法可得。六祖夜半于黃梅又傳個(gè)甚么,？” 并說偈曰： “得不得,，傳不傳，歸根得旨復(fù)何言,？ 憶得首山曾漏泄,，新歸騎驢阿家牽?！?br> 第二天中午,，慧南禪師便端坐而逝。后謚普覺禪師,。 |
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