從來武術家,，得有妙法,，多秘不示人。所謂傳子不傅女也,，然子未必皆肖而賢,，以致屢屢失其真?zhèn)鳌Ｌ然蛴械靡獾茏幽藗髌浞ㄕ?，亦必留一手,，以備不測。誠如是,，欲求吾國武術之發(fā)揚,，豈易得哉。今曼青之受澄師者,，未敢說盡其傳,，倘也留一手，或秘而不宣,，則懷寶迷邦矣,。十余年來，每欲筆諸於書,，以廣流傳,。此心萌動，而復擱置者,，屢矣,。亦恐傳非其人耳，既而思之,，善與人同,，固吾所愿。乃謹錄要訣十二則如次。此皆澄師所不輕易傳人者,。每一語出,，輒叮嚀曰，余如不言,，汝雖學三世，不易得也,。

此言何止重提數(shù)千遍,。蒙澄師之過愛若此，而不能達其厚望,，慚愧無已,。尚希世之賢哲英豪，有以參證面廣大之,，使盡人皆能袪病延年,，則民族幸甚。

一,、曰松

澄師每日,，必重言十余次：要松，要松,，要松凈,，要全身松開。反此則曰：不松,，不松,，不松就是挨打的架子。按松字之一字,，最為難能,。如真能松凈，余皆末事而,。余將澄師平日口授指點之大意附於下,，使學者易於領悟。松,，要全身筋絡松開,，不可有絲毫緊張。所謂柔腰百折若無骨,。若無骨,，只有筋耳。筋能松開,，其余尚有不松之理乎,。

二、曰沉

如能松透，即是沉,。筋絡全開,，則軀干所系，皆得從下沉也,。按沉與松,，原是一回事。沉即不浮,，浮是病,，體能沉已善矣。尤其加以氣沉,。氣沉,，則神凝。其用大矣,。

三,、曰分虛實

拳論所謂處處總此一虛實。以右手與左腳相貫一線之勁,。右腳與左手亦然,。如右手左腳實則右腳左手虛。反是,，則亦然,。是為分清?？傊碡摀?。另許放在一只腳上。如兩腳分擔,。便是雙重,。其轉變時。要注意尾閭與夾脊得中,。方為不失中定,。（注：永遠不要忘記。）至要至要,。按轉變一語,。即是變換虛實之樞機。不經道破,。真永不知有下手處也,。右手實勁。交與左手,。其樞機在夾脊,。左腳實勁，交與右腳。其樞機在尾閭,。但要在尾閭與夾脊中正對直,。方為不失中定。此語非潛心領悟,。不易得也,。

四、曰虛靈頂勁

即是頂勁虛靈耳,。亦即所謂頂頭懸之意也,。按頂頭懸者。譬如有辮子時,。將其辮子系於梁上,。體亦懸空離地,。此時使之全身旋轉則可,。若單使頭部俯仰。及左右擺動,。則不可得也,。虛靈頂勁。及頂頭懸之意,。亦若此而已,。須於練功架時。將玉枕骨豎起,。而神與氣,。不期然而相遇於頂焉。

五,、曰磨轉心不轉

磨轉者,。即喻腰轉。心不轉者,。乃氣沉丹田之中定也,。按磨轉心不轉者。此家傳口訣也,。比諸拳論所謂,。腰如車軸。腰為纛二語,。尤為顯赫,。余得此意後。自覺功夫日見進境,。

六,、曰似拉鋸式之欖雀尾

棚捋擠按之推手也。往復相推。喻之以拉鋸者,。彼此用力均勻,。則往復可以暢通無阻。如一面稍欲變化,。則鋸齒隨處可以扎住,。如彼使之扎住，則我雖欲用力不得拉回時,，只可用推力送之,。便可復得相推如初。此理在太極拳之推手上,。有二意,。

一曰、舍己從人,。順其勢,。可以得化勁與走勁之妙用,。

二曰,、彼微動。己先動,。此即彼欲用推力送來時,。則我亦先之以拉力拉回。彼如以拉力拉去時,。則我亦先之以推力送之去,。按拉鋸之喻。其理可謂透徹之至,。此真家傳妙訣,。余於此恍然大悟。於彼微動,。己先動之著手功夫,。茍能於此嫻熟。則操縱在我不在彼,。其余又何論矣,。

七、曰我不是肉架子

汝為什么掛在我身上,。按太極拳,。專尚松靈。最忌板滯,。若如肉架子上掛肉,。便是死肉,。又何有靈氣之可言。故痛惡而決絕之,。乃有我不是肉架子之詈罵,。此亦家傳口訣。用意深刻,。幸細翫之,。

八、曰撥不倒

不倒翁,。周身輕靈,。其根在腳。非具有松沉兩種功夫,，不易辦到,。按不倒翁之重心。在乎下部一點,。拳論所謂偏沉則隨,。雙重則滯。如兩腳同時用力,。一撥便倒無疑,。周身稍有板滯,。一撥便倒無疑,。要之全身之勁。百分之百,。沉於一只足心,。其余全身皆松凈。得能輕於鴻毛,。便撥不倒矣,。

九、曰能發(fā)勁

勁與力不同,。勁由於筋,。力由於骨。故柔的活的有彈性的是勁,。剛的死的無彈性便是力,。何謂發(fā)勁。放箭似的,。按放箭,。是靠弓弦上彈力。弓與弦之力量,。即是柔的活的有彈性的,。勁力不同,。能發(fā)不能發(fā)?？梢砸娨?。此猶不過論發(fā)勁之性質耳。於作用上猶未能詳盡,。余又將澄師平日,。時時講解發(fā)勁要法。茲附錄之曰：要得機得勢,。曰,。要由腳而腿而腰總須完整一氣。謂健侯老先生,。喜誦此二語,。然得機得勢。最難領略,。余以拉鋸式之作用中,。確是有機有勢。存乎其間,。因彼之欲進欲退,。我先知之。是為得機,。彼既進既退,。受制於我。是為得勢,。舉此一端,。可以知之,。腳腿腰能完整一氣,。一則。是力聚,?？梢灾逻h。一則,。身不散亂,。方可命中。發(fā)勁之妙用,。盡於此矣,。學者勉之。

十,、曰搬架子

要平正均勻按平正均勻四字,。最為平淡,。卻極難能。平正方能安舒,?？梢灾伟嗣妗＞鶆蚍侥茇灤?。而無斷續(xù)處也,。此即拳論所謂。立如平準,。及運勁如抽絲等語,。非從此四宇下手不為功。

十一,、曰須認真

打手歌曰,。掤捋擠按須認真。若不認真,。便都成了假的,。吾今舉以告汝。掤若掤到人家身上去,。捋若捋到自己身上來,。都是錯認。掤不要掤到人家身上去,。捋不要捋到自己身上來,。此是真的。按與擠,。皆要蓄其勁,。不可失卻中定,。此是真的,。按須認真三字。從來讀破太極拳論,。未得悟澈,。一經澄師道破。始知有尺寸,。有法度,。非經口授指點。不易了解者,。皆此類也,。此真家傳秘訣。學者其由此體驗之,。便可得其尺寸,。則不復失中定矣,。至要至要。

十二,、曰四兩撥千斤

四兩何能撥千斤,。人皆未之信。所謂牽動四兩撥千斤者,。只要用四兩勁牽動千斤,。而後撥之。此牽與撥,。是兩事,。非真以四兩撥千斤也。按此節(jié),。牽撥二字,。分開解釋。便能見其妙用,。牽之之法,。譬如牛重干斤。穿鼻之繩,。不過四兩,。以四兩之繩。牽千斤之牛,。左右如意,。其欲奔馳不可得也。蓋牽者,。牽其鼻準,。若牽其角。其腿,。不行也,。是牽以其道。以其處也,。然則?？梢运膬芍K牽之。如千斤之石馬,。亦能以四兩之朽索牽之乎,。不能也。此活與死作用不同,。人有靈性,。其欲以千斤之力攻入時。其來有方向,。臂如對直而來,，則我以四兩之勁,。牽其手之末。順其勢而料出之,。此之謂牽,。因牽動之後。彼之力已落空,。則此時以勁撥之,。未有不擲出尋丈之外者。然牽之之勁,。柢要四兩足矣,。撥之之勁。酌用在我耳,。然牽之之勁,。不可過重。重則彼知之,?？梢宰兓撎右病,；騽t藉牽動之勁,。換其所向。得以襲擊之也,。否則彼知我牽之,。便畜其力而不前。畜其力,。其勢已退挫,。可即因其退挫,。便舍牽之之勁,。而反為發(fā)放。則彼未有不應手而倒,。此反撥也,。以上種種。皆澄師口授指點之傳於曼青者,。不敢自秘。愿廣其流傅,。幸世之同仁共勉旃,。