從來武術(shù)家，得有妙法,，多秘不視人,。所謂傳子不傳女也。然子未必皆肖而賢,，以致屢屢失其真?zhèn)?。倘或有得意弟子乃傳其法者，亦必留一手，以備不測,。誠如是,，欲求吾國武術(shù)之發(fā)揚，豈易得哉,。今曼青之受澄師者,，未敢說盡其傳，倘也留一手,，或秘而不宣,，則懷寶迷邦矣。十余年來,，每欲筆諸于書,，以廣流傳；此心萌動,，而復(fù)擱置者,，屢矣，亦恐傳非其人耳,。既而思之,，善與人同，固吾所愿,，乃謹(jǐn)錄要訣十二則如次,。此皆澄師所不輕易傳人者，每一語出,，輒叮嚀曰：“余如不言,，汝雖學(xué)三世，不易得也,。此言何止重提數(shù)千遍,，蒙澄師之過愛若此，而不能達(dá)其厚望,，慚愧無已,。尚希世之賢哲英豪，有以參證而廣大之,，使盡人皆能祛病延年,，則民族幸甚。

1.曰松

澄師每日必重言十余次：“要松,，要松,，要松凈?！狈创藙t曰：“不松,，不松，不松就是挨打的架子?！卑此勺种蛔?，最為難能，如真能松凈,，余皆末事而,。余將澄師平日口授指點之大意，附于下,，使學(xué)者易于領(lǐng)悟：“松,，要全身筋絡(luò)松開，不可有絲毫緊張,。所謂柔腰百折若無骨,，若無骨，只有筋耳,，筋能松開，其余尚有不松之理乎,?！?/p>

2.曰沉

如能松透，即是沉,。筋絡(luò)全開,，則軀干所系，皆得從下沉也,。按沉與松,，原是一回事，沉即不浮,，浮是病,。體能沉已善矣，尤其加以氣沉,；氣沉,，則神凝，其用大矣,。

3.曰分虛實

拳論所謂：“處處總此一虛實,。”以右手與左腳相貫一線之勁,，右腳與左手亦然,。如右手左腳實，則右腳左手虛,；反是,，則亦然；是為分清?？傊碡?fù)擔(dān),，另許放在一只腳上；如兩腳分擔(dān),，便是雙重,。其轉(zhuǎn)變時，要注意尾閭與夾脊得中,，方為不失中定,，至要至要。按轉(zhuǎn)變一語,，即是變換虛貿(mào)之樞機,，不經(jīng)道破，真永不知有下手處也,。右手實勁,，交與左手，其樞機在夾脊,；左腳實勁,，交與右腳，其樞機在尾閭,。但要在尾閭與夾脊中正對直,，方為不失中定。此語非潛心領(lǐng)悟,，不易得也,。

4.曰虛靈頂勁

即是頂勁虛靈耳，亦即所謂頂頭懸之意也,。按頂頭懸者,，譬如有辮子時，將其辮子系于梁上,，體亦懸空離地,，此時使之全身旋轉(zhuǎn)則可。若單使頭部俯仰,，及左右擺動,，則不可得也。虛靈頂勁及頂頭懸之意,，亦若此而已,，須于練功架時，將玉枕骨豎起,，而神與氣,，不期然而相遇于頂焉,。

5.曰磨轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)

磨轉(zhuǎn)者，即喻腰轉(zhuǎn),；心不轉(zhuǎn)者,，乃氣沉丹田之中定也。按磨轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)者,，此家傳口訣也,，比諸拳論所謂：“腰如車軸，腰為纛二語”,，尤為顯赫,。余得此意后，自覺功夫日見進境,。

6.曰似拉鋸式之?dāng)埲肝?/p>

即掤捋擠按之推手也,。往復(fù)相推，喻之以拉鋸,；拉鋸者,，彼此用力均勻，則往復(fù)可以暢通無阻,。如一面稍欲變化,，則鋸齒隨處可以扎住,；如彼使之扎住，則我雖欲用力不得拉回時,，只可用推力送之,；便可復(fù)得相推如初。此理在太極拳之推手上有二意,，一曰：“舍己從人”,，順其勢，得化勁與走勁之妙用,。二曰：“彼微動,，己先動”，此即彼欲用推力送來時,，則我亦先之以拉力拉回,；彼如以拉力拉去時，則我亦先之以推力送之去,。按拉鋸之喻,，其理可謂透徹之至，此真家傳妙訣,。余于此恍然大悟,，于“彼微動,，己先動”之著手功夫。茍能于此嫻熟,，則操縱在我不在彼,，其余又何論矣。

7.曰我不是肉架子,，汝為什么掛在我身上

按太極拳,，專尚松靈，最忌板滯,。若如肉架上掛肉,，便是死肉，又何有靈氣之可言,，故痛惡而決絕之,。乃有我不是肉架子之詈罵，此亦家傳口訣,，用意深刻,，幸細(xì)玩之。

8.曰撥不倒

不倒翁,，周身輕靈,，其根在腳，非具有松沉兩種功夫,，不易辦到,。按不倒翁之重心，在乎下部一點,。拳論所謂偏沉則隨,，雙重則滯。如兩腳同時用力,，一撥便倒無疑,；周身稍有板滯，一撥便倒無疑,。要之全身之勁,，百分之百，沉于一只足心,；其余全身皆松凈,，得能輕于鴻毛，便撥不倒矣,。

9.曰能發(fā)勁

勁與力不同,，勁由于筋，力由于骨,。故柔的活的有彈性的是勁,，剛的死的無彈性便是力,。何謂發(fā)勁，放箭似的,；按放箭,，是靠弓弦上彈力，弓與弦之力量,，即是柔的活的有彈性的,。勁力不同，能發(fā)不能發(fā),，可以見矣,。此猶不過論發(fā)勁之性質(zhì)耳，于作用上猶未詳盡,。余又將澄師平日時時講解發(fā)勁要法,，茲附錄之。曰：“要得機得勢”,，曰：“要由腳而腿而腰總須完整一氣,。”謂健侯老先生,，喜誦二語,；然得機得勢，最難領(lǐng)略,。余以拉鋸式之作用中,，確是有機有勢，存乎其間,。因彼之欲進欲退,。我先知之，是為得機,；彼既進既退，受制于我,，是為得勢,。舉此一端，可以知之,。腳腿腰能完整一氣,，一則，是力聚,，可以致遠(yuǎn),；一則，身不散亂,，方可命中,。發(fā)勁之妙用,，盡于此矣，學(xué)者勉之,。

10.曰搬架子,，要平正均勻

按平正均勻四字，最為平淡,，卻極難能,。平正方能安舒，可以支撐八面,；均勻方能貫串,，而無斷續(xù)處也。此即拳論所謂：“立如平準(zhǔn),，及運勁如抽絲”等語,。非從此四字下手不為功。

11.曰須認(rèn)真

打手歌曰：“掤捋擠按須認(rèn)真,?！比舨徽J(rèn)真，便都成了假的,。吾今舉以告汝,，掤若掤到人家身上去，捋若捋到自己身上來,，都是錯認(rèn),。掤不要掤到人家身上去，捋不要捋到自己身上來,，此是真的,。按與擠，皆要蓄其勁,，不可失卻中定,，此是真的。按“須認(rèn)真”三字,，從來讀破太極拳論,，未得悟澈；一經(jīng)澄師道破,，始知有尺寸,，有法度。非經(jīng)口授指點,，不易了解者,，皆此類也。此真家傳秘訣,，學(xué)者其由此體驗之,，便可得其尺寸,，則不復(fù)失中定矣。至要至要,。

12.曰四兩撥千斤

四兩何能撥千斤,，人皆未之信。所謂牽動四兩撥千斤者,，只要用四兩勁牽動千斤,，而后撥之。此牽與撥,，是兩事,，非真以四兩撥千斤也。按此節(jié),，牽撥二字,，分開解釋，便能見其妙用,。牽之之法,，譬如牛重千斤，穿鼻之繩,，不過四兩,。以四兩之繩，牽千斤之牛,，左右如意,，其欲奔馳不可得也。蓋牽者,，牽其鼻準(zhǔn),，若牽其角、其腿,，不行也,。是牽以其道，以其處也,。然則?？梢运膬芍K牽之，如千斤之石馬,，亦能以四兩之朽索牽之乎,？不能也,。此活與死作用不同,。人有靈性，其欲以千斤之力攻人時,，其來有方向,。譬如對直而來,，則我以四兩之勁，牽其手之末,，順其勢而料出之,，此之謂牽。因牽動之后,，彼之力已落空,，則此時以勁撥之，未有不擲出尋丈之外者,。然牽之之勁,，柢要四兩足矣；撥之之勁,，酌用在我耳,。然牽之之勁，不可過重,，重則彼知之,，可以變化脫逃也；或則藉牽之勁,，換其所向,，得以襲擊之也。否則彼知我牽之,，便畜其力而不前,。畜其力，其勢已退挫,；可即因其退挫,，便舍牽之之勁，而反為發(fā)放,，則彼未有不應(yīng)手而倒,，此反撥也。

以上種種,，皆澄師口授指點傳于曼青者,，不敢自秘。愿廣其流傳,，幸世之同仁共勉旃,。