 古人養(yǎng)生
一德
明代養(yǎng)生家呂坤說：“仁可長壽,，德可延年,，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要也?！?/FONT>
二字
宋代文學家蘇東坡認為，生在于“安”,、“和”二字,。“安”即靜心,，“和”即順心,，“安則物之感我者輕，和則我之應物者順,?！?/FONT>
三戒
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定,，戒之在色;及其壯也,，血氣方剛，戒之在斗;及其老也,，血氣既衰,，戒之在得?！?/FONT>
四法
明代醫(yī)學家萬密齋指出：“養(yǎng)生之法有四：一曰寡欲,，二曰慎動，三曰法時,，四曰卻疾,。”
五知
宋代周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心;知思慮之銷神,，故損情而內守;知語煩之侵氣,，故閉口而忘言;知哀樂之損壽，故抑之而不有;知情欲之竊命,，故忍之而不為,。
六節(jié)
明代醫(yī)學家江綺石說：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神,，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝,，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心,，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺,。”
七食
清代養(yǎng)生家石成金指出：“食宜早些,，不可遲晚;食宜緩些,，不可粗速;食宜八九分，不可過飽;食宜淡些,，不可厚味;食宜溫暖,，不可寒涼;食宜軟爛，不可堅硬;食畢再飲茶兩三口,，漱口齒,，令極凈?！?/FONT>
八樂
石成金的“八樂”是：靜坐之樂,，讀書之樂，賞花之樂,，玩月之樂,，觀畫之樂，聽寫之樂,，狂歌之樂,，高臥之樂。
九思
孔子曰：“君子有九思：視思明,，聽思聰,，色思溫、貌思恭,、言思忠,，事思敬、疑思問,、忿思維,，見德思義,。”
孔子提出“仁者壽”“大德必得其壽”的觀點倡導只有高尚的道德情操,，才得長壽,。《老子》說“恬淡為上，勝而不美”后人一直贊賞這種“心神恬適”的意境,。
淡泊名利,，超脫世俗的誘惑與困擾，豁達客觀地看待世間的一切榮辱,。無求而自得,，是對生命的安頓，也對自己靈魂的升華,，使其自由而坦然,。
 心境的修養(yǎng)
古人要求品行端正，心平氣和,，把自己的心全然安定下來,，不疾不徐，泰然自若,，最佳地契合人體的陰陽五行之運轉,，全身的精氣神是調和的，和宇宙中的太和之氣是相通的,。
慈 ——“不踐踏蟲蟻折花枝”,，從小培養(yǎng)對萬物慈愛之心，胸中長存一段吉祥愷悌之氣,，叫做“天和”,，不殺生,、不損物,、不害人，古人看作是“冥報”,，其實是一種高度的和諧,，慈善最樂，最合乎健康的法則,。 儉 ——凡事懂得儉的人,，精神容易節(jié)省凝聚。儉則不被“物累”所困,，不需求人,，也最安逸。所謂“不取于人謂之富,，不辱于人謂之貴”,，從這個角度看，儉的人可說最“富貴”了。儉于飲食,，可以不傷脾胃;儉于交游,，可以寡過息勞;儉于嗜欲，可以優(yōu)游自得,，長壽的機會多,。 和 ——大抵百歲的人瑞，都是一生只知歡喜而不知憂惱的人物,，心常歡喜,，喜氣洋洋，五臟六腑的每個細胞都安泰自得,，長瘤結石的機會也少,。心地和悅，沒有劇烈刺激的競爭,，情緒上不會大起大落,，吃東西樣樣香甜，睡覺時魂清夢安,，哪能不長壽? 靜 ——氣躁輕佻的人,，很少有長壽的。急迫喧嚷的人,，己見太重,，最容易沖突。加以多言多悔,，心意隨之顛倒不寧,，雖沒有立即的兇咎，已夠傷神了,。仁者往往安靜,，安靜的人安于義理而厚重像山，所以說,，仁者壽,。
人與自然融合相親，調陰陽,、順四時,、序五行，重德行善,，方能平安吉祥,。道法自然，天人合一,，是中國古代修煉養(yǎng)生文化的主要特征,。
道 生于平和安靜,； 德 生于謙和大度； 慈 生于博愛真誠,； 善 生于感恩包容,； 福 生于快樂滿足； 喜 生于健康霍達,。
一個人能夠把道德慈善福喜貫穿一生,，那就是充實的人生、美麗的人生和高貴的人生
蘇東坡人生賞心十六件樂事
清溪淺水行舟,；微雨竹窗夜話,；暑至臨溪濯足；雨后登樓看山,；柳蔭堤畔閑行,；花塢樽前微笑；隔江山寺聞鐘,；月下東鄰吹簫,；晨興半柱茗香；午倦一方藤枕,；開甕勿逢陶謝,；接客不著衣冠；乞得名花盛開,；飛來家禽自語,；客至汲泉烹茶；撫琴聽者知音,。
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