“解放思想”不等于“解放欲望”!

                                               (湘西老愚)

            多年以來,“解放思想”一直是伴隨著改革開放進(jìn)程的響亮口號(hào);中國社會(huì)幾十年來在這一口號(hào)的指導(dǎo)下發(fā)展,物質(zhì)財(cái)富無疑地有了迅速增加,社會(huì)精神風(fēng)貌卻體現(xiàn)出一種庸俗的蛻化變異趨向:“物欲主義”盛行,“理想主義”衰落!表現(xiàn)形式就是整個(gè)社會(huì)文明程度的退步,這一狀況的出現(xiàn),促使我們到了必需認(rèn)真深刻的審視什么叫作“解放思想”的時(shí)候了,。

         要“解放思想”,首先必須明白什么是“思想”?通常的解釋為:“思想”是:思維活動(dòng)的結(jié)果,屬于理性認(rèn)識(shí),一般也稱“觀念”,。或者說:“思想”是我們大腦的意識(shí)思維對(duì)客觀事物的理性認(rèn)識(shí)過程;必需承認(rèn):不同的人對(duì)客觀事物的理性認(rèn)識(shí)能力是有強(qiáng)弱之差別的,而且不同的人對(duì)客觀事物的理性認(rèn)識(shí)又各有其擅長;比如數(shù)學(xué)家擅長于運(yùn)算推理;醫(yī)生擅長于認(rèn)識(shí)病理藥品!所以我們要知道“思想”是大腦意識(shí)思維活動(dòng)的過程與結(jié)果,可包括知識(shí),、計(jì)算,、推理、記憶,、技術(shù)…..等方面的能力;從根本上講:“思想”就是“意識(shí)思維活動(dòng)”;是人類認(rèn)識(shí)客觀事物的“一種思維工具”。既然要“解放思想”,也就是說我們的“意識(shí)思維活動(dòng)”是被某種東西所掌握支配甚至于綁架了,所以才需要解放!那么誰能掌握支配甚至于綁架我們的“意識(shí)思維活動(dòng)”呢?答案是: 能掌握支配甚至于綁架我們的“意識(shí)思維活動(dòng)”的只有我們自己的心,。

          因?yàn)槲覀兺ǔｋy以區(qū)分“心”與“意識(shí)思維活動(dòng)”之間的從屬關(guān)系,往往把他們混為一體統(tǒng)稱為“思想”,這種概念上的模糊混淆最容易把人們帶入認(rèn)識(shí)的誤區(qū),。所以有必要正本清源,并認(rèn)識(shí)清楚:“思想”只是“一種思維工具”, 掌握支配這個(gè)工具的“心”才是重要的指揮系統(tǒng),而心又是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng),他包涵“七情六欲”和“喜怒哀樂”;可以說:心就是我們認(rèn)識(shí)客觀事物中的主體自我,所以必需明白“意識(shí)思維活動(dòng)”是受心或“自我”所支配的,也就是說:思想或意識(shí)思維活動(dòng)是受“七情六欲”和“喜怒哀樂”所支配的:比如說你心生出了貪欲想賺錢,那么你的思想或意識(shí)思維活動(dòng)就會(huì)去計(jì)算投入多少本錢,經(jīng)營何種物資,花多少成本,賺多少利潤…..等;如果你心生出的是情欲想追某女人;那么你的思想或意識(shí)思維活動(dòng)就會(huì)去算計(jì):說什么樣的贊美話投其所好,獻(xiàn)什么樣的花討其歡欣,買何種首飾讓對(duì)方接納(情欲增強(qiáng)后就成淫欲)…..等等;再比如你心生出的是憤怒欲想報(bào)復(fù)某仇人;那么你的思想或意識(shí)思維活動(dòng)就會(huì)去算計(jì);采取什么樣的手段,找哪些助手,在什么樣的時(shí)機(jī)地點(diǎn)打擊對(duì)手…..等等?？傊?我們要明白思想通常是受內(nèi)心的“貪欲情欲憤怒欲”等欲望所支配的,。

            當(dāng)然,人們內(nèi)心或自我除了有許多欲望之外還有很多善良的本性,也能支配思想或意識(shí)思維活動(dòng);比如你心生出的是“慈心”體現(xiàn)你對(duì)兒女不求回報(bào)的付出,你心生出的是“悲憫心”體現(xiàn)出你對(duì)弱者或老人無私的關(guān)懷幫助,你心生出的是“舍心”體現(xiàn)你對(duì)社會(huì)大眾的無私奉獻(xiàn)精神!可見:當(dāng)人們內(nèi)心生出“慈心悲憫心舍心”時(shí),這些良善的本性同樣能支配思想或意識(shí)思維活動(dòng),并思維計(jì)劃怎樣為他人為社會(huì)作更好更多的貢獻(xiàn),。

         從以上的分析我們不難發(fā)現(xiàn):原來人的思想或意識(shí)思維活動(dòng)始終是受著內(nèi)心或自我所支配的;而我們內(nèi)心又同時(shí)具有各種不良的欲望和善良的本性;更多的情況是不良的欲望和善良的本性同時(shí)存在,互相斗爭,誰強(qiáng)大誰就能支配我們的思想或意識(shí)思維活動(dòng);繼而支配我們的行為,也可以說“思想”是內(nèi)心各種不良的欲望和善良的本性所派生出的思維計(jì)算工具,佛經(jīng)中表述為:“心生則種種法生,心滅則種種法滅”!心為主體自我,法為思想意識(shí);可理解為:當(dāng)你內(nèi)心不論生出什么欲望或善念的同時(shí),思想就圍繞著內(nèi)心的欲望或善念展開意識(shí)活動(dòng)并產(chǎn)生許多思維方法,當(dāng)你內(nèi)心的欲望或善念消失時(shí)相應(yīng)的意識(shí)思維活動(dòng)也隨即斷滅!所以“解放思想”決不是個(gè)簡單的口號(hào),它其實(shí)包含著非常深刻非常重要的概念和內(nèi)涵。

             因?yàn)樗枷雽儆谝庾R(shí)思維活動(dòng),他是從內(nèi)心派生出來并從屬于心的一種理性工具,或者說:脫離內(nèi)心的支配而獨(dú)立存在的思想意識(shí)對(duì)常人而言是根本沒有的; 所以“解放思想”是一個(gè)不準(zhǔn)確的口號(hào), “思想”從他產(chǎn)生的同時(shí)就已經(jīng)是一個(gè)被內(nèi)心支配的意識(shí)工具,起碼一個(gè)凡人根本不可能讓他的思想從內(nèi)心的支配中解放出來(圣人另當(dāng)別論)!

          既然一個(gè)凡人根本不可能讓他的思想從內(nèi)心的支配中解放出來,我們就必需悟透人類自己的“內(nèi)心與思想”之間的關(guān)聯(lián)與區(qū)別;要明白他們的關(guān)聯(lián)就是有什么樣的心就生出什么樣的思想意識(shí);他們的區(qū)別就是具有從屬關(guān)系,。用個(gè)簡單的比喻來說:人類的“內(nèi)心與思想”之間的關(guān)系近似于“母親與孩子”的關(guān)系!沒有母親就沒有孩子;什么種類的母親生出的孩子也是同類物種:人類母親生出的孩子是人,狗類的母親生出的是狗,豬類母親生出的是豬…..!同樣的道理人類思想是由內(nèi)心所派生出來的, 而人的內(nèi)心存在各種不良的欲望如“貪欲淫欲憤怒欲”;同時(shí)也有善良本性如“慈心悲憫心舍心”等!因此對(duì)人類“思想”而言,最重要的不是什么解放思想,而是能明白自己的思想是由內(nèi)心的哪種東西“派生出來并支配”著!凡是由內(nèi)心的“貪欲淫欲憤怒欲”所“派生出來并支配”著的都是邪惡思想, 邪惡的思想會(huì)形成邪惡行為最后維害社會(huì)和自身!凡是由內(nèi)心的“慈心悲憫心舍心”所“派生出來并支配”著的都是正確思想,正確思想會(huì)產(chǎn)生良善行為最終利人利己,。

         通常來講,人們內(nèi)心的“貪欲淫欲憤怒欲”代表的是利己“欲望”;人們內(nèi)心的“慈心悲憫心舍心”體現(xiàn)的是高尚“精神”!所以我們要明白人類的思想要么被欲望支配,要么被精神所主導(dǎo);哪怕某人的意識(shí)思維活動(dòng)在推算數(shù)學(xué)邏輯,其內(nèi)心深處仍然有微弱的個(gè)人名利“欲望”或?yàn)樯鐣?huì)奉獻(xiàn)的“精神”在起驅(qū)動(dòng)作用(甚至于個(gè)人興趣也是一種欲望)!因?yàn)槿藗儍?nèi)心里的“欲望”和“精神”所占的比例各不相同。不同的時(shí)代,、不同地方的人們或因?qū)Υ煌氖挛飼r(shí);其內(nèi)心所產(chǎn)生的“欲望”和“精神”比例簡直是千差萬別;所以就往往形成了不同的時(shí)代,、不同地方的人們或?qū)Υ煌氖挛飼r(shí),其思想意識(shí)上難以跨越的巨大鴻溝。

         “欲望”性很強(qiáng)的人其意識(shí)思維活動(dòng)一般都圍繞著滿足欲望而展開; “精神”性很強(qiáng)的人其意識(shí)思維活動(dòng)一般都圍繞著利公精神而思考!人們通常很少去覺察這種區(qū)別;比如雷鋒是個(gè)“精神”性很強(qiáng)的人,他的思想意識(shí)大都圍繞著怎樣幫助他人而展開,就體現(xiàn)出助人為樂行為!如果換成某個(gè)“欲望”性很強(qiáng)的人,那么他的意識(shí)思維活動(dòng)就會(huì)都圍繞著個(gè)人名利而展開;他就一定會(huì)認(rèn)為雷鋒的助人為樂是虛偽,是為了謀取更大名利!“欲望”性很強(qiáng)的人只能從欲望滿足中尋找快樂,他們根本不能體會(huì)助人為樂的精神境界是幸福,。因此就出現(xiàn)了“以小人之心度君子之腹”的現(xiàn)象,。

          我們清楚了思想是產(chǎn)生于內(nèi)心的“欲望和精神”這個(gè)道理;就應(yīng)該對(duì)“解放思想”有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí):由于精神、欲望,、意識(shí)思維都是看不見摸不著的東西屬形而上領(lǐng)域,概念上很難區(qū)分且極容易被混淆;因而普遍出現(xiàn)的情況是打著“解放思想”的旗幟,釋放出來的卻是無邊欲望!所以我們必須從根本上樹立一種觀念;人類只有追求更多“精神”性思想的產(chǎn)生,同時(shí)最大限度抑制“欲望”性思想的蔓延,才能提升社會(huì)文明程度,。“欲望與精神”在人們內(nèi)心以及在全社會(huì)大眾內(nèi)心所占比例的多少?zèng)Q定了社會(huì)和諧程度,甚至于決定了人類文明的發(fā)展方向!對(duì)人類個(gè)體而言,其內(nèi)心“精神性”與“欲望性”的強(qiáng)弱可決定一個(gè)人的善惡秉性:

         1) “精神性”極強(qiáng),“欲望性” 消失的人:是圣賢!

          2) “精神性”強(qiáng)于“欲望性” 的人:是好人或君子!

         3)“欲望性”強(qiáng)于“精神性”,但內(nèi)心能互相制衡的人:是正常人(理智能控制欲望)!

         4) “欲望性”很強(qiáng), “精神性”很弱的人:是小人或犯罪分子(理智不能控制欲望)!

         5) “欲望性”極強(qiáng), “精神性”消失的人:是精神病患者(極度執(zhí)著)!

          從根本上講:我們不可能徹底消除人們內(nèi)心的欲望,但我們可以最大程度的抑制欲望膨脹,并努力提升精神的力量。怎樣使人類內(nèi)心從“欲望性”不斷向“精神性”過度才是人類文明的發(fā)展目標(biāo);“欲望性”強(qiáng)則獸性強(qiáng)是蛻化; “精神性”強(qiáng)則神性強(qiáng)是進(jìn)化! “欲望性”強(qiáng)的學(xué)者大都是“物欲主義”者, “精神性”強(qiáng)的學(xué)者大都是“理想主義”者!思想意識(shí)上的差別其實(shí)是內(nèi)心深處的“欲望與精神”所占比例不同而造成的,。

          綜上所述;首先我們要覺察“內(nèi)心”與“意識(shí)思維活動(dòng)”之間的區(qū)別,才能給予“解放思想”一個(gè)準(zhǔn)確的內(nèi)涵;最終使我們的思想從各種欲望的支配之中解放出來,只有讓思想成為精神的武器,我們才能真正的解放自己,得到心靈的自由與升華,因此必須清析地懂得:“解放思想”決不等于“解放欲望”!