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人們普遍認(rèn)為,，人生是由一系列的選擇構(gòu)成,，你日復(fù)一日年復(fù)一年不斷地做著各種各樣的決策，這一系列的決策最終成就了你,。 現(xiàn)代科學(xué)也認(rèn)可決策的重要性,。無論是行為學(xué)、概率論,、博弈論,、統(tǒng)計學(xué)、心理學(xué),、腦神經(jīng)科學(xué)都為“科學(xué)決策”提供了理論或工具支持,。 你是否也認(rèn)為，明智的決策能讓我們生活更好,？ 很遺憾,，也許人們都高估了科學(xué)決策的價值。 當(dāng)然,，除非你是研究群體決策,，比如想開間賭場,、或研究怎么讓消費者更爽快的剁手，否則,，所謂的“科學(xué)決策”對決策主體的幫助,，往往微乎其微。 原因很簡單,。 決策僅為“瞬時的當(dāng)下”負(fù)責(zé),，它研究的僅是“當(dāng)下”人們?nèi)绾螞Q策，而生活卻是未來,，是一段漫長“延續(xù)的時光”,。誰又該為之負(fù)責(zé)？ 一 科學(xué)決策為什么無用 如果你問我現(xiàn)在的理想對象是怎樣的,，我會告訴你我不太確定,，但我可以肯定的是，她絕不會是五年前的我心中的理想伴侶,。 這體現(xiàn)了“科學(xué)決策”的原生缺陷之一,，決策存在一個“時空滯后”的困境，而且往往事情越大,，時光滯后的也越久,。 大學(xué)專業(yè)、職業(yè)選擇,、置辦產(chǎn)業(yè),、終身伴侶……任何一項決策的結(jié)果都在若干年后才“揭曉答案”。 我們永遠(yuǎn)是替未來做決策,，但你的喜好會變,，社會環(huán)境會變，未來無法預(yù)測,，這是決策面臨的第一個困境,。 決策的第二個原生缺陷是，除了極少數(shù)情況,，比如賭博,，下定離手，然后我們干等著結(jié)果就可以了?，F(xiàn)實多數(shù)情況卻是,，決策僅僅意味著一個起點，意味著選定一個方向,，而你只不過是遵循事先評估的「可能行動」來決策,。 注意，只是「可能」,。 我有個親戚很有代表性,。他想裸辭,，跟我詳細(xì)描述了他的工作狀況：工作低端重復(fù)吃青春飯，更要命的是,，業(yè)余時間被嚴(yán)重擠占,，連“充電進(jìn)步”的精力都沒有。 他也列出了裸辭后的詳細(xì)計劃：清晰的目標(biāo)（新的相關(guān)職業(yè)）,、兩年的余糧,、詳細(xì)可行的學(xué)習(xí)步驟、他一向自律的性格…… 無論以哪類“科學(xué)決策”的框架去計算,，“裸辭并充電轉(zhuǎn)行”這一決策的“期望效用值”都高于“繼續(xù)堅持一份沒前途的工作”,。 于是，他真就這么干了,。開心的提交離職申請,，滿懷希望的開啟全職學(xué)習(xí)。只可惜,，他猜中了開頭,，卻沒有猜中結(jié)局——回原公司原崗位上班。 他整個離職后計劃絲毫沒問題,，問題出在執(zhí)行上。 他高估了自己的自律——學(xué)生時代的“圖書館式自律”跟出社會后的自律完全是兩回事,，成人后“沒有收入”面臨的社會壓力,，隨著時間流逝很快演變成一場雪崩，猝不及防的瓦解了他的學(xué)習(xí)狀態(tài),。后來求職不順,，只得拉下面子找回原公司領(lǐng)導(dǎo)。 這是科學(xué)決策的第二個原生缺陷,，它并不是做選擇題,，勾個選項然后等著出結(jié)果。決策的結(jié)果是否符合你的期望,，還涉及到后續(xù)的執(zhí)行,，而你很難評估執(zhí)行狀況。畢竟人性,，恰如王爾德所說：我唯一不能抗拒的就是誘惑,。 所以，恕我直言,，當(dāng)主體是我們自身時,，沒必要費盡心力去研究如何科學(xué)決策，因為“小事無必要決策,，大事決策也沒用”,。 相比只為當(dāng)下負(fù)責(zé)的“科學(xué)決策”,，我們更應(yīng)該將精力放在替“漫長的未來”負(fù)責(zé)的“要素”身上。 這一“要素”有很多,，戰(zhàn)略,、策略、反饋-修正-執(zhí)行……然而有一項古老而份量頗重的要素卻被現(xiàn)代科學(xué)所遺棄,，或者確切的說,，被現(xiàn)代科學(xué)的附帶傷害所毀掉。 請注意,，我并不是說現(xiàn)代科學(xué)靠不住,，只不過在科學(xué)觸角之外，仍存在大量的重要概念或命題,，它們不應(yīng)該僅僅被掏空做成木乃伊干尸陳列在博物館里僅供人們參觀,。 二 不是決策，而是覺悟 我在專題精致利己的代價中提到過“人性鐵三角”,，其中的“精神性”,，就是被現(xiàn)代科學(xué)誤傷最嚴(yán)重的領(lǐng)域。 當(dāng)然,，科學(xué)不是故意這么干的,。科學(xué)的問題恰恰在于它太“成功”,，而人類的思維又不太擅長分辨“不是”與“不對”,。 人的精神性“不是”科學(xué)研究的范疇，現(xiàn)代科學(xué)又逐漸成為了大眾的信仰,，順理成章,，任何與精神性有關(guān)的命題，都被人們棄若敝屣,，其中就包括替“漫長的未來”負(fù)責(zé)的一個重要品質(zhì)——覺悟,。 我經(jīng)常被問一個問題，問題來自于有過創(chuàng)作經(jīng)驗的讀者,，不止一位,，他們特別好奇，是什么支撐著我完成一篇專題創(chuàng)作,？我猜他們還有些潛臺詞不好意思說,，“讀者還那么少”。 說白了,，沒多大好處,，付出的創(chuàng)作成本倒是肉眼可見，不需做任何量化計算，傻子都知道這是個爛到不行的決策,，所以是什么支撐著我寫下去,？ 是「覺悟」。 是「覺悟」讓我創(chuàng)作完一篇又一篇的專題,。不管你信不信,。 還有一個問題更普遍，與此貌離神合,，有更多的暗智能學(xué)員曾向我求助類似問題： “我想用業(yè)余時間學(xué)點東西,，但一有空時，卻提不起勁,，只想著玩,。” 實際上,，所有人都一樣,，好逸惡勞。天性如此,，無需自責(zé),。 一個現(xiàn)代人，一般是不會干些懸梁刺股的事,。沒錯,，人們抱怨內(nèi)卷、抱怨壓力大,，但至少每天能吃的飽飯,，也沒人把刀擱你脖子上逼你努力，何必臥薪嘗膽呢,，生活還不夠苦么? 人類本能決定了，我們只有在受到生存威脅,，像是饑餓,、人身安全、尊嚴(yán)受辱等等極端情況時,，才能激活“立即行動”的應(yīng)激反應(yīng),。而一旦威脅解除，我們的行動力又會恢復(fù)如前——能坐的時候盡量不站著,，能葛優(yōu)癱的時候盡量不坐著,。好了瘡疤忘了疼，我們很清楚自己天性中的缺陷,。 那現(xiàn)實中一些不愁溫飽,，卻能始終持續(xù)自我驅(qū)動的人，他們又是怎么做到的？ 同樣是「覺悟」,。 有些人或許會說,，是欲望驅(qū)動。但你我都清楚,，欲望激發(fā)的力量,，就像驢前吊胡蘿卜，至少得看似有希望夠著,。一旦看不到希望,，或者階梯高不可攀，它也就消逝,。況且,，欲望還存在“閾值膨脹”效應(yīng)。每次欲望達(dá)成,，就會促使新的欲望閾值極大提升,，這也是為什么“物質(zhì)激勵”對于教育弊大于利。簡而言之,，欲望的驅(qū)動力無法持久,。 那究竟什么是覺悟？
覺悟,，是立足于現(xiàn)實，建立在理智基礎(chǔ)但又充滿情感……我用語言描述實在有點困難,，誠如我上篇專題知識的錯誤常識所說,，這更接近于第二類知識（不可言傳），大家通篇看完大概能意會即可,。 大體來說,，覺悟，跟“承諾（誓言）”、“行動”、“代價（犧牲某些好處）”,、“自我超越”、“生命價值”等等概念都有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián),。 覺悟也有大有小，像周恩來總理“為中華民族之崛起而讀書”（指的是周總理一輩子的踐行）當(dāng)然是一種覺悟,，此外,，普通老百姓的樸素覺悟，同樣值得敬重，比如： “我作為家庭頂梁柱,，身體不能出問題,，于是堅持良好作息每天鍛煉身體（持續(xù)行為）” “我不會再讓人視我為可有可無的存在，為此我每天堅持提升并堅持踐行（某幾項）專業(yè)技能,?！?/span> 這些屬于輕量級的覺悟。 有些覺悟意味著更大的挑戰(zhàn),，比如： “為了應(yīng)對事業(yè)危機(jī),，我選擇與自己不喜歡但互補(bǔ)的人合作，我主動參與不擅長的公共演講,，我甚至與憎恨的私敵和解,。” “我業(yè)余時間堅持學(xué)習(xí),、反思現(xiàn)代人文危機(jī),、思考提出并傳播能改善人類處境的全新人文價值，因為今天信仰缺席唯利是圖的存活模式正促使人類自身走向滅亡,?！?/span> “我堅持向周邊人傳播公益理念、提供資金支持環(huán)保項目,，因為地球環(huán)境已經(jīng)面臨重大問題,。” …… 語言很難描述“一段時間的延續(xù)行為”,，所以我再次強(qiáng)調(diào)下,，上述雙引號的內(nèi)容都是指“漫長時間的行動”，不是空喊的口號,。 從上述例子,，我們可以初步總結(jié)「覺悟」的特征：
當(dāng)然,，如果你不太欣賞這類人文詞匯,，我們也可以用“科學(xué)式語言”描述「覺悟」： 覺悟，是借助符號思維,，間接驅(qū)動大腦神經(jīng)促進(jìn)正向激素分泌,，或抑制特異激素（通常會帶來負(fù)面情緒）分泌的「思想技能」。 這描述……實在一言難盡,。 我還是更喜歡詩意,，或者說一種悖論式的描述—— 覺悟是既接受命運的安排,，卻從未放棄對改變命運的抗?fàn)?/strong>,。 那么，回歸現(xiàn)實,，覺悟這一「思想技能」到底有什么用,？ 三 覺悟的價值 最顯而易見的好處之一是,，它能最大限度的消減「決策成本」。毋庸置疑,，決策需要成本,。 人們認(rèn)為“優(yōu)柔寡斷的人難成大器”,，是有一定科學(xué)依據(jù)，腦神經(jīng)科學(xué)研究證實,，決策非常消耗“腦力資源”,。 生活每天需要我們做大大小小的無數(shù)決策，如果一個人在決策方面遲疑不決,，就像帶著腳鐐跑馬拉松,，人未上路，氣力已盡,。 要不要去跑步,，忙活之前要不要先“放松半小時”（之后就停不下來了）,，某個項目把握不大要不要挑戰(zhàn)……？ 對于上述各類“日常糾結(jié)”,，對于一個有著充分「覺悟」的人（無論覺悟的契機(jī)或理由是什么）,，根本不用費一絲心神去決斷，做就是了,。 這是覺悟最淺層的好處。但誠如前文所言,，決策只是為未來選定一個方向,，而「覺悟」才是對未來負(fù)責(zé)，是一種「優(yōu)化未來行動」的思想技能。 很多讀者看過我之前的專題虛無的力，可能會把「覺悟」視作“自我調(diào)節(jié)技能”的一種,。兩者就結(jié)果來說有點類似,，比如都能增進(jìn)“自律性”,、“自控力”等等,，但有著實質(zhì)區(qū)別,。 「覺悟」觸及到人性的更底層——精神層面。它涉及到生命意義,、甚至是人格的轉(zhuǎn)化,，通常是我們說的“更成熟”,。 實際上,，「覺悟」是一個古老的“文化存在”,。據(jù)人類學(xué)研究報告,，不少前農(nóng)業(yè)文明都存在“成人禮”習(xí)俗——不是現(xiàn)代人那種裝扮紀(jì)念拍個照的文縐縐儀式——而是通過略微殘忍（包括身體與精神雙重折磨）的手段，迫使青春期的少年“自然轉(zhuǎn)化”至成年人心態(tài)（履行使命）,。 這就是一種典型的「覺悟」,，雖然較為“集體化”，但也“虔誠”的多,。 簡而言之，「覺悟」是一個人觸及「內(nèi)驅(qū)力」的媒介,。相比諸如物質(zhì)激勵,、欲望促成的「外驅(qū)力」，內(nèi)驅(qū)力的優(yōu)勢更為明顯：
覺悟還具有“逆熵增”屬性。 不像一般的物質(zhì)資源,，你使用后,，儲存量減少。精神性的存在是反過來,，你越是遵守（自我的）承諾,，你的精神力就越“強(qiáng)”。 最后,，「覺悟」還是一個人「自我突破」的引擎,。無論是精神還是物質(zhì)階層的突破。 以「少加點班」的專題為例,，如果每次創(chuàng)作前,，我都事先“評估”寫一篇所需要耗費的心力之大，極大可能我就永遠(yuǎn)不會動筆了,。 科學(xué)決策的計算結(jié)果通常是“遵循慣例”,，是“確定性”的勝利，但開疆拓土需要的是勇氣,，是“擁抱不確定性”,。 可見，「覺悟」是“權(quán)衡利弊”的一種“對沖思維”,。 我用思維這個詞不太妥當(dāng),，應(yīng)該叫“精神”或者“模式”。 或者也可以說,，「覺悟」是超越功利視角的決策方式,。 這種“行為模式”往往能夠帶來“功利思想”所無法獲得的收獲。舉個點到即止的例子,，一個人沖著“能獲得哪些利益”是永遠(yuǎn)無法結(jié)交真正值得信任的朋友,。你以后想成就一番事業(yè)，就會發(fā)現(xiàn),，“值得信任”是任何“能力”,、“才華”都無法取代的品質(zhì)。 最后,，我們的問題是,，如何“擁有”覺悟？ 你可能會發(fā)現(xiàn),，“擁有”這詞略詭異,，它通常連接“物質(zhì)”，但「覺悟」顯然絲毫不具有物質(zhì)性,，它甚至不能稱為某種“技能”或“方法”,，而是更類似于“信仰”,、“信念”、“使命感”一類的“難以捉摸的存在”,，一種“精神屬性”,。 所以，更好的描述可能是,，如何培養(yǎng)覺悟意識,？ 四 培養(yǎng)覺悟意識 我們都明白「睡覺」的妙處。無論身心多么疲憊,，憂愁煩惱有多大,，來個嬰兒般的睡眠，第二天醒來,，又能恢復(fù)元氣,，憂愁大減，輕裝上陣,。 睡覺可能是最接近「重生」的體驗——清空昨天,，重啟今天。 但像任何事物一樣,，睡覺也無法逃脫它雙刃劍的另一面——給人一種幻覺,，我稱之為——重生幻覺。睡眠總給我們一種生命無限,、希望無窮的慰藉，就像小時候的童話故事一樣,。但這也給了人們逃避“直面生命真相”的借口,。 就我個人的體驗來說，培養(yǎng)「覺悟」意識的起點是要逆其道而行之,。 你得狠心拋棄童話,，離開那個溫暖卻虛幻、誘惑你止步不前的精神家園,，接受生活的真相——生命有限,、物質(zhì)有限、人生不可逆,、生命本身無意義,。 當(dāng)然，如果變成“道理都懂系列”就沒什么意思了,。 幸運的是,，誠如上述所言，“精神力”具有反物質(zhì)的“逆熵特征”,，這一點很重要,，我認(rèn)為，把它的份量拔高到“推動人類文明向前發(fā)展的關(guān)鍵”也不為過。 逆熵特征意味著,，你用的越多,，它變得越強(qiáng)大。這就給我們培養(yǎng)覺悟意識提供了一個極佳的啟示——我們可以從一個微不足道的起點開始,。埋下一顆種子,，一點水分，幾縷陽光,，就有機(jī)會茁壯成長,。 這個微不足道的起點可以是： 1.不輕許承諾，無論多么小的承諾 科學(xué)取代信仰的后遺癥之一是,，凡事失去了神圣性,、失去了嚴(yán)肅性。今天許多人習(xí)慣了隨意承諾,，“一周看一本書”,、“下次我請客”、“不會犯同樣的錯誤”……無論是對自己還是對他人,，你每次承諾“信口”的次數(shù)越多,，它對你的約束力就越弱。 這個道理跟父母管教孩子一樣,，父母若缺乏原則,，在孩子心中就沒有威嚴(yán)。 精神力的強(qiáng)弱跟“態(tài)度”是否嚴(yán)肅有很大的關(guān)系,。所以,，請停止信口承諾的習(xí)慣。 2.切實履行每次承諾,，無論多么小 審慎評估承諾完成的可能性,，謹(jǐn)慎承諾，一旦承諾則務(wù)必貫徹到底,。無論是否有“外部監(jiān)控”,，對人對己要誠實。 你成功履約的次數(shù)越多,，你后續(xù)履約的可能性,，或者說“束縛力”就越強(qiáng)。 3.主動承擔(dān)責(zé)任,，無論多么小 時人常把“我擁有哪些權(quán)利不可侵犯”掛在嘴邊,，但很少聽人說“我必須承擔(dān)哪些責(zé)任不可推卸”。這是對民主,、權(quán)利,、自由等概念的“巨嬰式理解”,。 這除了讓人變得巨嬰外，更大的副作用是,，人們忘卻了責(zé)任,。 責(zé)任不僅意味著“代價、付出”,，責(zé)任更多的是讓人停止思考自我,，將生命交付給更宏大的存在的關(guān)鍵。這也是賦予生命以意義的關(guān)鍵,。 生命本身毫無意義,，除非我們開始承擔(dān)生命的責(zé)任。 4.承諾不要“說出來” 互聯(lián)網(wǎng)文化使人們養(yǎng)成了一個壞習(xí)慣,，凡事喜歡“分享”,，喜歡夸大其詞，喜歡說出來,。 但我們反其道而行之,，請將承諾埋在心里，爛在心里,。 如果你仔細(xì)觀察人類行為,，會發(fā)現(xiàn)一個人的“言”、“行”之間似乎存在著類似零和博弈的關(guān)系,，說得多,，就做得少。覺悟從來不應(yīng)該“說出來”,，行動才是覺悟的唯一語言,。 尾聲 科研需要資金，因此科學(xué)的視野終究無法跳出唯利是圖,，比人們預(yù)想的狹隘,。在科學(xué)無視的領(lǐng)域,，許多珍貴的事物,，正日漸褪色。 覺悟,，就是其中一項,。 沒有「覺悟」，我肯定會一事無成,，你們不會看到任何一篇專題,，「少加點班」也根本不會存在。 我認(rèn)為,，完整的人生應(yīng)該是經(jīng)歷兩次誕生,，一次是血肉之軀的誕生,，從襁褓、獨立生存到肉體發(fā)展停滯,，而第二次,，會是英雄式的誕生，是羅曼·羅蘭心中“世上只有一種真正的英雄主義,，在看清生活的真相之后依然熱愛生活,。”是約瑟夫·坎貝爾心中“英雄的冒險,，讓自己真正活著的冒險,。” 兩者結(jié)合起來,，或許就是「覺悟」的終極形態(tài),，只有當(dāng)一個人不把死亡當(dāng)做生命的對立面，而是將其作為生命的一面來接受時,，人才可能體驗到對生命的無條件肯定,，才能真正在意識上經(jīng)歷一次英雄式的轉(zhuǎn)化。 *點亮「在看」,，我會看到你 *第一遍懵懂正常,，再刷一遍，會有驚喜（老讀者心得） |
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