1937年7月,，毛澤東寫出了《實踐論》,，一個月后，他再度寫出《矛盾論》,。若將《毛選》比作一本武功秘籍,，則《兩論》一定是《毛選》的終極大招。

毛澤東的《兩論》是如何寫出的,？它為何讓人看了就想跪,？普通人如何運用它？今天的長文,，我們就針對這三個點,，進行一一解答,。

《兩論》出世前23年，毛澤東進入湖南省第一師范,，他在此一直從1914年讀到了1918年,。如果用穿越劇的視角看向1914年的毛澤東，世人最大的感慨將是：幸好毛澤東因為窮,，只能留在湖南上免費的師范,，若考取了北京或者其他城市的大學，或許就沒有后來的毛澤東,，沒有后來的《兩論》了,。

毛澤東

為何？因為：毛澤東所處的時代,，湖南的學風極好,。明朝的王陽明崇尚實學，他在岳麓書院講過學,，同時，該書院也是因為他的心學興起,，才得到發(fā)展,。

王陽明開創(chuàng)了湖南敦厚的學風，毛澤東出生前,，曾國藩,、胡林翼、左宗棠等“中興名臣”繼承王夫之的學風,，之后的事,，大家都知道，隨著湘軍的政治影響力,，曾國藩成了毛澤東年輕時代的偶像,。

岳麓書院的王陽明畫像

某種程度上，王陽明,、曾國藩等,，浸潤了后來者毛澤東。在這片文化氣息濃厚的土地上,，他迅速成長,。開始如湖南一師的校訓那般,，真正做到了：“明現(xiàn)今之大事，察社會之情狀,?！?/p>

能“明現(xiàn)今之大事，察社會之情狀”者,，定是能把書讀活的人,。而一旦書讀活了，讀書人也就擁有了無限可能了,。用后來進一步浸潤毛澤東的楊昌濟的話說：具備了長成大木的基礎(chǔ),。

楊昌濟是近代史上最像穿越者的存在，他在湖南一師任教,，似乎就是為了等待青年毛澤東,，并將他內(nèi)心的火種點燃。

楊昌濟的思想體系中,，有一句舉足輕重的話,，這句話是：“欲栽大木柱長天”。他非常清楚,，以他的年歲,、身體狀況等而言，他不會是那個能救中國于水火的“大木”,，于是,，他選擇了“欲栽大木柱長天”。毛澤東,，正是他苦苦等待的大木,。

楊昌濟為進一步引領(lǐng)毛澤東把書“讀活”，特地將胡林翼的話轉(zhuǎn)告給了毛澤東：“天下事只在人力作為,，到山窮水盡之時,，自有路走，只要切實去做,?！?/p>

對于毛澤東而言，這句話如灌頂之醍醐,，初聽這句話,，他就極受震動，甚至為了表達對胡林翼的敬重,，讓自己永遠記住這句箴言,，把自己的表字改成了“潤之”（胡林翼字'潤芝’）。

楊昌濟

楊昌濟栽大木之際，徐特立也看到了毛澤東這棵大木,，他悉心培養(yǎng)之,，并將自己的讀書法傳授給了毛澤東。他說：

“績學之士,，讀書必有剳記,，以記所得、著所疑,。記所得則要領(lǐng)明矣,，著所疑則啟他日讀書參證之途矣”。

這段話說得白點就是：“不動筆墨不讀書”,。這話,，毛澤東也聽進去了，從此后,，他每翻開,，必拿筆在書上各種批注。

別的不說,，就那本10萬字的《倫理學原理》,，毛澤東邊讀邊寫下了1.2萬字的批注。僅僅5年半時間,，毛澤東就在自己讀過的各類古籍、史書,、報紙等讀物上,，批注了100多萬字。

楊昌濟還啟發(fā)毛澤東思考,，他說：

“宇宙間所有一切之現(xiàn)象,，皆由此大原則而生，吾人當神思默會,，洞曉此大原則,。”

楊昌濟口中的“大原則”,，實是真正的宇宙奧秘,，即終極規(guī)律。真正的讀書,，實際就是為了洞悉宇宙的奧秘,，找到終極規(guī)律,。

毛澤東聽進去了，而且,，他似乎找到了方法,，他在1917年寫給良師益友黎錦熙的信中道：

“未來將用全部工夫，向大本大原處探討,，探討既得,，自然足以解釋一切?！?/p>

從這段話便可知：毛澤東想明白了,，自然中有一切問題的答案，他將盡一切努力,，從自然事物中,，尋找宇宙的終極規(guī)律。

王陽明昔日為了“致知”格過竹子,，那方法顯然不對,，他是在被貶龍場后，才大徹大悟,，創(chuàng)立了心學,。毛澤東則預備通過讀書和實踐，結(jié)合深入的思考,，來“致知”,。

毛澤東的實踐之路，結(jié)合了書本,，包含的內(nèi)容極其廣泛,。有一次，他為了真正體會《尚書》中那句“納于大麓,，烈風雷雨弗迷”,，而在暴雨中夜爬岳麓山，直把好友蔡和森驚到了,。還有一次,，他為了“讀無字書”，攜學長蕭子升未帶一文錢,，徒步千里,、漫游民間，見民生百態(tài)……

1925年后,，他開始領(lǐng)導農(nóng)民運動,，經(jīng)常深入進行農(nóng)村和農(nóng)民狀況調(diào)查，對農(nóng)民問題重要性的認識不斷加深。1925年,，他在韶山進行農(nóng)村調(diào)查,，深入了解農(nóng)村各階級的土地占有關(guān)系、主佃關(guān)系,，并撰寫了《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文,。

而這，僅僅是毛澤東無數(shù)實踐之一罷了,。經(jīng)過多年調(diào)查,、實踐，毛澤東看懂了中國社會的六個階級：地主和買辦,、中產(chǎn)階級,、小資產(chǎn)階級、半無產(chǎn)階級,、無產(chǎn)階級,、流民無產(chǎn)者。

毛澤東頓悟：要了解真實的中國,，改造中國,，非得從這六個階級入手。

毛澤東

緊接著,，一直遵照楊昌濟所強調(diào)的“神思默會”的毛澤東,，開始結(jié)合實際進行深入思考。而這一思考,，毛澤東竟真的找到了那個大原則：變化,。沒錯，世界的終極規(guī)律是變化二字,，而世人又該如何去看待這“變化”二字,？答：用辯證法。

毛澤東還發(fā)現(xiàn),，共產(chǎn)黨的馬克思主義的核心，與他的這一發(fā)現(xiàn)不謀而合,，因為馬克思主義就是講唯物辯證法,。馬克思主義認為：

“認識是人對客觀世界的反映?？陀^世界是辨證的,，認識也當然是辨證的；對立統(tǒng)一規(guī)律是客觀世界的根本規(guī)律，當然也是認識的根本規(guī)律,?！?/p>

毛澤東欣喜若狂：原來，打開這個世界的最正確方式,，是辯證法,。毛澤東和共產(chǎn)黨就這樣實現(xiàn)了真正的聯(lián)合，而這種聯(lián)合,，將注定是“互相成就”,。他們合在一起，徹底改造中國,，便有了可能,。

但話說回來，毛澤東悟到“大原則”,，僅僅說明他已經(jīng)上路了,，而如何抵達目的地？毛澤東也已經(jīng)有答案了,，這個答案便是：堅持,、堅定地走下去，彎路,、直路,、荊棘路、黑暗路等等,，都照走不誤,。

而這個“堅持走”，實際就是“堅持實踐”,。

大量的實踐中,，毛澤東有了大收獲，他發(fā)現(xiàn)：六個階級中,，無產(chǎn)階級是領(lǐng)導力量,，半無產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級是朋友，地主和買辦是敵人,。

在這些之外,，他還在與蔣介石不斷實戰(zhàn)的過程中明白：“國民黨眼下力量強大，紅軍眼下弱小,，但紅軍的革命將取得最后的勝利,，所謂'星星之火，可以燎原’,?！?/p>

很簡單，因為毛澤東在區(qū)分了朋友和敵人之后，還發(fā)現(xiàn)：朋友和敵人是可以相互轉(zhuǎn)換的,?？梢宰兂膳笥训臄橙耍褪翘幱谥虚g地帶的人,。這很簡單,，小農(nóng)經(jīng)濟本身是分散的，買辦和地主是不團結(jié)的,，這中間的“縫隙”,，全是可以變成“朋友”的存在，也便就是紅軍的生存空間,。

關(guān)于這種種,，毛澤東以一篇《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》（1928年）進行了深度闡述。這篇文章,，不僅替革命本身找到了本源,，也給共產(chǎn)黨和革命同志指明了方向。

有了方向,，如何抵達,？這個問題的答案，毛澤東也找到了,，那就是：靠槍桿子,，去打仗！

緊接著,，在經(jīng)歷了創(chuàng)建根據(jù)地到失去根據(jù)地的全過程,，并親自指揮了三次反圍剿，歷經(jīng)長征磨難后,，在目睹400多場戰(zhàn)斗后,，毛澤東的軍事實踐拉到了頂。

而當累積達到一定程度時,，一定將是質(zhì)變的開端,。質(zhì)變前的1936年12月，43歲的毛澤東提筆寫下了那篇著名《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》,，這篇文章以總結(jié)的方式,，全面論述了戰(zhàn)爭的本質(zhì)。

這一總結(jié),，純針對軍事戰(zhàn)爭，說到底，還是停留在點,、線,，并沒有上升到真正的大面。而真正的質(zhì)變,，則一定是從大面上著手而來,。

于是，第二年,，即1937年7月,、8月，完成了點,、線總結(jié)的毛澤東,，從大面著手，連續(xù)發(fā)表了曠世之作《實踐論》和《矛盾論》,。

說完了《兩論》是如何寫成的,，接下來我們接著看被很多學者稱為'屠龍刀’《毛選》的終極大招的《兩論》，它究竟為什么會讓人“想跪”,。

《兩論》讓人想跪的原因,，其實在講第一部分時，已經(jīng)給出了：因為它實際是毛澤東花了20年,，才寫出的探尋“大原則”的論文,。

也就是說，這《兩論》實際就是毛澤東苦苦追尋的“大原則”,，即解釋世界萬物的萬能法則,，宇宙的終極規(guī)律。其中,，《實踐論》教會我們怎樣認知世間的事物,，而《矛盾論》則教會我們怎樣分析問題、思考問題,。

也是因此,，真正讀懂了《兩論》的人，都將發(fā)現(xiàn)：雖然事物紛繁復雜,，但沒有一樣東西可以跳出毛澤東的《兩論》,。

如此，你想跪不是很正常嗎,？

接著,，我們說第三個問題：普通人如何運用毛澤東的《兩論》,？這個問題，實際是問：毛澤東的《兩論》如何與當下的現(xiàn)實世界相結(jié)合,。

歷史無法聯(lián)系現(xiàn)實就一文不值,，而理論和思想，亦是如此,。

從普通人現(xiàn)實生活的角度,，《兩論》至少教了我們以下三件事：第一，所有成事的人,，實際都有一個共同特點,，即做事非常有耐心。

“耐心比方法重要”,，體現(xiàn)這句話的,，正是毛澤東在《矛盾論》里的這段話：

“矛盾的普遍性和絕對性這個問題有兩方面的意義，其一是說,，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中,；其二是說，每一個事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動,?！?/p>

這段話實際是在告訴我們：任何事情，都必須經(jīng)歷一個矛盾（斗爭,、掙扎）的過程,，尤其所有的成長。

可生活中,，大量的人會在面對矛盾帶來的挫折時,，不愿意承認這挫折是做事的一個過程，而總是妄想去找捷徑,。沉不下來的他們,，總是無法堅持到底，他們總是半途而廢,，堅持一段時間后看不到結(jié)果就不做了,，或者覺得沒有希望了。

而一旦你通過《兩論》看懂了事物的規(guī)律,，我們便會懂得“深挖是井,、淺挖是坑”的道理，對于正確的事,，我們便能沉下心來,、集中精力去堅持深挖。如此堅持,，一定能熬過黎明前的黑暗,，等來“可怕”的復利,，抵達真正的成事。

一句話,，懂得事物發(fā)展規(guī)律的人,，將明白“快就是慢，慢就是快”,，明白慢與快的辯證關(guān)系，耐心地在別人不愿下笨功夫,、不愿花時間的時候堅持,，并迎來厚積薄發(fā)，走上真正的正道,。

第二,，成長的最快方式，是死磕自己,。

毛澤東在《矛盾論》中說：

“事物發(fā)展的根本原因不是在事物的外部,，而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性,。這種事物內(nèi)部的這種矛盾性,，是事物發(fā)展的根本原因?！薄巴庖蚴亲兓臈l件,，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用,?！?/p>

這段話，實際是在告訴所有人：遇到挫折了,，不要為失敗找（外在的）借口,，而要為成功找（內(nèi)在的）方法。而這個方法,，就是抓住自己這個關(guān)鍵,，死磕自己。遇事不決,，反求諸己,。

毛澤東的這話，與他早年的那句：中國的事情,，要靠中國人民自己來辦,，本質(zhì)上一致。

當人開始專注自身,，而非外界時,，成長便開始了,。而如此專注自身，毛澤東也說清楚了,，他說：“人貴有自知之明”,。換句話說：想提升自己，先得對自己有清醒的認知：

“我是誰,？我的優(yōu)點,、缺點是什么？我想要什么,？我目前具備哪些條件,？我需要具備什么能力？我接下來該怎么做,？”

了解自己,，接納自己，改變自己,，提升自己,，之后，就是成長,。而成長,，則被毛澤東定義為：應該是被納入終生的目標，這種以成長為終生目標的人生,，可以被形象地稱為“修行人生”,。毛澤東堅持認為，學習必須是終生目標,，他這樣闡述緣由：

“情況是在不斷地變化,，要使自己的思想適應新的情況，就得學習,?！?/p>

關(guān)于怎么持續(xù)學習，毛澤東也在《兩論》中做了具體講解,，他說：

“在具體做事中,，找到真問題，帶著問題學習,，然后再拿到實踐中進行檢驗,。這也符合認識從低級到高級的邏輯?！?/p>

歷史實際早已告訴了我們：死磕自己,，深耕自己,，以慢抵達快，才是最快的成長方式,。任何時候,，皆如此。

第三,，抵達成功的方法,，就是永不停止實踐。

這里的“永不停止實踐”,，著重強調(diào)人在失敗之后,，仍舊堅持實踐，即真正做到：將失敗,，當成成功之母?！笆∧顺晒χ浮边@個道理,，似乎很多人都懂，但真正把它闡述得極其簡單的,，是毛澤東的《實踐論》：

“人們經(jīng)過失敗之后,，也就從失敗取得教訓，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性,，人們就能變失敗為勝利,，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”,，就是這個道理,。”

為什么毛澤東要強調(diào)失敗后,，要“改正自己的思想”呢,？因為：很多的失敗，實際都是因為方法不正確,，或者說,，是方法不適合外界的規(guī)律性。而正確的方法,，則需要不斷地思考,，以改正思想，從而拿到（正確方法）,。

毛澤東強調(diào)：人在成事前,，犯錯和失敗是無法避免的。這個世界上沒有人生下來就會跑,，人都是在經(jīng)歷過無數(shù)次的跌倒,、爬起后,，才擁有了直立行走的能力。

世界上的所謂專家,，僅僅只是在自己的領(lǐng)域吃虧吃多了罷了,。可很多時候,，絕大多數(shù)人都不愿意正視這個現(xiàn)實,，總是以“只許成功，不許失敗”的高標準要求自己,，這多么不科學啊,。

毛澤東告訴世人：完美主義，害怕犯錯,，害怕丟面子,，這是阻礙絕大多數(shù)人從弱小走向強大的障礙。所有的失敗和丟臉,，實際都讓你離成事更近了一步,。愛迪生曾在一次失敗的試驗后，說：

“這次試驗失敗,，標志著我們又成功地排除了一種不適合用作燈絲的材料,。”

看完《兩論》你一定將懂得：錯誤和挫折,，都是成長的墊腳石,，至于別人的評價，都讓它們見鬼去吧,。你直面失敗時,，就是離成功更近一步之時。

除了以上三件事,，《兩論》能教給我們的,，還有很多很多。它甚至能讓人處在人生最低谷時,，瞬間找到爬出低谷的方法,。

此外，它還能教我們對抗焦慮,、建立頂級強者思維,、提升解決問題能力、透過現(xiàn)象看本質(zhì)等等。毫不夸張地說,，如果《毛選》是我們在這個世界“安身立命”的武器,，那么，《兩論》就將是武器中的法寶,。