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古代智謀第一書《智囊⑥捷智部》661~667

 老玉米棒 2025-01-26
智囊全集·捷智部
十七,、以計應危

661. 曹操

【原文】 

魏武嘗行役,,失汲道,軍皆渴,。乃令曰:“前有大梅林,,饒子甘酸,可以解渴,?!笔孔渎勚?,口皆出水,乘此得及前源,。

【譯文】 有一次曹操率兵行軍,,錯過水源,兵士們口渴不愿再繼續(xù)前進,。

曹操對兵士們說:“前面有一座大梅林,,現(xiàn)在正是梅子成熟的季節(jié),一定結實累累,,梅子酸中帶甜,,可以解渴,?!?br>
兵士們聽了這番話不由流口水,一時不覺口渴,,曹操立即下令趕路,。

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662. 孫權

【原文】 

濡須之戰(zhàn),孫權與曹操相持月余,。權嘗乘大船來觀公軍,。公軍弓弩亂發(fā),箭著船旁,,船偏重,。權乃令回船,更一面以受箭,,箭均船平,。

【譯文】 

濡須(塢名,濡須水所經(jīng),,故名)之戰(zhàn)時,,孫權與曹操相持一個多月。有一天,,孫權乘大船窺伺曹營,,曹營弓箭手一時萬箭齊發(fā),面向曹營的船身全插滿了箭,,造成傾斜,,有翻船的危險,孫權立即下令調(diào)轉船頭,,曹營弓箭手又是一陣箭雨,,于是船身平衡,不再傾斜,。

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663. 劉錡

【原文】 

金主亮性多忌,。劉錡在揚州,命盡焚城外居屋,用石灰盡白城壁,,書曰:“完顏亮死于此,!”亮見而惡之,遂居龜山,,人眾不可容,,以是生變。

【譯文】 

金主完顏亮(即金廢帝)個性多疑,,好猜忌,。劉錡(宋朝人,字公玉)命人將揚州城外的屋舍全部焚毀,,城壁上涂上白色石灰,,上面寫著“完顏亮死于此”。

完顏亮來到揚州,,見了城墻上的字非常不舒服,,就離開揚州,前往龜山,。由于龜山地窄,,金兵人眾,根本容納不下,,終于發(fā)生兵變,。

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664. 韓琦

【原文】 

英宗即位數(shù)日,掛服柩前,,哀未發(fā)而疾暴作,,大呼,左右皆走,,大臣駭愕癡立,,莫知所措。琦投杖,,直趨至前,,抱入簾,以授內(nèi)人,,曰:“須用心照管,。”仍戒當時見者曰:“今日事唯眾人見,,外人未有知者,。”復就位哭,,處之若無事然,。

【譯文】 

宋宣宗駕崩,,尚未大殮,英宗便即帝位,,一連數(shù)天穿著孝服立在靈前,,突然發(fā)病,大叫一聲,,守靈大臣都驚嚇得呆立原地,,不知所措。

韓琦(字稚圭)立即上前把英宗抱入內(nèi)室交給宮人,,并囑咐宮人要小心照應,,走出內(nèi)室對大臣們說:“今天所發(fā)生的事只有各位看到,千萬不可張揚,,以免驚擾人心,。”

說完回到靈前守靈,,好像不曾有事故發(fā)生,。

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665. 楊榮 金幼孜 楊寓

【原文】 

榆木川之變,,楊榮,、金幼孜入御幄密議,以六師在外,,離京尚遠,,乃秘不發(fā)喪,亟命工部官括行在及軍中錫器,,召匠人銷制為椑,,斂而錮之,殺匠以滅口,。命光祿官進膳如常儀,,號令加肅,比入境,,寂無覺者,。

梓宮至開平,皇太子即遣皇太孫往迎,,瀕行,,啟曰:“有封章白事,非印識無以防偽,?!睍r行急,不及制,。侍從楊士奇請以大行皇帝初授東宮圖書權付皇太孫,,歸即納上,。皇太子從之,,復謂士奇曰:“汝言雖出權宜,,亦事幾之會。昔大行臨御,,儲位久虛,,浮議喧騰。吾今就以付之,,浮議何由興也,。”

【譯文】 

明成祖在榆木川突然駕崩后,,大學士楊榮,、金幼孜齊聚密商,認為全國軍隊多隨成祖出京,,榆木川離京師甚遠,,若成祖駕崩消息走漏,恐京師發(fā)生動亂,,決定保密,。

為處理遺體,兩人命工部官搜取軍中所有錫器,,銷熔后打造成一只圓桶,,將遺體裝置桶內(nèi),再密封桶口,,而將承造的工匠殺之滅口,,同時也命光祿官(官名,掌膳食)每天三餐照常進膳,,軍紀號令更加嚴明,,直到入境,竟無人察覺成祖已駕崩,。

成祖靈柩運到開平后,,皇太子命皇太孫迎靈,臨行前太孫啟奏道:“奉旨迎靈,,若無印識證明身份,,恐難服眾?!?br>
但啟程在即,,來不及制印識,侍從楊士奇(楊寓)請以先帝所授東宮印識交予皇太孫以明身份,,等太孫回京再歸還,。

皇太子覺得可行,,于是對楊士奇說:“借迎靈以東宮印確立太孫名位,你所說的固然是一時權宜之計,,但想來也算是機緣湊巧,,想從前,先皇對太子位懸虛不決,,引起大臣們不同的意見,,今天我以東宮印交付太孫,日后該不會為立太子而流言四起吧,!”

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666. 邵溥

【原文】 

靖康之變,,金人盡欲得京城宗室。有獻計者,,謂宗正寺玉牒有籍可據(jù),。虜酋立命取牒。須臾持至南薰門亭子,。會虜使以事暫還,,此夜唯監(jiān)交官物數(shù)人在焉,戶部邵澤民溥其一也,,遽索視之,,每揭二三板,則掣取一板投火爐中,,嘆曰:“力不能遍及也,?!蓖斜粻k者十二三,。俄頃虜使至,吏舉籍授之,,遂按籍以取,。凡京城宗室獲免者,皆澤民之力,。

昔裴谞為史思明所得,,偽授御史中丞。時思明殘殺宗室,,谞陰緩之,,全活者數(shù)十百人。乃知隨地肯作方便者,,皆有益于國家,,視死抄忠孝舊本子者,不知孰愈,?

【譯文】 

靖康之難(宋欽宗靖康二年,,金人南下,,陷宋都,擄欽,、徽二帝)后金人想虜盡京城中所有皇族,,有人向金主獻計,說宗正寺(掌宗室屬籍)藏有皇室族譜,,據(jù)譜搜捕一定萬無一失,。

金主立即派人前往宗正寺,不久族譜送至南薰門(宮殿門名),,正巧守殿門北方官回鄉(xiāng)探親,,因此這夜就只有幾位監(jiān)交官在,當時戶部侍郎邵溥(宋朝人,,字澤民)也在場,,就索過宗譜檢視,每看二,、三頁就撕去一頁丟入火中,,說:“這些是不可能抓到的?!?br>
最后整本族譜被邵溥丟入火中的約有十二,、三頁。不久金主使者來到宮門,,小吏呈上宗譜,,日后金主就照著宗譜所載拘捕皇親,一些京城皇族所以能躲過這場劫難,,說起來都要感謝邵傅,。

﹝夢龍評﹞

從前裴谞(唐朝人,字士明)被史思明(突厥人,,曾自立為大燕皇帝)所俘,,史思明任命他為御史中丞,當時史思明殘殺唐宗室,,裴谞暗中救援,,因此而保住一命的皇親不下數(shù)十百人。由此看來,,雖身在異朝但卻能心懷故國,,甚至借己之便不忘救援者,也算對國家有貢獻,,和那些為盡忠而死的人比起來,,實在不曉得哪種人的貢獻大些?

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667. 盛度

【原文】 

盛文肅在翰苑日,,昭陵嘗召入,,面諭:“近日亢旱,,禱而不應,朕當痛自咎責,,詔求民間疾苦,。卿只就此草詔,庶幾可以商量,,不欲進本往復也,。”文肅奏曰:“臣體肥,,不能伏地作字,,乞賜一平面子?!鄙蠌闹?,逮傳旨下有司而平面子至,則詔已成矣,。上嘉其敏速,,更不易一字?;蛟唬骸拔拿C屬文思遲,,乞平面子,蓋亦善用其短也,?!边吪悍催t為疾,妙妙,!

【譯文】 

盛文肅(盛度)在翰林學院,,有一次皇帝召他來,告訴他因久旱不雨,,祈神降雨又未應驗,,必因自身有過失,想下詔書了解民間疾苦,,借以反省檢討?;实垡⑽拿C立即起草詔書,,若有詞句不能定奪,也可當場商議,。

盛文肅立即奏道:“臣體肥不能伏地寫字,,乞請皇上賜臣一平面子(承物的桌幾)?!?br>
皇帝于是傳旨有司,,等平面子送入宮,,文肅的草詔已擬好,皇帝嘉許文肅才思敏捷,,一字未改便發(fā)詔,。有人說文肅寫文章一向需要時間思考,向皇帝乞賜平面子,,或許在掩其短處﹝反遲為速,,妙﹞!

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書籍簡介

《智囊全集》,,是明人馮夢龍編纂的“子史經(jīng)傳”與“筆記叢談”中有關“智慧”的故事集,,是一部反映我國古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書,。

《智囊全集》,,顧名思義,其核心是“智”,,也就是人的智慧,,是對人的體察、對物的常識和對事的經(jīng)驗,,是一種使人清醒的才能,,還是一種面對事物的態(tài)度,也是一種洞穿本質(zhì)的眼光,。這本古代方方面面“智慧”的“集錦”,,代表了當時人們對“智慧”的全面認知。

《智囊全集》編纂格局極大,。

書中匯輯智慧故事1200余則,,可以說包羅萬象。涉及人物上到帝王將相,,下到販夫走卒,;時間跨度從商周時期到馮夢龍的時代,上下三千年,;內(nèi)容上既有治國安邦的大智慧,,又有機敏譎詐的小聰明。

書中所表現(xiàn)的人物,,都在運用智慧和謀略創(chuàng)造歷史,,也是中國文化史上一部篇幅龐大的智謀錦囊。

從引書范圍看,,據(jù)大致統(tǒng)計,,這些故事采自從《左傳》到明代筆記的數(shù)百種書,大部分為正史和筆記,這一方面顯示出馮夢龍的博覽群書,、取材廣泛,,另一方面顯示出他求全、求盡的編纂理念,。

從本書的結構看,,馮夢龍設立了十部二十八類,將這1200余則故事分門別類地納入其中,,頗有窮盡天下慧品類之用意,。十部是:上智、明智,、察智,、膽智、術智,、捷智,、語智、兵智,、閨智,、雜智。專列閨智一部,,跟商業(yè)經(jīng)濟繁榮時代婦女地位的變化密切相關,,這在當時是頗有進步性的。

《智囊全集》不僅編纂格局大,,而且編纂觀念正,。馮夢龍重視對正史材料的選用與裁剪,重視對筆記叢談中史料的采選與類比,,也喜歡對歷史事件與人物做評論,,這都是史筆的一種體現(xiàn)。從中可見,,他編纂此書并非為了獵奇,,而有著鮮明的以史為鑒的色彩。

作者簡介

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馮夢龍(1574年—1646年),,字猶龍,、耳猶、子猶,,號龍子猶,、茂苑外史、顧曲散人,、姑蘇詞奴、平平閣主人、墨憨齋主人,、吳下詞奴,、前周柱史等。中國明代文學家,、思想家,、戲曲家。明朝南直隸蘇州府長洲縣(今江蘇蘇州)人,。
馮夢龍出身士大夫家庭,,少為諸生,晚年以貢生歷官丹徒縣訓導,、壽寧知縣,。倡導言情文學,抨擊偽道學,。
馮夢龍雖工詩文,,但主要致力小說、戲曲及其他通俗文學的研究,、整理與創(chuàng)作,。兄夢桂,善畫,。弟夢熊,,太學生,曾從馮夢龍治《春秋》,,有詩傳世,。他們兄弟三人并稱“吳下三馮”。

馮夢龍思想上受王守仁,、李贄影響,,強調(diào)真摯的情感,反對虛偽的禮教,。主張以“情教”取代“宗教”,,重視文學的教化作用。其所輯“三言”是中國白話短篇小說的經(jīng)典代表,,創(chuàng)新,、豐富了漢文學。

小說方面,除編撰“三言”外,,還增補羅貫中的《平妖傳》為《新平妖傳》,,改寫余劭魚《列國志傳》為《新列國志》(《春秋指目》)等。戲曲方面有《墨憨齋定本傳奇》,,其中自撰《雙雄記》《萬事足》二種,,改訂湯顯祖、李玉,、袁于令諸人之作十余種,,另編有時調(diào)集《掛枝兒》《山歌》,散曲選集《太霞新奏》,,筆記小品《智囊》《智囊補》《廣笑府》《古今談概》《情史類略》等,。

公眾號:諸子界

馮夢龍《警世通言》《喻世明言》大全集

以其對小說、戲曲,、民歌,、笑話等通俗文學的創(chuàng)作、搜集,、整理,、編輯,為中國文學作出了獨特的貢獻,。

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