一個家庭想要長久興旺,，靠的是善良和讀書,。范仲淹的家族就是最好的例證。

01

處事莫如為善

范仲淹很小的時候,，曾經(jīng)找過一個算命先生,。

他見面就問：“你幫我看一看，我能不能當(dāng)宰相,？”

算命先生嚇了一跳,。

就跟范仲淹說：“小小年紀，如何口氣這么大,？”

范仲淹很不好意思,，說：“那您看看我能不能當(dāng)醫(yī)生？”

算命先生有些納悶問：“為什么這倆志向差這么多,?！?/span>

范仲淹回答：“因為只有良相跟良醫(yī)可以救人?！?/span>

算命先生聽了之后,，很是感動，對范仲淹說：“你有這樣一顆善心,，將來一定可以當(dāng)宰相,?！?/span>

后來范仲淹果然當(dāng)了宰相。

他救濟學(xué)子,，減少徭役，建立義田,，善行惠澤天下,。

宋代錢公輔的《義田記》中有過這樣一段記載：

“范文正公，蘇人也……置負郭長稔之田千畝,，號曰'義田’以養(yǎng)濟群族之人,。日有食，歲有衣,，嫁娶兇葬皆有贍,。擇族中長而賢者主其計，而時出納焉……仕而居官者罷莫給,?！?/span>

范仲淹花錢花了很多錢買了幾千畝良田，他不去圈地致富,，反而他把這些田地作為公益田,，讓百姓免受饑寒之苦。

他的后代繼承了他的善心,，將他的善行延續(xù)了幾百年,。

因為戰(zhàn)亂，義田曾經(jīng)被毀,，范仲淹的五世孫范良器,、范之柔兄弟將自己的私產(chǎn)全部捐獻出來，使義田恢復(fù)如初,。

范仲淹在家族種下了一顆善良的種子,，他的后代不斷施肥灌溉，直到它變成一顆蒼天大樹,，這棵大樹庇護著他的后代子孫,，從宋朝一直到清末，整整八百年的時間里,，興旺不衰,。

善良是一種發(fā)在內(nèi)心的不忍，長年累月,，這種氣質(zhì)會沉淀在身上,，鏤刻在臉上。

一個人的氣質(zhì)是做不了假的,，和善的人總是有更好的人緣,，人們總是愿意幫助他,，所以他們的人生之路，走得也更加順?biāo)臁?/span>

善良是一種底線,，一個人一旦無法保持善良,，就容易去危害別人，禍患隨之降臨,。

所以曾子說：人而好善,，福雖未至，禍其遠矣,。

善良是一個人的護身符,。

02

傳家唯有讀書

蘇軾在《三槐堂銘》中所言：“忠厚傳家久，詩書繼世長,?！?/span>

一個家族家族的興旺延續(xù)，除了善心善行,，還有讀書立學(xué),。

范仲淹在與家人的書信《與中舍書》中，曾經(jīng)這樣說過孩子的教育問題：

一,、督促孩子學(xué)習(xí),，勤學(xué)苦練，不能讓他們混日子

二,、要讓他們了解,，只有學(xué)有所成，才能入仕做官,，有所成就,。

兄長想讓自己的兒子走走后門，讓范仲淹錄取自己的倆孩子,，范仲淹嚴辭拒絕了,。

他希望自己的子侄可以認真讀書，靠真才實學(xué),，這樣才不會讓別人瞧不起,。

范仲淹說：

“耕讀莫懶，起家之本,；

字紙莫棄,，世間之寶?！?/span>

并把這句話作為家族的族訓(xùn),。

在他的教育下，范家的子孫無不奮發(fā)讀書，名臣良相輩出,，成為世間美談,。

古往今來，那些有所成就的人,，沒有一個不喜歡讀書的,。

王陽明被貶龍場，在毒瘴之地依然不忘研習(xí)《易經(jīng)》,。

曾國藩半生戎馬,，行軍途中也會抽時間看書。

打開一本好書,，我們可以獲取各種不曾懂得的知識，了解不同的見聞,，甚至可以聆聽智者的人生感悟,。

它能開闊人的眼界，給人以精神的動力與養(yǎng)料,，使人心胸豁達,，目光高遠，成為一個豐富的人,。

就如清代姚文田所說,，“世間數(shù)百年舊家無非積德，天下第一件好事還是讀書,?！?/span>

讀書，不僅是一個人進步的階梯,，更是一個家族走向興盛的不竭動力,。

范仲淹曾留下家訓(xùn)百字銘，他的子子孫孫代代相傳,，到民國初年,，八百年不衰。我們一般世間人能夠看到三代不衰,，很難得了,。

無論是孝道也好,，丹誠(赤誠)也罷，都是慈悲的體現(xiàn),。慈悲是沒有度量,，沒有盡頭的。這二十個字,，是告誡后代們要注重孝道和慈悲,，才能團結(jié)齊心，創(chuàng)建和美家庭,。

“一日為師,，終身為父”，讀書很重要,，尊敬師長更重要,，我們應(yīng)該向敬重父母一樣尊敬師長。遵守禮儀,，謙遜忍讓是做人的基本準(zhǔn)則,，如果一味疏忽，用狂妄的心態(tài)去為人處事，必將事倍功半,，得不到理想的結(jié)果,。

“遜讓敦睦鄰”，即是說,，唯有謙遜忍讓,，用寬厚和善的態(tài)度，才能促進鄰里和睦,。這二十個字,，是告誡后代們要知道謙卑寬厚，能夠彬彬有禮,、友好待人,，才能廣結(jié)善緣，贏得福報,。

大至一個國家,，中至一個團體，小至每一個人,，都應(yīng)該有這種情愫,，能夠發(fā)揚“敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧”的精神,?！皾M招損，謙受益”,，我們?yōu)槿颂幨?，要具備謙虛與廉明的品質(zhì)，千萬不要驕傲自滿,、恃權(quán)傲物,。

這二十個字，是告誡后代們要知道尊老愛幼、富有同情心,，能夠戒驕戒躁,、謙恭廉明，才能樹立威信,，為人信服,。

“當(dāng)見大節(jié)，不必竊論曲直,，取小名招大悔矣,。”這是范仲淹留給子孫的一句名言,。

做事可不拘小節(jié),，但要有大義，眼光要長遠,，不能只看到眼前利益,，做決定要慎重。

范仲淹的兒子去蘇州買糧,，回程途中遇上了范仲淹的好友石延年,，石延年窮困潦倒，食不果腹,。

范仲淹的兒子就把買到的糧食全部送給了石延年,。回到家后他將這件事一五一十的告訴了父親范仲淹,，獲得了范仲淹的連連稱贊,。

做事要慎重，不要被暫時的利益沖昏頭腦,。家庭要想興旺離不開全家的共同努力與細心規(guī)劃,。

家庭要想長久興旺，家庭成員的眼光要長遠,。家庭是一個整體,，每一個決定都需要家庭成員謹慎商量。

敬惜字紙是中國文化傳統(tǒng)理念之一,，在科舉制度的影響下，出于對文化與文字的崇敬,，古人認為應(yīng)當(dāng)對字紙,，即寫有文字的紙張表示尊敬和愛惜,。

中國佛教凈土宗第十三代祖師印光大師在《普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書說》中云：“字之恩德，說不能盡,。敬惜書字,，福報甚大?！奔幢闶乾F(xiàn)在,，珍惜字紙也是環(huán)保和節(jié)約資源的重要方式。

“五轂”即“五谷”,，指稻,、黍、稷,、麥,、豆，泛指糧食作物,，是人類生存的根本,，是最樸素、最自然,，也是營養(yǎng)價值極高的傳統(tǒng)食品,。沒有“五谷”，我們的色身就無法得到供養(yǎng),，我們的生命也就無法繼續(xù),，所以我們應(yīng)該報“五轂恩”。

范仲淹在《教子家書》中說“吾所最恨者,，忍令若曹享富貴之樂也”，他曾告誡自己的子孫親友“清心做官,，莫營私利”,。

家庭要興旺，最重要的是要走正路,。人心要清,，走得路要干凈。心不干凈清明,，總往邪路上跑,，可能會得到一時的榮華，但絕對長久不了,。

“善惡到頭終有報,，只爭來早與來遲”，只有干干凈凈,、扎扎實實做人做事,，才能走得長遠,，家庭也才能長久興旺。

八德

是“孝”,、“悌”、“忠”,、“信”,、“禮”、“義”,、“廉”,、“恥”，這是古人處世的基本操守,?！鞍说隆卑l(fā)展到現(xiàn)在，就成了“愛國守法,、明禮誠信,、團結(jié)友愛、勤儉自強,、敬業(yè)奉獻”這二十字的公民道德規(guī)范,。

“兒孫堅心守，成家種義根”,，這兩句是對前面家訓(xùn)的總結(jié),。

“創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”，這同樣適用于持家,，一個家業(yè)的操持與發(fā)展,，需要幾代人的努力，后世如能謹遵前人教誨,，以家訓(xùn)為戒,，才能將家業(yè)繼承得更好，將家庭操持得更好,。

這二十個字,，是告誡后代們要切記前輩訓(xùn)誡，精進勤勉,，遍施善行,，才能發(fā)揚祖業(yè)，有所作為,。

“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,，范仲淹一生坎坷，在仕途上也是幾起幾落,，但其虛懷若谷,、謙恭寬厚的品格一直為后世敬崇與效仿。

這首《家訓(xùn)百字銘》以樸實無華,、言簡意賅的文字,，總結(jié)出立身處世、持家治業(yè)的要點,，讀來朗朗上口,，鏗鏘有力，不愧是家訓(xùn)中的精華之作,。

《家訓(xùn)百字銘》不失為一套助力于我們?yōu)槿颂幨?、操持家業(yè)的成熟理論。