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題文詩：
膽部之宮,六府精兮.甲龍庚虎,壬男丙女; 顛倒倒顛,膽神明祖.中有童子,耀威明兮.
太虛之中,物外靈童;柔弱光生,妙用其雄. 雷電八振,揚玉旌兮.巨靈真異,雄振八方; 玉旌唯撼,接刃交光.龍旗橫天,擲火鈴兮. 風飐龍旗,陰魔斗敵.陽殺其陰,真雄無極.
主諸氣力,攝虎兵兮.神明慧力,抱一堅貞; 劍揮赫赫,從有強兵.外應眼童,鼻柱間兮.
天眼垂光,虛明玉柱;煉汞成形,至神遭遇. 腦發(fā)相扶,亦俱鮮兮.上闡陽門,妙通玉腦. 七竅通明,毫光一道.九色錦衣,綠華裙兮. 體掛六銖,中系華裙.便乘鸞鳳,云外朝真.
佩金帶玉,龍虎文兮.玉佩玎珰,威儀行步; 無影真容,騎龍跨虎.能存威明,乘慶云兮.
抱道忘塵,真性超群.欲朝金闕,穩(wěn)駕祥云. 役使萬神,朝三元兮.天元降福,中元赦罪. 地元解厄,萬神朝會.中正之宮,決斷出焉, 肝膽相照.俠肝義膽,義薄云天,氣壯山河.
【原文】 膽部之宮六府精，中有童子曜威明,，雷電八振揚玉旌,，龍旗橫天擲火鈴，主諸氣力攝虎兵,，外應眼童鼻柱間,，腦發(fā)相扶亦俱鮮，九色錦衣綠華裙,，佩金帶玉龍虎文,，能存威明乘慶云，役使萬神朝三元,。
【譯文】
膽部之宮,，受納六腑之精；中有童子,，名龍曜,，字威明,。膽主決斷，如雷鳴閃電一般,；威鎮(zhèn)八方,。膽部之宮，應東方青龍之位,，龍旗招展,；中寄相火，如擲火鈴,。功能主諸氣力,，猶如統(tǒng)攝虎兵。膽氣外應于眼瞳鼻柱之間,。頭發(fā)是否光華潤澤,，與膽氣之充盈相關(guān),。
膽部之神,，身穿九色錦衣，系帶翠綠華裙,。佩金而帶玉,，服飾龍虎彩紋。如果存想威明,，自然身體虛輕,；可使三元充盛，妙應亨通,。 【原文】分段解讀：
膽部章第十四
膽部之宮六腑精,，
膽、胃,、大腸,、小腸、膀胱,、三焦,，為六腑也?！短浇?jīng)》云：積清成精,。。故膽為六腑之精也,。
中有童子曜威明,，
文#2云：膽神龍曜，字威明,。勇捍之義也,。
雷電八振揚玉旌,，
八方雷震，有威怒之象也,。玉旌,，剛氣之色也。
龍旗橫天擲火鈴,。
膽,，青龍之色。旌旗,，威戰(zhàn)之具也,。火鈴者,，膽邊肉珠之象也,。怒則奮張，故言擲也,。
主諸氣力攝虎兵,，
膽力互用，主於捍難,，故攝虎兵,。
外應眼童鼻柱問，
內(nèi)指事也,。心之喜怒,，形於眉目之問。
腦發(fā)相扶亦俱鮮,，
人之震怒,，發(fā)上沖冠。
九色錦衣綠華裙,，
青錦,，束方九氣之色也。綠華裙,，膽膜之象,。
佩金帶玉龍虎文，
膽神威明之服飾也,。
能存威明乘慶云,，
內(nèi)象喻也。思存膽神不倦則仙道可政也,。
役使萬神朝三元,。
三元道君，各處三清之上,，諸天神仙并朝宗之致也,。 李涵虛《黃庭內(nèi)景經(jīng)》詳注 【原文】 第十四章言膽部提出識字可補醫(yī)書之缺 膽部之宮六腑精,，中有童子耀威明。雷電八震揚玉旌,，龍旗橫天擲火鈴,，主諸氣力攝虎興。外應眼瞳鼻柱間,，腦發(fā)相扶亦俱鮮,。九色錦衣綠華裙，佩金帶玉龍虎文,。能存威明乘慶云,，役使萬靈朝三元。 注解：膽綴于肝,，中藏神識,。其稱六腑精者，膽胃大小腸三焦膀胱,，以之為首也,。秘典云：“中正之宮，決斷出焉,。性剛直,，善決斷,。肝雖勇猛,，非膽不決。”故在六腑之間而有益于肝臟,。經(jīng)故連而及之,。威明童子，即膽宮正識神也,。丹家以膽識直入西南之鄉(xiāng),，與氣相守。萬魔不犯,，五蘊皆空,。則能大耀威明，一陽復而地雷響,。電光閃爍,，八方震動。高揚玉旌,，半空中赤龍旗繞,，招集浩然之氣，橫天而來,?；疴忥w擲,，赫赫揚揚。太上度人經(jīng)有“擲火萬里,，流鈴百沖”之喻,。皆言藥生法象也。能從火出,，諸氣交馳,。虎兇水生,。甲兵來會,。有膽識者，遇龍虎相加時候,，顯大神威,，獨立不懼，故能主諸氣力攝虎兵也,。眼瞳炯炯,，鼻柱峨峨，皆威明外應之象,。膽藏精汁,，滋養(yǎng)毛發(fā)。膽氣沖和,，汁充發(fā)美,。故曰：“腦發(fā)相扶亦俱鮮。”九色錦衣者,，膽形金色也,。綠華裙者，膽彩碧色也,。金玉龍虎諸丹,，皆憑膽力成之。故曰：“佩金帶玉龍虎文”也,。修丹之士,，能存威明童子則采藥歸家，乃有傳送之神,，與九三郎君,，乘慶云而登帝闕。身中萬靈,，皆能役使,。身中三元，皆可朝謁,。此膽腑之所以與五臟并重也,。 注釋：
1,、膽部之宮六腑精：指膽受五臟精，與其他五腑判然有別,，故云“六腑精”,。馬蒔注曰：“蓋他腑所受者，皆至濁之物,，而唯膽則受五贓之精汁也,。”
這里的六腑,，并非指通常所說的六腑,，而是指五臟及膽。因為通常所說的六腑,，其功能為“傳化物而不藏”,。而五藏則是主藏精而不泄的?！抖瓷窠?jīng)》云：六腑者,，謂肺為玉堂宮尚書府，心為絳宮元陽府,，肝為清泠宮蘭臺府,，膽為紫微宮無極府，腎為幽昌宮太和府,，脾為中黃宮太素府,。異于常六腑也?！?br>
2,、中有童子曜威明：指膽中之神名龍曜，字威明,。
3、雷電八震揚玉旌：意思是膽主決斷,，與肝互為表里,，而肝為“將軍之宮”，屬木,，與東方青氣相應,，如玉旌招展，雷震八方,。
4,、天擲火鈴：因膽主春升之氣，應東方青龍之位,，故云“龍旗橫天”,；又膽為清陽之木,，中寄相火，故云“擲火鈴”,。
5,、主諸氣力攝虎兵：說明膽對人體的氣機調(diào)暢和代謝的正常進行，起著十分重要的作用,。而氣機的調(diào)暢和新陳代謝的旺盛,，自然是與氣力相關(guān)的。此外,，也有煉養(yǎng)家認為,，人的生氣源于膽。
五代陳樸《內(nèi)丹訣》說：“天一生氣,，名曰中黃,，其氣藏于膽，以為性命之根,。其味苦,，故人之膽氣亦苦。如草木之根華,，其味亦苦,。乃知萬物非生氣不能生也。內(nèi)丹之藥,，先閉舌下之竅,，內(nèi)通膽中生氣，至喉舌之間,，微覺味苦,，是膽氣流通，然后汞水凝結(jié),，而成丹也,。天地生氣萌之于春，萬物得生氣然后能生,；人之得生氣,，藏之于膽，人能通膽之氣,，然后內(nèi)丹成就一轉(zhuǎn)之功,。”
按照他的體驗,，內(nèi)丹“一轉(zhuǎn)”成就,，就可以達到“百病消降，更無疾苦之厄也”。6,、外應眼童鼻柱間：指膽的外應部位在眼童和鼻柱之間,。童，一本作“瞳”,，二字通假,。按照臟腑的全息反射部位，膽區(qū)正好位于眼內(nèi)眥下方,、鼻柱年壽之兩側(cè),。膽氣的盛衰可以在這一部位得到反映。
7,、腦發(fā)相扶亦俱鮮：謂頭發(fā)生于腦部,，其色光華潤澤與膽氣之充實有關(guān)。
8,、九色錦衣綠華裙,，孤金帝玉龍虎文：這里是形容膽神的服飾，具體的形象以便于觀想,。
9,、役使萬神朝三元：指存想膽神，可以使精氣神三元充實,，提高人體機能,，達到“萬物”朝元的境界。
道家功夫所講的神,，是指自身精氣所化生的種種微妙,、功能，并非迷信中所說的那種人格化了的神,。正心守一地存想,，以凝聚精氣，就可以使自身產(chǎn)生奇妙的應變機能,，所以用“役使萬神朝三元”來比喻,。
本章著重講膽的屬性、功能及其氣色的外在表現(xiàn)部位,，以及存想膽中之“神”的重要性,。 《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)注》金/劉處玄
膽部章第十四
膽部之宮六府精，
甲龍庚虎,，壬男丙女。顛倒倒顛,，膽神明祖,。
中有童子耀威明，
太虛之中，物外靈童,。柔弱光生,，妙用其雄。
雷電八振揚玉旌,，
巨靈真異,，雄振八方。玉旌唯撼,，接刃交光,。
龍旗橫天擲火鈴，
風飐龍旗,，陰魔斗敵,。陽殺其陰，真雄無極,。
主諸氣力攝虎兵,。
神明慧力，抱一堅貞,。劍揮赫赫,，從有強兵。
外應眼童鼻柱間,，
天眼垂光,，虛明玉柱。煉汞成形,，至神遭遇,。
腦發(fā)相扶亦俱鮮。
上闡陽門,，妙通玉腦,。七竅通明，毫光一道,。
九色錦衣綠華裙,，
體掛六銖，中系華裙,。便乘鸞鳳,，云外朝真。
佩金帶玉龍虎文,，
玉佩玎珰,，威儀行步。無影真容,，騎龍跨虎,。
能存威明乘慶云,，
抱道忘塵，真性超群,。欲朝金闕,，穩(wěn)駕祥云。
役使萬神朝三元,。
天元降福,，中元赦罪。地元解厄,，萬神朝會,。
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