河北弟子王澤宇整理,，UP主審核,。

通天下一氣耳，天地萬物由厥陰風木,，少陰君火,，太陰濕土，少陽相火,，太陽寒水,，陽明燥金六氣化生。

《六元正紀大論》

乙巳年上為厥陰風木司天,；中為少商金運不及,；下為少陽相火在泉。上厥陰木中少商金運下少陽相火,，化寒化勝復同,邪氣化日也,。災(zāi)七宮。風化八,，清化四，火化二,，正化度也,。其化上辛涼，中酸和,，下咸寒,，藥食宜也。

“上厥陰木”,，指厥陰風木司天,。“中少商金運”,，指金運不及之年,。“下少陽相火”,，指少陽相火在泉,。乙巳年是金運不及之年，厥陰風木司天,，少陽相火在泉,?！盁峄保干訇幘鸹蛏訇栂嗷鹬畾??！昂保柑柡畾?。乙巳年金運不及,，則火來乘之，這一年的秋天應(yīng)涼不涼,，氣候偏熱,。但是由于勝復原因，水氣必然來復,，因此這一年的冬天又會出現(xiàn)偏寒的氣候變化,。

“七宮”，代表西方,?！盀?zāi)七宮”，意即乙巳年自然災(zāi)害主要發(fā)生在西方地區(qū),?！帮L化”，指乙巳年的司天之氣,。乙巳年的司天之氣為厥陰風木,，厥陰主風主溫，因此乙巳年上半年風氣偏勝,，氣候偏溫,。萬物感此偏勝之風氣而化生。

“八”,，為木之成數(shù),，由于乙巳年為金運不及之年，金不及則不能制木,，再加上厥陰風木司天,，所以風氣因失制而必然更加偏勝，所以這里用木之成數(shù)而不用木之生數(shù),，以示風氣之太過,。 “清化”，是指乙巳年的歲運,。乙巳年為金運不及之年,，金主涼、主燥,，因此乙巳年的秋天,，應(yīng)涼不涼,，應(yīng)收不收，萬物因此而影響正常生長收成,。

“四”,，為金之生數(shù)，由于乙巳年是金運不及,，所以這里用金之生數(shù)而不用金之成數(shù),。“火化”,，是指乙巳年的在泉之氣,。乙巳年的在泉之氣為少陽相火，少陽主火,、主熱,，因此乙巳年下半年氣候應(yīng)該偏熱，萬物因氣候應(yīng)寒不寒,、應(yīng)藏不藏而影響其正?；?/span>

“二”,，為火之生數(shù),，少陽主火，下半年火氣偏勝,，本來應(yīng)該用火的成數(shù),，但這里何以用生數(shù)而不用成數(shù)，乙巳年為金運不及之年,，金運不及,，火來乘之，火氣偏勝,，水又來復，乙巳年的冬天,，由于復氣的原因,，又會出現(xiàn)相對寒冷。由于如此,，所以盡管少陽相火在泉,，但由于復氣原因,，兩相抵消,，所以也就不會太熱，因此這里只用火之生數(shù)而不用火之成數(shù),。  

“正化”,，即氣候的正常變化;“度”,，王冰注:“度謂日也,。”因此“正化度即前述之一“正化日”,。意即上述的一些氣候變化,，都是這些年度的正常變化。  

“上辛涼”,，指上半年由于厥陰風木司天,，風氣偏勝，氣候偏溫,，所以在對疾病的治療及飲食調(diào)理方面,，以味辛性涼的藥物及食物為適宜。因為辛可勝風,，涼可勝溫,。“中酸和”,，指乙巳,、乙亥年歲運為金運不及，氣候偏溫,，人體肝氣偏勝,，所以在對疾病的治療及飲食調(diào)理方面，以味酸性和的藥物及食物為適宜,。因為酸可以瀉肝,，可以養(yǎng)肝。

“下咸寒”,，指乙巳,、乙亥年少陽相火在泉，氣候偏熱,，所以在對疾病的洽療及飲食調(diào)理方面,，以味咸性寒的藥物及食物為適宜，因為咸可以瀉火,，寒可以勝熱,。這就是乙亥、乙巳年藥物及飲食之所宜,。

 乙巳年歲金不及,，木氣來侮，會肝風偏盛,，心火承之,，上焦心火燔熱，水氣來復,，腎陽虛寒,。少陽相火在泉,，三焦膽火旺盛，兩熱相加,，火熱邪淫勝,，則內(nèi)熱熾盛。

厥陰風木司天,，風氣淫勝,，與氣相和，肝風更勝,，肝旺則橫克脾土,，則脾虛濕盛。

風木偏盛,，肝木自病,。木盛乘土，脾土受病,?；馃醿?nèi)勝，三焦膽火偏勝而病,?；饎俪私鸱渭按竽c受病。

肝風肺燥,，內(nèi)熱熾盛,，脾腎寒濕大行肺金虧虛，肺之肅降不足,，肝木溫過升太過,，客氣相火在泉，火克金故下半年肺金不足狀態(tài)加重,。

初之氣1.20

主氣厥陰風木勝

木性升,，酸則反其性而斂之，故為瀉,。辛則助其發(fā)生之氣,，故為補。

客氣陽明燥金勝

金性斂,，辛則反其性而散之，故為瀉,，金欲收,，酸則順其氣而收之，故為補,?？鄰幕鸹?，能瀉燥邪之實，若燥邪未盡,，則復以苦泄之

二之氣3.20

主氣少陰君火勝

火性烈,，甘則反其性而緩之，故為瀉,，火欲軟,，感則順其氣而軟之，故為補

客氣太陽寒水勝

水性凝,，成則反其性而軟之,，故為瀉，水欲堅,，苦則順其氣而堅之,，故為補，因水寒之氣都結(jié)不散,，津液失布,，辛性散，能開腠理,，致津液,，通諸經(jīng)之氣而散水氣，濡潤四肢百骸

三之氣5.21

主氣少陽相火勝

火性烈,，甘則反其性而緩之,，故為瀉，火欲軟,，成則順其氣而軟之,，故為補

客氣厥陰風木勝

木性升，酸則反其性而斂之,，故為瀉,，辛則助其發(fā)生之氣，故為補,。風木偏勝,，易出現(xiàn)肝陽上亢、肝火上炎,、肝風內(nèi)動等證,，臨床出現(xiàn)拘急、痙率,、掉眩等“肝急”表現(xiàn),，甘能緩急，故以甘發(fā)之

四之氣7.22

若主氣太陰濕土勝

土性濕，苦則反其性而燥之,，故為瀉,，土欲緩，甘則順其氣而緩之,，故為補

若客氣少陰君火勝

火性烈,，甘則反其性而緩之，故為瀉,，火欲軟,，咸則順其氣而軟之，故為補,，熱盛于經(jīng)而不斂,，反傷陰耗氣，故以酸收上炎之火氣,，顧護微弱之氣陰

五之氣9.23

若主氣陽明燥金勝

金性斂,，辛則反其性而散之，故為瀉,。金欲收,，酸則順其氣而收之，故為補

若客氣太陰濕土勝

土性濕,，苦則反其性而燥之,，故為瀉。土欲緩,，甘則順其氣而緩之,，故為補。甘補土本于其緩,，故“緩"即為“補”,，故曰“以甘緩之”

終之氣11.22

若主氣太陽寒水勝

水性凝，咸則反其性而軟之,，故為瀉,，水欲堅，苦則順其氣而堅之,，故為補

若客氣少陽相火勝

火欲軟,，成則順其氣而軟之，故為補,，火性烈,，甘則反其性而緩之，故為瀉,，成補火本于其軟,，故“軟”即為“補”,，故曰“以成軟之”