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【原文】五行干支之說(shuō)，已詳論于干支篇,。干動(dòng)而不息,，支靜而有常。以每干流行于十二支之月,，而生旺墓絕系焉。 這一篇章是講“十二長(zhǎng)生”的,。 到底是天干的十二長(zhǎng)生還是地支的十二長(zhǎng)生呢,？嚴(yán)格意義上講，應(yīng)該叫做天干在地支的十二長(zhǎng)生,。因?yàn)椋焊蓜?dòng)而不息,，支靜而有常。要深刻理解天干和地支的關(guān)系,，地支在十二個(gè)月固定不變,，而十天干要像數(shù)字排列一樣流動(dòng)于十二個(gè)月份上。這是天干怎么落到地支的問(wèn)題,。那么落上之后產(chǎn)生什么結(jié)果呢？這個(gè)結(jié)果就直接體現(xiàn)出天干的力量變化,，因?yàn)樘旄珊偷刂еg是有影響的，就像甲木落在春天,、落在夏天,、落在秋天,、落在冬天，包括落在同一季節(jié)的每個(gè)月份呈現(xiàn)的表象都是不一樣的,，也就是力量旺衰是不一樣的。 于是,，十個(gè)天干在每個(gè)月份上都會(huì)有不同的力量，就有十二個(gè)不同的名稱與之對(duì)應(yīng),，這就是生旺墓絕的由來(lái),。
【原文】陽(yáng)主聚,，以進(jìn)為進(jìn),，故主順；陰主散，以退為退,，故主逆,。長(zhǎng)生沐浴等項(xiàng)，所以有陽(yáng)順陰逆之殊也,。四時(shí)之運(yùn),，功成者去，等用者進(jìn),，故每流行于十二支之月，而生旺墓絕,，又有一定,。陽(yáng)之所生,，即陰之所死，彼此互換,，自然之運(yùn)也。即以甲乙論,，甲為木之陽(yáng),，木之枝枝葉葉,，受天生氣，已經(jīng)收藏飽足,，可以為來(lái)克發(fā)泄之機(jī)，此其所以生于亥也,。木當(dāng)午月,，正枝葉繁盛之候，而甲何以死,？卻不是外雖繁盛,，而內(nèi)之生氣發(fā)泄已盡，此其所以死于午也,。乙木反是,，午月枝葉繁盛，即為之生,，亥月枝葉剝落,，即為之死。以質(zhì)而論,，自與氣殊也。以甲乙為例,，余可知矣,。 周易的陰陽(yáng)概念中，陽(yáng)的特性就是上升,、活力,、前進(jìn)；陰的特性與陽(yáng)相對(duì),，下降,、安靜、后退,。所以說(shuō)陽(yáng)代表順?lè)较虻?，陰就代表逆方向，這依舊是相對(duì)的,。在十二長(zhǎng)生的排序上,，也就是天干的力量變化上，因?yàn)樘旄申庩?yáng)的不同而產(chǎn)生方向的不同,，陽(yáng)天干的力量變化是順?lè)较虻?，陰天干的力量變化就是逆方向的?/p> 從四季輪換的自然規(guī)律來(lái)說(shuō)，冬去春來(lái),，冬就是功成者，它完成了自己的使命,，而春天就要為用了,，所以天干在十二個(gè)月份的旺衰情況又是一定的,。 從陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的角度來(lái)看,，陰陽(yáng)不能孤立存在，其發(fā)展變化也符合自然之理,，陽(yáng)之極而陰生,，陰之極而陽(yáng)生，這也是四季輪轉(zhuǎn)的原因,。 段末以甲乙木做例子論述陰陽(yáng)生死的含義,。甲為什么以亥為長(zhǎng)生？即甲生于亥,？因?yàn)榧资顷?yáng)木,，是木之生氣，一生就收藏飽足了，可以或者說(shuō)必須要來(lái)泄耗其印,，所以生于亥,。到了午月，枝葉繁茂,，是木之形態(tài)最旺的時(shí)候了,，其實(shí)是甲之氣已經(jīng)完全消耗殆盡，處于死的位置,，所以甲死于午。乙木相反,，一是陰陽(yáng)相對(duì)來(lái)說(shuō)，陽(yáng)死陰生,，陰死陽(yáng)生,，所以乙生于午，死于亥,。其他天干以此類(lèi)推,。
【原文】支有十二月,，故每干長(zhǎng)生至胎養(yǎng),，亦分十二位。氣之由盛而衰,，衰而復(fù)盛,，逐節(jié)細(xì)分，遂成十二,。而長(zhǎng)生沐浴等名,，則假借形容之詞也。長(zhǎng)生者,，猶人之初生也,。沐浴者，猶人既生之后,，而沐浴以去垢,；如果核既為苗，則前之青殼,，洗而去之矣,。冠帶者，形氣漸長(zhǎng),，猶人之年長(zhǎng)而冠帶也,。臨官者,，由長(zhǎng)而壯,，猶人之可以出仕也,。帝旺者，壯盛之極,，猶人之可以輔帝而大有為也,。衰者，盛極而衰,，物之初變也。病者,，衰之甚也,。死者，氣之盡而無(wú)余也,。墓者,，造化收藏，猶人之埋于土者也,。絕者,，前之氣已絕，后之氣將續(xù)也,。胎者，后之氣續(xù)而結(jié)聚成胎也,。養(yǎng)者,，如人養(yǎng)母腹也。自是而后,，長(zhǎng)生循環(huán)無(wú)端矣,。 十二長(zhǎng)生與十二地支相對(duì)應(yīng)。
十二長(zhǎng)生的名字是根據(jù)天干在十二月份的力量變化,，并用十二個(gè)非常形象和擬人化的手法起的名字,。 長(zhǎng)生：初生。 沐?。撼跎筱逶?，洗去胎里帶來(lái)的污物。就像種子發(fā)芽,，沖破或去除青殼而成為幼苗,。 冠帶：年長(zhǎng)戴上帽子,，已經(jīng)成年了。 臨官：壯年之時(shí),，可以進(jìn)入仕途,、拓展事業(yè)，施展報(bào)復(fù)了,。 帝旺：事業(yè)大成,、人生巔峰，拋物線的頂端,。 衰：開(kāi)始走下坡路了,，人不可能一輩子都出在巔峰。 ?。耗昀象w衰,，疾病叢生，自然之理,。 死：氣數(shù)已盡,。 墓：死后入墓，也是收藏之意,。 絕：骨灰都沒(méi)有了,，但是卻滋養(yǎng)了土地，開(kāi)始孕育新的生命,。 胎：生氣凝結(jié),，受孕而成胎。 養(yǎng)：十月懷胎,，胎在母親肚子中成長(zhǎng),。 十二長(zhǎng)生如此迭代循環(huán)，諸如四季循環(huán)之理,。
【原文】人之日主,，不必生逢祿旺，即月令休囚,，而年日時(shí)中, 得長(zhǎng)祿旺,，便不為弱，就使逢庫(kù),，亦為有根,。時(shí)謂投庫(kù)而必沖者，俗書(shū)之謬也,，但陽(yáng)長(zhǎng)生有力,，而陰長(zhǎng)生不甚有力，然亦不弱,。若是逢庫(kù),，則陽(yáng)為有根,，而陰為無(wú)用。蓋陽(yáng)大陰小,，陽(yáng)得兼陰,，陰不能兼陽(yáng)，自然之理也,。 人之日主,，是指日柱天干，并不一定非要生在祿旺之位,，即便是月支不當(dāng)令（也叫失令,，就是沒(méi)有出生在日主天干五行對(duì)應(yīng)的月份），而在年,、日,、時(shí)的地支中有祿旺位，那么日主的力量也不弱,。
庫(kù)，這個(gè)概念非常重要,?？梢越柚凇暗刂龝?huì)”這個(gè)概念理解五行之庫(kù)。
申子辰,，三合水局,，那么辰就是水庫(kù)；寅午戌,，三合火局,，那么戌就是火庫(kù)；巳酉丑,，三合金局,，那么丑就是金庫(kù)；亥卯未,，三合木局,，那么未就是木庫(kù)。
水逢辰,，就是逢庫(kù),，就是有根，水的力量就不弱,。 沖庫(kù)之說(shuō)是錯(cuò)誤的,，大可不必理會(huì)。 十二長(zhǎng)生中,，陰和陽(yáng)也有力量的差別,，陽(yáng)的力量大于陰的力量,，但陰的力量也不弱。陽(yáng)庫(kù)有根,，陰庫(kù)無(wú)用,。
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