咱都知道,，中國(guó)畫可不是誰(shuí)想畫就能畫，想怎么畫就怎么畫的,，它是有標(biāo)準(zhǔn)的，而且這標(biāo)準(zhǔn)那叫一個(gè)高,。

早在南朝時(shí)期,，謝赫就提出了“六法”論。這“六法”涵蓋了氣韻生動(dòng),、骨法用筆,、應(yīng)物象形、隨類賦彩,、經(jīng)營(yíng)位置,、傳移模寫這六個(gè)方面。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，一幅好的中國(guó)畫,，得有生動(dòng)的韻味，用筆得有力度和方法,，畫出來(lái)的東西得像,，顏色要上得合適，畫面布局得講究,，還得有傳承和臨摹的功底,。這六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就像六道關(guān)卡,，要想畫出好的中國(guó)畫,，一個(gè)都不能落下。

到了五代時(shí)期,，荊浩又提出了“六要”說(shuō),，包含氣、韻,、思,、景、筆,、墨,。強(qiáng)調(diào)畫畫要有氣勢(shì)、有韻味,，得用心思考,，描繪的景色要真實(shí)，筆墨運(yùn)用要恰到好處。這又從另一個(gè)角度,，給中國(guó)畫的創(chuàng)作立下了規(guī)矩,。

近現(xiàn)代的繪畫大師黃賓虹提出“三要”，潘天壽提出“五宜”,，也都是在為中國(guó)畫的創(chuàng)作提供標(biāo)準(zhǔn),。黃賓虹的“三要”，從用筆,、用墨,、布置等方面，給畫家們指明方向,；潘天壽的“五宜”,，對(duì)畫面的疏密、虛實(shí)等方面提出了要求,。

這些歷代諸多理論,，都在反復(fù)告訴我們，中國(guó)畫的創(chuàng)作門檻可不低,。不是隨便一個(gè)人,，拿起筆就能畫好中國(guó)畫的。也不是隨便畫幾筆,，就可以把一件作品稱為中國(guó)畫,。一幅真正優(yōu)秀的中國(guó)畫，得經(jīng)得起這些標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn),。畫家得在筆墨運(yùn)用,、構(gòu)圖設(shè)計(jì)、意境營(yíng)造等多個(gè)方面下足功夫,，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí),、練習(xí)和鉆研，才能畫出符合標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)畫,。所以,，中國(guó)畫看似只是筆墨在紙上的揮灑，背后卻有著深厚的文化底蘊(yùn)和嚴(yán)格的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),。