許吉爾的這幅《泰岱朝暉》是傳統(tǒng)的代名詞,，完全是傳統(tǒng)的感覺，充分展現(xiàn)出了傳統(tǒng)的魅力,，也更充分地揭示出對(duì)泰山古老的風(fēng)味,。自秦始皇泰山封禪以來的數(shù)千年間,，對(duì)泰山的文學(xué)書畫的描述層出不窮，連綿不絕,，泰山魅力可見一斑,。《泰岱朝暉》旗幟鮮明地以傳統(tǒng)來刻畫泰山,，這樣的手法雖不是新意,，但是卻恰恰說明畫家對(duì)泰山的熟悉，傳統(tǒng)的繪畫是中國畫的脊梁,。

　　五岳靠山國畫 許吉爾最新創(chuàng)作山水畫《泰岱朝暉》

　　山水畫最初是作為人物畫的背景而出現(xiàn)的,，直到魏晉南北朝時(shí)期才逐漸從人物畫中分離出來，成為獨(dú)立的畫種,。并經(jīng)過隋唐五代的發(fā)展,，至宋代隨著文人畫的出現(xiàn)而發(fā)展到頂峰，延至明清在技法方面仍有所發(fā)展,，并且更加精進(jìn),。

　　但是傳統(tǒng)是一個(gè)大的抽象的概念，對(duì)于傳統(tǒng)我們究竟該從中學(xué)習(xí)些什么?從哪些方面入手?也是當(dāng)今很多畫家在不斷思考的問題,。其實(shí)傳統(tǒng)就像一座大山,，它有自己的面貌，但是對(duì)于一個(gè)認(rèn)識(shí)它的人來說,，這個(gè)面貌是千差萬別,，甚至有可能是大相徑庭的。這是因?yàn)榇蠹业闹埸c(diǎn)不同,，每個(gè)人的追求與興趣也不相同,，所以最后得出的結(jié)論也必然會(huì)因人而異。面對(duì)一座大山,，有的人從前山觀察,，還有的人則是從后山觀察，有的從空中俯瞰,，還有的人是從山上俯視;有的人還沒有登上山頂就匆匆下山,，還有的人則是前后、左右,、上下觀察，綜合衡量各種因素后得出全貌,。

　　傳統(tǒng)也如此,，就看我們接觸的是哪個(gè)面，看我們對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)有多少,，由于每個(gè)人所占角度,、視線高低的不同,，所看到的、所得出的結(jié)論也不相同,。猶如對(duì)待中國畫中的筆墨問題,，有的人從純技法的角度來看待筆墨，筆墨在他的眼中僅是作為一種技法或材料存在的,，因此他眼中的筆墨僅是繪畫的屬性而已;但有的人卻是從精神方面將筆墨進(jìn)行升華,，將筆墨與中國的傳統(tǒng)文化相聯(lián)系，視筆墨為中國畫民族性之所在,。

　　許吉爾的《泰岱朝暉》是傳統(tǒng)中來的,，更是一幅讓人心情愉悅地好畫，它的大氣開闊給人以大氣場,，大氣魄讓人們領(lǐng)略泰山奇景的同時(shí),，感受到的是人的尊嚴(yán)，人的氣場,，人的胸襟;胸懷多寬廣,，事業(yè)就有多大，做人就如泰山一樣,，頂天立地,，坦蕩做人。