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《輔行訣臟腑用藥法要》圖解
輔行訣書中原圖 
湯液經(jīng)法五味五行互含變化圖式 圖釋： 味辛皆屬木,，桂為之主,，椒為火，姜為土,，細(xì)辛為金,，附子為水。 味咸皆屬火,，旋覆[花]為之主,，大黃為木，澤瀉為土,，厚樸為金,，硝石為水。 味甘皆屬土,，人參為之主,，甘草為木，大棗為火,，麥冬為金,，茯苓為水。 味酸皆屬金,，五味[子]為之主,，枳實(shí)為木，豉為火,，芍藥為土,，薯蕷為水。 味苦皆屬水,，地黃為之主,，黃芩為木，黃連為火,，白術(shù)為土,，竹葉為金。 此二十五味,，為諸藥之精，多療諸五臟六腑內(nèi)損諸病,，學(xué)者當(dāng)深契焉,。 經(jīng)云：“主于補(bǔ)瀉者為君，數(shù)量同于君而非主故為臣,，從于佐監(jiān)者為佐使,。” 陶隱居曰：此圖乃《湯液經(jīng)法》盡要之妙,，學(xué)者能諳于此,，醫(yī)道畢矣,。
經(jīng)釋：
肝德在散。以辛補(bǔ)之,，以酸瀉之,。肝苦急，急食甘以緩之,，適其性而衰之也,。
心德在耎。以咸補(bǔ)之,，苦瀉之,。心苦緩，急食酸以收之,。
脾德在緩,。以甘補(bǔ)之，辛瀉之,；脾苦濕,，急食苦以燥之。
肺德在收,。以酸補(bǔ)之,，咸瀉之；肺苦氣上逆,，食辛以散之,，開(kāi)腠理以通氣也。
腎德在堅(jiān),。以苦補(bǔ)之,，甘瀉之；腎甘燥,，急食咸以潤(rùn)之,，至津液生也。 
五行相生相勝湯液經(jīng)法圖
為理清《經(jīng)法圖》中五行與五味之配屬關(guān)系,，筆者把圖內(nèi)內(nèi)圈中已知的“辛,、咸、甘,、酸,、苦”之五味用直線連接起來(lái)后，即可知該圖是表示五行之生克關(guān)系,，而且是每一行的前,、后、左、右關(guān)系為,，右者：生我（母）,，左者：我生（子），前者：克我,，后者：我克,。如是，則“用金體”欄之內(nèi)圈所缺的是“酸”字,。
求證：“用火體”欄中“咸”字與“用金體”欄中的“咸”字以直線相連,，為火克金，克我之關(guān)系,，欄中補(bǔ)入的“酸”字與“用木體”欄中的“酸字”用直線相連,，為金克木，我克之關(guān)系,，與其它欄目之五行制克關(guān)系相一致,，因此，補(bǔ)入的“酸”字正確,。為能清楚地反映斯圖之五行生克關(guān)系,，筆者把圖1填入五色繪成彩色《經(jīng)法圖》（圖2）如下，完成破解斯圖之第一步,。
如何填補(bǔ)圖內(nèi)圈外之缺“□”字,，第二步必須明白《經(jīng)法圖》之五行配屬關(guān)系。
《輔行訣》曰：
經(jīng)云：在天成象,，在地成形,，天有五氣，化生五味,，五味之變,，不可勝數(shù)。今者約列二十五種,，以明五行互含之跡,，以明五味變化之用，如左：
味辛皆屬木,，桂為之主,，椒為火，姜為土,，細(xì)辛為金,，附子為水。
味咸皆屬火,，旋覆[花]為之主，大黃為木，澤瀉為土,，厚樸為金,，硝石為水。
味甘皆屬土,，人參為之主,，甘草為木，大棗為火,，麥冬為金,，茯苓為水。
味酸皆屬金,，五味[子]為之主,，枳實(shí)為木，豉為火,，芍藥為土,，薯蕷為水。
味苦皆屬水,，地黃為之主,，黃芩為木，黃連為火,，白術(shù)為土,，竹葉為金。
此二十五味,，為諸藥之精,，多療諸五臟六腑內(nèi)損諸病，學(xué)者當(dāng)深契焉,。
《輔行訣》又曰：
陶云：肝德在散,。故經(jīng)云：以辛補(bǔ)之，以酸瀉之,。肝苦急,，急食甘以緩之，適其性而衰之也,。
陶云：心德在耎,。故經(jīng)云：以咸補(bǔ)之，苦瀉之,；心苦緩,，急食酸以收之。
陶云：脾德在緩,。故經(jīng)云：以甘補(bǔ)之,，辛瀉之,；脾苦濕，急食苦以燥之,。
陶云：肺德在收,。故經(jīng)云：以酸補(bǔ)之，咸瀉之,；肺苦氣上逆,，急食辛以散之，開(kāi)腠理以通氣也,。
陶云：腎德在堅(jiān),。故經(jīng)云：以苦補(bǔ)之，甘瀉之,；腎苦燥,，急食咸以潤(rùn)之，至津液生也,。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·金匱真言論,、藏氣法時(shí)論》曰：
東方青色，入通于肝,，其味酸,，其類草木，肝色青,。
南方赤色,，入通于心，其味苦,，其類火,，心色赤。
中央黃色,，入通于脾,，其味甘，其類土,，脾色黃,。
西方白色，入通于肺,，其味辛,，其類金，肺色白,。
北方黑色,，入通于腎，其味咸,，其類水,，腎色黑,。
為解析《輔行訣》書中醫(yī)方所列之藥味，筆者摘錄《神農(nóng)本草經(jīng)》中有關(guān)藥物之藥味于下,。
《神農(nóng)本草經(jīng)》曰：（按《輔行訣》之藥味分類法分類）
味辛屬木：牡桂[木中木] 味辛溫,。秦椒[木中火] 味辛溫,。（蜀椒 味辛溫,。）干姜[木中土] 味辛溫。細(xì)辛[木中金] 味辛溫,。附子[木中水] 味辛溫有毒,。
味咸屬火：旋覆花[火中火] 味咸溫。大黃[火中木] 味苦寒有毒,。澤瀉[火中土] 味甘寒,。厚樸[火中金] 味苦溫?zé)o毒。消石[火中水] 味苦寒,。鹵咸（戎鹽） 味苦咸寒,。亭歷[火中火] 味辛寒。
味甘屬土：人參[土中土] 味甘小寒,。甘草[土中木] 味甘平,。大棗[土中火] 味甘平。麥門冬[土中金] 味甘平,。茯苓[土中水] 味甘平,。
味酸屬金：五味[金中金] 味酸溫。枳實(shí)[金中木] 味苦寒,。豉（缺）[金中火] [大豆黃卷 味甘平無(wú)毒],。勺藥[金中土] 味苦。署豫[金中水] 味甘小溫,。
味苦屬水：干地黃[水中水] 味甘寒,。黃芩[水中木] 味苦平。黃連[水中火] 味苦無(wú)毒,。術(shù)[水中土] 味苦溫,。竹葉[水中金] 味苦平。
 五行與事物和現(xiàn)象配屬比較表 從上列表中可知,，兩書的五行與五味之配屬不同,，屬于不相同的五行歸類法（我國(guó)古代的五行配屬，可分為五大類,，計(jì)二十五種,，因不在本文的討論范圍之內(nèi)，所以不予展開(kāi)）,，但無(wú)礙于破解《經(jīng)法圖》,，因此,，按《輔行訣》之論述進(jìn)行配屬。
為求證填補(bǔ)《經(jīng)法圖》圈外所缺的是為“痙”字,，筆者將《輔行訣》中所載的治療五臟虛實(shí)病癥的大瀉,、大補(bǔ)湯方證錄之于下，以《經(jīng)法圖》之邏輯關(guān)系,，按《商周乾坤圖·三五至精圖》（《方氏乾坤圖》）之邏輯思維進(jìn)行分析,。方證分析如下樓： 廿五味藥精經(jīng)法圖
至此，筆者認(rèn)為《湯液經(jīng)法圖》之秘已全部破解,?！督?jīng)法圖》是針對(duì)中醫(yī)五臟六腑之病癥，以五行屬性分類,，用中藥藥物的五行藥（屬）性來(lái)組方遣藥之法則總結(jié),，即所謂的“湯液經(jīng)法”，并根據(jù)臨床應(yīng)用化五行藥性為五種藥味,，以圖示的方式進(jìn)行記載傳教,。
其實(shí)此秘密，陶弘景在《輔行訣》中已有明示矣,，陶隱居曰：“經(jīng)云：在天成象,，在地成形，天有五氣,，化生五味,，五味之變，不可勝數(shù),。今者約列二十五種,，以明五行互含之跡，以明五味變化之用,?！蔽逍惺求w，五味是用,，以現(xiàn)代語(yǔ)言解釋之,，“五行是理論，五味是應(yīng)用（實(shí)踐）”,。
中醫(yī)辨證之五行病癥,，以中藥之五行藥性來(lái)對(duì)癥下藥，使張仲景之《經(jīng)方》至今仍用之如神,，“湯液經(jīng)法”功不可沒(méi)也,。
白沙游子無(wú)聞居士曰：
張機(jī)《經(jīng)方》用如神，
豈知“組方”以五行,；
《桐君藥錄》今已失,，
“五行藥性”何處尋,。
卷三 《輔行訣臟腑用藥法要》組方法則
《輔行訣》記載辨五（加心包為六臟）臟虛實(shí)病癥大小補(bǔ)瀉方24個(gè)（不計(jì)隨證加減方36個(gè)），實(shí)際每臟有方證4個(gè),。於后單列救諸病誤治,，致生變亂者五臟瀉方5個(gè)，救五臟諸勞損病補(bǔ)方5個(gè),，五（六）臟之病癥方前后合之共34方,。吾人以為《輔行訣》書中僅有五（六）臟病之方證，而無(wú)六腑病之方證,，其實(shí)不然,，臟為陰腑為陽(yáng)，臟與腑（心與小腸,，肝與膽，脾與胃,，肺與大腸,，腎與膀胱，心包與三焦）互為表里,，治臟之醫(yī)方亦是治腑之醫(yī)方是也,。其后更列外感天行之大小二旦六神“傷寒”癥16方（加正陽(yáng)旦湯計(jì)17個(gè)），開(kāi)五竅以救卒死中惡病癥5方（加啟喉丸方,、灌耳方計(jì)7個(gè)）,，總計(jì)《輔行訣》載醫(yī)方55個(gè)（如加上隨證加減方36個(gè)及正陽(yáng)旦湯和啟喉、灌耳方,，共計(jì)94個(gè)醫(yī)方）,，其組方法則亦按臟腑瀉補(bǔ)、外感天行,、開(kāi)竅急救三類而成,。
筆者以圖3《五行相生相克三五至精湯液經(jīng)法圖》（簡(jiǎn)稱《三五至精湯液經(jīng)法圖》）的五行生克制化之邏輯關(guān)系，解析《輔行訣》書中所載藥方五行之義理,，并按卷二所用方法破解《湯液經(jīng)方》遺存——《輔行訣》醫(yī)方之組方法則與規(guī)律,，把二十五味藥精填入彩色《經(jīng)法圖》中，繪制而成《廿五味藥精經(jīng)法圖》（圖4）如下：  一,、 辨肝臟病證文并方
肝虛則恐,，實(shí)則怒。
肝病者,，必兩脅下痛,，痛引少腹。虛則 無(wú)所見(jiàn),，耳無(wú)所聞,，心澹澹然如人將捕之,。氣逆則耳聾，頰腫,。治之取厥陰,、少陽(yáng)血者。
邪在肝,，則兩脅中痛,，寒中；惡血在內(nèi),，則胻善瘛,，節(jié)時(shí)腫。取之行間以引脅下,，補(bǔ)三里以溫胃中,，取耳間青脈以去其瘛。
陶云：肝德在散,。故經(jīng)云：以辛補(bǔ)之,，以酸瀉之。肝苦急,，急食甘以緩之,，適其性而衰之也。
1,、小瀉肝湯
治肝實(shí),，兩脅下痛，痛引少腹迫急者方：
枳實(shí)（熬）[金中木],、 芍藥 [金中土],、 生姜[木中土]（各三兩）
上三味，以清漿三升,，煮取一升,，頓服之不瘥，即重作服之,。
解析：
肝實(shí)則怒,，方用瀉肝湯。
“肝實(shí),，兩脅下痛,，痛引少腹迫急者”是病。
肝病用木體,，是病為肝木五行中之水亢太過(guò),，并伴土亢，克脾土中之火、水,?！靶a肝湯”方中芍藥為金中土，枳實(shí)為金中木,，生姜為木中土,。以脾土“土體” 之子“金體”中之土、木（土體之火生金體之土,、土體之水生金體之木）,，承而制（化解辛木克甘土）之“木體”中之水、土,；又怕制土太過(guò)而以“木體”之土兼補(bǔ) “木'本’體”中之土,，方證見(jiàn)（圖5—1）。
肝實(shí)“'木體’之水太過(guò)并伴土亢”是病則用“小瀉肝湯”是方,，芍藥為君藥,，枳實(shí)為臣藥，生姜為佐使,，化甘除煩,，治病去強(qiáng)急。是方一君一臣一佐使,。
一為乾為陽(yáng)，二為坤為陰,。經(jīng)云：孤陽(yáng)不生,，孤陰不長(zhǎng)。天三（味,，升）,、一（升）陽(yáng)數(shù)也，肝實(shí)用陽(yáng)數(shù)三,、一并瀉方,，頓服為日一服取陽(yáng)證以孤陽(yáng)不長(zhǎng)之意瀉之，陰陽(yáng)五行在其中矣,。 
2,、大瀉肝湯
治頭痛目赤，多恚怒,，脅下支滿而痛,，痛連少腹迫急無(wú)奈方：
枳實(shí)（熬）[金中木]、 芍藥[金中土],、 甘草（炙）[土中木],、 黃芩[水中木]、 大黃 [火中木],、 生姜[木中土] （切,，各一兩 ）,。
上六味，以水五升,，煮取二升,，溫分再服。
解析：
“肝實(shí),，頭痛目赤,，多恚怒，脅下支滿而痛,，痛連少腹迫急無(wú)奈”是病,。
肝病用木體，是病為肝木五行中之水亢太過(guò),，并伴土亢而克脾土中之火,、水，而木則虛,?！按鬄a肝湯”方中芍藥為金中土，枳實(shí)為金中木,，甘草為土中木,，黃芩為水中木，大黃為火中木,，生姜為木中土,。以脾土“土體”之子“金體”中之土、木（土體之火生金體之土,、土體之水生金體之木）,，承而制（化解辛木克甘土）之“木體”中之水、土,；以“土體”中之木反侮“木體”中之土,；以木體之母“水體”中之木、之子“火體”中之木扶持“木體”中之木,；又怕制土太過(guò)而以“木體”之土兼補(bǔ)“木'本’體”中之土,，方證見(jiàn)（圖5—2）。
肝實(shí)“'木體’之水及土亢而木虛”是病則用“大瀉肝湯”是方,，芍藥為君藥,，枳實(shí)、甘草為臣藥,，黃芩,、大黃為佐藥，生姜為使藥，化甘除煩,，治病去痛,。是方一君二臣二佐一使。
一為乾為陽(yáng),，二為坤為陰,。天（水）五（升）陽(yáng)數(shù)也，地（煮?。┒ㄉ?、六（味）陰數(shù)也；肝實(shí)為數(shù)五用二,、六數(shù)并瀉方,，再服為日二服取陽(yáng)證以陰瀉之意也，陰陽(yáng)五行在其中矣,。 
3,、小補(bǔ)肝湯
治心中恐疑，時(shí)多惡夢(mèng),，氣上沖心,，越汗出，頭目眩暈者方：
桂枝[木中木] 干姜[木中土] 五味子[金中金]（各三兩） 大棗[土中火]（十二枚,，去核,。一方作薯蕷，當(dāng)從）,。
上四味,，以水八升，煮取三升,，溫服一升，日三服,。心中悸者,，加桂枝一兩半；沖氣盛者,，加五味子一兩半,；頭苦眩者，加白術(shù)[水中土]一兩半,；干嘔者,，去大棗，加生姜一兩半,；中滿者,，去棗；心中如饑者，還用棗,?？饶骖^苦痛者，加細(xì)辛[木中金]一兩半,；四肢冷,，小便難者，加附子[木中水]一枚,，炮,。
解析：
肝虛則恐，方用補(bǔ)肝湯,。
“肝虛則恐疑,，時(shí)多惡夢(mèng)，氣上沖心,，越汗出,，頭目眩暈”是病。
肝病用木體,，是病為肝木五行中之土虛,，木弱更去克脾土之土、水,?！靶⊙a(bǔ)肝湯”方中桂枝為木中木，干姜為木中土,，五味子為金中金,，大棗為土中火；以“木體”之土,、木補(bǔ)扶“木'本’體”之土,、木，以脾土“土體”之子“金體”之金（土體之土生金體之金）承而制（化解辛木克甘土）之“木體”中之木,，并以“土體”之火轉(zhuǎn)化“木體”之木（木生火,，火生土）克甘土，方證見(jiàn)（圖5—3）,。
肝虛“'木體’之土虛及木弱而強(qiáng)克'土體’之土”是病則用“小補(bǔ)肝湯”是方,，干姜為君藥，桂枝為臣藥,，五味子為佐藥,，大棗為使藥，化甘除痞,，治病去眩,。是方一君一臣一佐一使,。
天（煮取）三（升）,、（溫服）一（升）陽(yáng)數(shù)也,，地四（味）、（水）八（升）陰數(shù)也,；肝虛為陰數(shù)四,、八用一、三,、陽(yáng)數(shù)并補(bǔ)方,，日三服取陰證以陽(yáng)補(bǔ)之意也。 4,、大補(bǔ)肝湯
治肝氣虛,，其人恐懼不安，氣自少腹上沖咽,，呃聲不止,，頭目苦眩，不能坐起,，汗出,，心悸，干嘔不能食,，脈弱而結(jié)者方：
桂心[木中木] 干姜[木中土] 五味子[金中金]（各三兩） 旋覆花[火中火] 代赭石 [金中水]（一方作牡丹皮,，當(dāng)從） 竹葉[水中金]（各一兩） 大棗[土中火]（十二枚去核，一方作薯蕷,，當(dāng)從）
上七味,，以水一斗，煮取四升,，溫服一升,，日三夜一服。
解析：
“肝氣虛,，其人恐懼不安,，氣自少腹上沖咽，呃聲不止,，頭目苦眩，不能坐起,，汗出,，心悸，干嘔不能食,，脈弱而結(jié)”是病,。
肝病用木體,，是病為肝木五行中之木、土虛,，火,、金、水偏弱,，更去克脾土之土,、金、火,?！按笱a(bǔ)肝湯”方中桂心為木中木，干姜為木中土,，五味子為金中金,，旋覆花為火中火，代赭石[味苦寒]為金中水,，竹葉為水中金,，大棗為土中火。以“木體”之木,、土補(bǔ)扶“木'本’體”之木,、土；以“木體”之母“水體”之金扶助“木體”之金,；以“木體”之子“火體”之火,，扶助“木體”之火；以脾土“土體”之子“金體”之金,、水（土體之土,、金生金體之金、水）承而制（化解辛木克甘土）之“木體”中之木,、火,；并以“土體”之火反侮轉(zhuǎn)化“木體”之水克甘土，方證見(jiàn)（圖5—4）,。
肝虛“'木體’之木,、土虛及火、金,、水偏弱,，而強(qiáng)克'土體’之土、金,、火”是病則用“大補(bǔ)肝湯”是方,，桂心、干姜為君藥,，竹葉,、旋覆花為臣藥,，五味子、代赭石為佐藥,，大棗為使藥,，化甘除痞，治頭眩,，干嘔不能食之病,。是方二君二臣二佐一使。
天（水）一（斗）,、七（味）陽(yáng)數(shù)也,，地（煮取）四（升）陰數(shù)也,；肝虛為陰數(shù)四用一,、三、七陽(yáng)數(shù)并補(bǔ)方,，日三夜一服取陰證以陽(yáng)補(bǔ)之意也,。 二 、 辨心臟病證文并方
心虛則悲不已,，實(shí)則笑不休,。
心病者，心胸內(nèi)痛,，脅下支滿,，膺背肩胛間痛，兩臂內(nèi)痛,。虛則胸腹脅下與腰相引而痛,。取其經(jīng)手少陰、太陽(yáng),，及舌下血者,，其變，刺郄中血者,。
邪在心,，則病心中痛，善悲,，時(shí)眩仆,，視有余不足而調(diào)之。
經(jīng)云：諸邪在心者,，皆心胞代受,，故證如是。
陶云：心德在耎,。故經(jīng)云：以咸補(bǔ)之,，苦瀉之；心苦緩,，急食酸以收之,。
心胞氣實(shí)者，受外邪之動(dòng)也,，則胸脅支滿,，心中澹澹大動(dòng)，面赤,，目黃,，善笑不休。虛則血?dú)馍?，善悲,，久不已，發(fā)癲仆,。
10,、大瀉心湯2
治心中怔忡不安，胸膺痞懣,，口中苦,，舌上生瘡，面赤如新妝,，或吐血,，衄血，下血者方：
黃連[水中火] 黃芩[水中木] 芍藥[金中土]（各三兩） 干姜（炮）[木中土] 甘草（炙）[土中木] 大黃[火中木]（各一兩）
上六味,，以水五升,，煮取二升，溫分再服,，日二,。
解析：
“心實(shí)，則心中怔忡不安,，胸膺痞懣,，口中苦，舌上生瘡,，面赤如新妝,，或吐血，衄血,，下血”是病,。
心病用火體，是病為心火五行中之金亢太過(guò),、并伴土亢,，而木則虛,，克肺金五行之木、水,?！按鬄a心湯2”方中黃連為水中火，黃芩水中木,，芍藥為金中土,，干姜為木中土，甘草為土中木,，大黃為火中木,。以肺金“金體”之子“水體”中之木（金體之木生水體之火、金體之水生水體之木）,，承而制（化解咸火克酸金）之 “火體”中之金,、土；以“火體”中之木補(bǔ)扶“火（本）體”之木,；以“火體”之母“木體”之土瀉“火體”之土,，子“土體”之木扶助“火體”之木，以“金體” 中之土轉(zhuǎn)化“火體”之土,、金克酸金,，方證見(jiàn)（圖5—10）。
心實(shí)“'火體’之金亢太過(guò),、并伴土亢,，而木則虛，克肺金五行之木,、水”是病則用“大瀉心湯2”是方,，黃連為君，黃芩,、芍藥為臣,，干姜,、甘草為佐，大黃為使，化酸除痞,，治心實(shí)口苦或吐血之病,。是方一君二臣二佐一使,。
天（水）五（升）陽(yáng)數(shù)也,，地（煮取）二（升）,、六（味）陰數(shù)也,；心實(shí)為數(shù)五用二、六數(shù)并瀉方，再服,，日二取陽(yáng)證以陰瀉之意也,，陰陽(yáng)五行在其中矣。 12,、大補(bǔ)心湯2
治心中虛煩,，懊怔不安，怔忡如車馬驚,，飲食無(wú)味，干嘔,，氣噫,，時(shí)或多唾，其人脈結(jié)而微者方：
代赭石 [金中水]（燒赤,，入酢漿中淬三次,，打。一方作牡丹皮,，當(dāng)從） 旋覆花[火中火] 竹葉[水中金]（各三兩） 豉[金中火]（一方作山萸肉,，當(dāng)從） 人參 [土中土] 甘草（炙）[土中木] 干姜[木中土]（各一兩）
上方七味，以水一斗,，煮取四升,，溫服一升，日三夜一服,。
解析：
“心虛,，則心中虛煩，懊怔不安,，怔忡如車馬驚,，飲食無(wú)味，干嘔,，氣噫,，時(shí)或多唾，其人脈結(jié)而微”是病,。
心病用火體,，是病為心火五行中之木、火虛,，且水,、土亦弱，強(qiáng)克肺金五行中之水,、火,、土。“大補(bǔ)心湯2”方中代赭石為金中水,，旋覆花為火中火,，竹葉為水中金，豉為金中火,，人參為土中土,，甘草（炙）為土中木，干姜為木中土,。以“火體”之火補(bǔ)“火（本）體”之火,；以肺金“金體”之子“水體”中之金（金體之土生水體之金），承而制（化解咸火克酸金之土）之“火體”中之木,；以“火體”之子“土體”之土,、木補(bǔ)扶“火體”之土、木,，以“火體”之母“木體”之土補(bǔ)扶 “火體”之土,，以“金體”中之水、火反侮轉(zhuǎn)化“火體”之火克酸金之金,，方證見(jiàn)（圖5—12）,。
心虛“'火體’五行中之木、火虛,，且水,、土亦弱，強(qiáng)克肺金五行中之水,、火,、土”是病則用“大補(bǔ)心湯2”是方，旋覆花為君,，代赭石,、豉為臣，炙甘草,、干姜,、人參為佐，竹葉為使,，化酸除滯,，治心中虛煩，飲食無(wú)味,，脈結(jié)而微,。是方一君二臣三佐一使。
天（水）一（斗,，升）,、七（味）陽(yáng)數(shù)也，地（煮取）四（升）陰數(shù)也,；心虛為陰數(shù)四用一,、三、七陽(yáng)數(shù)并補(bǔ)方,，日三夜一服取陰證以陽(yáng)補(bǔ)之意也,。 三 、 辨脾臟病證文并方
脾實(shí)則腹?jié)M,，飧泄,；虛則四肢不用，五臟不安,。
脾病者,，必腹?jié)M腸鳴，溏瀉,，食不化；虛則身重,，若饑,，肉痛，足痿不收,，行善瘛,，腳下痛。
邪在脾,，則肌肉痛,，陽(yáng)氣不足，則寒中,，腸鳴,，腹痛。陰氣不足,，則善饑,。皆調(diào)其三里。
陶云：脾德在緩,。故經(jīng)云：以甘補(bǔ)之,，辛瀉之；脾苦濕,，急食苦以燥之,。
14、大瀉脾湯
治腹中脹滿,，干嘔不能食,，欲利不得，或下利不止者方：
附子[木中水]（一枚，炮） 干姜[木中土] （三兩） 黃芩[水中木] 大黃[火中木] 枳實(shí)[金中木] 甘草[土中木]（炙,，各一兩）
上方六味,，以水五升，煮取二升,，溫分再服,，日二。
解析：
“脾實(shí),，則腹中脹滿,，干嘔不能食，欲利不得,，或下利不止”是病,。
脾病用土體，是病為脾土五行中之火亢太過(guò),，水亦亢,，而木虛弱，克腎水五行之金,、火,。“大瀉脾湯”方中附子為木中水,，干姜為木中土,，黃芩為水中木，大黃為火中木,，枳實(shí)為金中木,，甘草為土中木。以腎水“水體”之子,，“木體”中之水,、土（水體之火生木體之土、水體之金生木體之水）,，承而制（化解甘土克苦水）之 “土體”中之火,、水；以“土體”之母“火體”之木,，以“土體”之子“金體”之木扶助“土體”之木,；以“水體”之木反侮轉(zhuǎn)化“土體”之木所克；以“土體”中之木補(bǔ)扶“土（本）體”之木,，方證見(jiàn)（圖5—14）,。
脾實(shí)“'土體’之火亢太過(guò)，水亦亢,，而木虛弱,，強(qiáng)克腎水五行之金,、火”是病則用“大瀉脾湯”是方，附子為君藥,，干姜為臣藥,，黃芩、大黃,、枳實(shí)為佐,，甘草為使，化苦除滯,，治腹脹干嘔不能食,，欲利不得或利不止。是方一君一臣三佐一使,。
天（水）五（升）陽(yáng)數(shù)也,，地（煮取）二（升）,、六（味）陰數(shù)也,；脾實(shí)為數(shù)五用二、六數(shù)并瀉方,，再服,，日二取陽(yáng)證以陰瀉之意也，陰陽(yáng)五行在其中矣,。 16、大補(bǔ)脾湯
治脾氣大疲,，飲食不化[消],，嘔吐下利，其人枯瘦如柴,，立不可動(dòng)轉(zhuǎn),，口中苦干渴，汗出,，氣急,，脈微而時(shí)結(jié)者方：
人參 [土中土] 甘草[土中木]（炙，各三兩） 干姜[木中土]（三兩） 術(shù)[ 水中土] 麥門冬[土中金] 五味子[金中金] 旋覆花[火中火]（一方作牡丹皮,，當(dāng)從,。各一兩）
上七味，以水一斗,，煮取四升,，溫分四服，日三夜一服,。
解析：
“脾虛,，則脾氣大疲,，飲食不化[消]，嘔吐下利,，其人枯瘦如柴,，立不可動(dòng)轉(zhuǎn)，口中苦干渴,，汗出,，氣急，脈微而時(shí)結(jié)”是病,。
脾病用土體,，是病為脾土五行中之土、木虛,，金,、火亦弱，而水卻旺,，強(qiáng)克腎水五行之水,、土、火,、木,。“大補(bǔ)脾湯”方中人參為土中土,，炙甘草為土中木,，干姜為木中土，白術(shù)為水中土,，麥門冬為土中金,，五味子為金中金，旋覆花為火中火,。以“土體”中之土,、木、金補(bǔ)扶“土（本）體”之土,、木,、金；以腎水“水體” 之子“木體”中之土（水體之火生木體之土）,，承而制（化解甘土克苦水）之“土體”中之水,；以“水體”之土反侮轉(zhuǎn)化制約“土體”之土、木,；以“土體”之子 “金體”之金,、“土體”之母“火體”之火扶助“土體”之金、火,，方證見(jiàn)（圖5—16）,。
脾虛“'土體’之土,、木虛，金,、火亦弱,，而水卻旺，強(qiáng)克腎水五行之水,、土,、火、木”是病則用“大補(bǔ)脾湯”是方,，人參為君藥,，炙甘草、麥門冬為臣藥,，白術(shù),、五味子、旋覆花為佐,，干姜為使,，化苦除燥，治飲食不化,，嘔吐下利,，口中苦干渴。是方一君二臣三佐一使,。
天（水）一（斗）,、七（味）陽(yáng)數(shù)也，地（煮取,，溫分）四（升,，服）陰數(shù)也；心虛為陰數(shù)四用一,、三、七陽(yáng)數(shù)并補(bǔ)方,，日三夜一服取陰證以陽(yáng)補(bǔ)之意也,。
四、 辨肺臟病證候文并方
肺虛則鼻息不利,；實(shí)則喘咳,，憑胸仰息。
肺病者,，必咳喘逆氣,，肩息，背痛,，汗出憎風(fēng),；虛則胸中痛,，少氣，不能報(bào)息,，耳聾,，咽干。
邪在肺,，則皮膚痛,，發(fā)寒熱，上氣喘,，汗出,，咳動(dòng)肩背。取之膺中外腧,，背第三椎旁,，以手按之快然，乃刺之,，取缺盆以越之,。
陶云：肺德在收。故經(jīng)云：以酸補(bǔ)之,，咸瀉之,；肺苦氣上逆，食辛以散之,，開(kāi)腠理以通氣也,。
18、大瀉肺湯
治胸中有痰涎,，喘不得臥,，大小便閉，身面腫迫滿,，欲得氣利者方：
葶藶子 [火中金]（熬） 大黃[火中木] 芍藥[金中土]（各二兩） 甘草（炙）[土中木] 黃芩[水中木] 干姜[木中土]（各一兩）
上六味,，以水五升，煮取二升,，溫分再服,，日二服。
解析：
“肺實(shí),，則胸中有痰涎,，喘不得臥，大小便閉,，身面腫迫滿”是病,。
肺病用金體，是病為肺金五行中之木亢太過(guò),，土亦亢,，克肝木五行中之土,、水?！按鬄a肺湯”方中葶藶子為火中金,，大黃為火中木，芍藥為金中土,，炙甘草為土中木,，黃芩為水中木，干姜為木中土,。以肝木“木體”之子“火體”中之金,、木（木體之土生火體之金、木體之水生火體之木）,，承而制（化解酸金克辛木）之“金體”中之木,、土；以“金體”之母“土體”之木,，以“金體”之子“水體”之木瀉“土體”之木,；以防克制肺金之土太過(guò)，以“金體”中之土補(bǔ)扶“金（本）體”之土,，方證見(jiàn)（圖5—18）,。
肺實(shí)“'金體’之木亢太過(guò)，土亦亢,，克肝木五行中之土,、水”是病則用“大瀉肺湯”是方，葶藶子為君藥,，大黃,、芍藥為臣藥，炙甘草,、黃芩為佐,，干姜為使，化辛除燥,，治便閉身面腫,，痰涎喘咳不得臥。是方一君二臣二佐一使,。
天（水）五（升）陽(yáng)數(shù)也,，地（煮?。┒ㄉ?、六（味）陰數(shù)也；脾實(shí)為數(shù)五用二,、六數(shù)并瀉方,，再服,，日二取陽(yáng)證以陰瀉之意也，陰陽(yáng)五行在其中矣,。 20,、大補(bǔ)肺湯
治煩熱汗出，少氣不足息,，口干,，耳聾，脈虛而快者方：
麥門冬[土中金] 五味子[金中金] 旋覆花[火中火]（各三兩,，一方作牡丹皮,，當(dāng)從） 細(xì)辛[木中金]（一兩） 地黃[水中水] 竹葉[水中金] 甘草[土中木]（各一兩）
上七味，以水一斗,，煮取四升,，溫分四服，日三夜一服,。
解析：
“肺虛,，則煩熱汗出，少氣不足息,，口干,，耳聾，脈虛而快”是病,。
肺病用金體,，是病為肺金五行中之金大虛，木,、水亦弱,，強(qiáng)克肝木五行中之木?！按笱a(bǔ)肺湯”方中麥門冬為土中金,，五味子為金中金，旋覆花為火中火,，細(xì)辛為木中金,，地黃為水中水，竹葉為水中金,，甘草為土中木,。以“金體”中之金補(bǔ)扶“金（本）體”之金；以“金體”之母“土體”之金,、木,，以“金體”之子“水體”之金、水補(bǔ)扶“金體”之金、木,、水,；以肝木“木體”之子“火體”中之火（木體之木生火體之火），承而制（化解酸金克辛木）之“金體”中之金,；以“木體”之金反侮轉(zhuǎn)化“金體”之金所克,，方證見(jiàn)（圖5—20）。
肺虛“'金體’之金大虛,，木,、水亦弱，強(qiáng)克肝木五行中之木”是病則用“大補(bǔ)肺湯”是方,，五味子為君藥,，麥門冬、旋覆花為臣藥,，地黃,、竹葉、甘草為佐,，細(xì)辛為使,，化辛除痙，治煩熱汗出,，少氣不足息,，口干，耳聾,。是方一君二臣三佐一使,。
天（水）一（斗）、七（味）陽(yáng)數(shù)也,，地（煮取,，溫分）四（升，服）陰數(shù)也,；肺虛為陰數(shù)四用一,、七陽(yáng)數(shù)并補(bǔ)方，日三夜一服取陰證以陽(yáng)補(bǔ)之意也,。 五,、辨腎臟病證文并方
腎氣虛則厥逆，實(shí)則腹?jié)M,，面色正黑,，涇溲不利。
腎病者,，必腹大脛腫,，身重,，嗜寢；虛則腰中痛,，大腹小腹痛，尻陰,、股,、膝攣，胻足皆痛,。
邪在腎,，是骨痛，陰痹,。陰痹者,，按之不得。腹脹,，腰痛,，大便難，肩背項(xiàng)強(qiáng)痛,，時(shí)眩仆,。取之勇泉，昆侖,，視有余血者盡取之,。
陶云：腎德在堅(jiān)。故經(jīng)云：以苦補(bǔ)之,，甘瀉之,；腎苦燥，急食咸以潤(rùn)之,，至津液生也,。
22、大瀉腎湯
治小便赤少,，時(shí)溺血,，少腹迫滿而痛，腰如折,，耳鳴者方：
茯苓[土中水] 甘草[土中木] 大黃[火中木] 黃芩[水中木]（各三兩） 芍藥[金中土] 干姜[木中土]（各一兩）
上方六味,，以水五升，煮取二升,，日二溫服,。
解析：
“腎實(shí)，則小便赤少,，時(shí)溺血,，少腹迫滿而痛，腰如折，耳鳴”是病,。
腎病用水體,，是病為腎水五行中之火亢太過(guò)，土亦亢,，而木則虛,，克心火五行中之金、水,?！按鬄a腎湯”方中茯苓為土中水，甘草為土中木,，大黃為火中木,，黃芩為水中木，芍藥為金中土,，干姜為木中土,。以心火“火體”之子“土體”中之水、木（火體之金生土體之水,、火體之水生土體之木）,，承而制（化解苦水克咸火）之 “水體”中之火、土,；以“水體”之母“金體”之土,，以“水體”之子“木體”之土瀉“水體”之土；以“火體”之木反侮轉(zhuǎn)化“水體”之木所克,；以“水體”中之木補(bǔ)扶“水（本）體”之木,，方證見(jiàn)（圖5—22）。
腎實(shí)“'水體’之火亢太過(guò),，土亦亢,，而木則虛，克心火五行中之金,、水”是病則用“大瀉腎湯”是方,，茯苓、甘草為君藥,，大黃,、黃芩為臣藥，芍藥為佐,，干姜為使,，化咸除痙，治小便赤少,，時(shí)溺血,，少腹迫滿而痛,，腰如折，耳鳴,。是方二君二臣一佐一使,。
天（水）五（升）陽(yáng)數(shù)也，地（煮?。┒ㄉ?、六（味）陰數(shù)也；腎實(shí)為數(shù)五用二,、六數(shù)并瀉方，再服,，日二取陽(yáng)證以陰瀉之意也,，陰陽(yáng)五行在其中矣。 24,、大補(bǔ)腎湯
治精氣虛少,，腰痛，骨痿,，不可行走,，虛熱沖逆，頭目眩,，小便不利,，脈軟而快者方：
地黃[水中水] 竹葉[水中金] 甘草[土中木]（各三兩） 澤瀉[火中土] 桂枝[木中木] 干姜[木中土] 五味子[金中金]（各一兩）
上七味，以長(zhǎng)流水一斗,，煮取四升,，溫分四服，日三服夜一服,。
解析：
腎虛則厥逆,，腰腹、胻足痛,，股膝攣為病曰“煩”,，必精氣虛少，腰痛,，骨痿,，不可行走，虛熱沖逆,，頭目眩,，小便不利。
“腎虛,，則精氣虛少,，腰痛,，骨痿，不可行走,，虛熱沖逆,，頭目眩，小便不利,，脈軟而快者”是病,。
腎病用水體，是病為腎水五行中之土虛,，而水,、金、木亦弱,，強(qiáng)克心火五行中之水,。“大補(bǔ)腎湯”方中地黃為水中水,，竹葉為水中金,，甘草為土中木，澤瀉為火中土,，桂枝為木中木,，干姜為木中土，五味子為金中金,。以“水體”中之水,、金補(bǔ)扶“水（本）體”之水、金,；以“水體”之母“金體”之金,，以“水體”之子“木體”之土、木補(bǔ)扶“水體”之金,、土,、木；以心火“火體”之子“土體”中之木（火體之水生土體之木）,，承而制（化解苦水克咸火）之“水體”中之土,；以“火體”之土反侮轉(zhuǎn)化“水體”之水、金等所克,，方證見(jiàn)（圖5—24）,。
腎虛“'水體’之土虛，而水,、金,、木亦弱，強(qiáng)克心火五行中之水”是病則用“大補(bǔ)腎湯”是方,，甘草為君藥,，地黃,、竹葉為臣藥，桂枝,、干姜,、五味子為佐，澤瀉為使,，化咸除煩,，治精氣虛少，腰痛,，骨痿,，不可行走，虛熱沖逆,，頭目眩,，小便不利。是方一君二臣三佐一使,。
天（水）一（斗）,、七（味）陽(yáng)數(shù)也,，地（煮取,，溫分）四（升，服）陰數(shù)也,；肺虛為陰數(shù)四用一,、七陽(yáng)數(shù)并補(bǔ)方，日三夜一服取陰證以陽(yáng)補(bǔ)之意也,。
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