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所謂“捻珠入靜”,，乃是通過佛珠這一特殊工具的巧妙運(yùn)用,，來實(shí)現(xiàn)心靈的收斂與集中，進(jìn)而達(dá)到一種深度寧靜,、禪定開啟智慧的狀態(tài),。這一方法源自佛教，被視為一種便捷修行的法門,，因其對于初學(xué)者在禪定修煉上展現(xiàn)出的非凡效果，長久以來備受僧眾,、在家信徒乃至歷代高僧大德的推崇與實(shí)踐,。現(xiàn)特將此法系統(tǒng)整理，以饗讀者,。在開始靜坐之前,，需準(zhǔn)備兩串佛珠（一大一小）,，隨后選擇一處安靜之所,，以任意舒適的坐姿（包括盤腿坐）安坐下來。將大串佛珠置于左手,，小串則握于右手,，兩手輕輕放置于雙膝之上。接下來,，按照靜坐的基本要求進(jìn)行“三調(diào)”：調(diào)整身體至放松狀態(tài),，調(diào)和心境至平和無礙，調(diào)整呼吸至深長均勻,。待全身感覺舒暢,，緩緩收回視線，微閉雙眼,，將注意力完全聚焦于雙手之上,，開始默默誦念“南無觀世音菩薩”的圣號(hào)（“南無”應(yīng)讀作“namo”），或者選擇念誦六字真言“唵嘛呢叭咪吽”,，亦可采用計(jì)數(shù)的方式,。每誦念一句圣號(hào)，就用左手拇指輕撥左手佛珠一粒,，如此循環(huán)往復(fù),，不間斷地進(jìn)行,。當(dāng)左手佛珠完整撥動(dòng)一圈（通常為一百零八粒）后，右手隨即撥動(dòng)右手佛珠一粒,。這一過程不斷重復(fù),，左手每完成一圈，右手便增加一?！敝劣沂址鹬橐餐瓿梢蝗Γù蠹s十八至二十一粒）,，此時(shí)即可結(jié)束靜坐，緩緩起身,。整個(gè)修煉過程大約持續(xù)四十五分鐘至一小時(shí)不等,，若時(shí)間允許，亦可繼續(xù)延長修煉時(shí)間,，以個(gè)人感受舒適為宜,。結(jié)束靜坐后，應(yīng)稍作休息,，待精神狀態(tài)恢復(fù)正常后,，再進(jìn)行其他活動(dòng)，以免因突然的變化感到不適,。捻珠之所以能夠有效助人入靜,，原因在于它實(shí)現(xiàn)了“以一念替代萬念”。人類長久以來習(xí)慣于關(guān)注外在實(shí)物,，一旦靜坐修行,，念頭轉(zhuǎn)向虛空，往往感到無所依附,，心緒難安,。盡管存在諸如意守外界景象或內(nèi)觀身體各部位等修行方法，但對于許多人而言,，仍感難以適應(yīng),。而手持佛珠，心靈便有了具體的寄托,，這份實(shí)在感使得心靈得以安定,。加之捻珠與誦念等方法的結(jié)合，便能逐步達(dá)到入靜,、生定,、開慧的效果，這正是佛珠修行的核心目的所在,。此外,，捻珠還能有效緩解初學(xué)者因靜坐而產(chǎn)生的心性浮躁、思緒紛飛的問題，同時(shí),，這種方法靈活可控,，便于根據(jù)個(gè)人時(shí)間安排進(jìn)行修煉，非常符合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏和時(shí)間管理觀念,。“捻珠入靜”不僅是一種傳統(tǒng)的佛教修行方式,，更是適應(yīng)現(xiàn)代人精神需求的一種有效冥想方法，通過簡單的物理動(dòng)作與心靈專注的結(jié)合,，幫助人們在繁忙的生活中尋找到一片寧靜的心靈凈土,。
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